经文与时间
一、课程概览
前三讲主要从道德和伦理方面指出敌对者的问题；本课进一步正面揭露他们在教义上的偏差。约翰指出，末时已经来到，敌基督已经出现，信徒必须格外警醒。
本课分为三段：
- 2:18–20：末时与敌基督。
- 2:20–23：基督论上的偏差。
- 2:24–27：持守从起初所听见的真道，预防被引诱。
二、经文朗读
2:18–20：末时与敌基督
约翰称信徒为"小子们"，说如今是末时。信徒曾听见敌基督要来，现在已经有好些敌基督出现了，因此可以知道末时已经来到。他们从信徒中间出去，却不是真正属信徒的；若是真正属信徒的，就必仍然与信徒同在。他又说，信徒从那圣者受了恩膏，并且知道这一切的事。
2:21–23：基督论上的偏差
约翰写信，不是因为信徒不知道真理，而是因为他们知道，也知道没有虚谎是从真理出来的。谁是说谎话的呢？就是那不认耶稣为基督的人。不认父与子的，这就是敌基督的。凡不认子的就没有父，认子的连父也有了。
2:24–27：持守真道
信徒务要将从起初所听见的常存在心里。若将所听见的存在心里，就必住在子里面，也必住在父里面。主所应许的就是永生。约翰写这些话，是指着那些引诱信徒的人说的。信徒从主所受的恩膏常存在心里，不需要被假教师牵引；这恩膏是真的，不是假的。信徒要按这恩膏的教训住在主里面。
三、第一大题：2:18–20
讨论问题
- 什么是"末时"？末时有哪些征兆？可参考马太福音 24:3–14。约翰称自己的时代为末时，至今已经过去很久，末日仍未来到，应当怎样理解？可参考彼得后书 3:8–10。
- 什么是"敌基督"？是一个人还是许多人？他的特性是什么？怎样辨认？可参考约翰一书 4:3、约翰二书 7、马太福音 24:24、马可福音 13:22、帖撒罗尼迦后书 2:3 和启示录 13:1–18；17:3、7–17。
- 怎样理解"从我们中间出去，就显明都不是属我们的"？为什么说真正属主的人必仍然与我们同在？这些人为什么离开？是不是凡离开一个教会的人都是敌基督？这是否表示教会不能容纳不同意见？
- 今天面对信仰有偏差或迷失的人，我们应当采取什么态度和对策？应当如何分辨基本信仰与可容纳的观点？
- 20 节的"圣者"指谁？"恩膏"是什么？约翰是在教授一种全新的知识吗？信徒从哪里领受这知识？可参考马可福音 13:14–23 和帖撒罗尼迦后书 2:1–12。
四、第二大题：2:20–23
讨论问题
- "你们从那圣者受了恩膏"是什么意思？可参考 27 节。
- 约翰为什么强调信徒明白真理？信徒凭什么分辨真理？可参考约翰福音 14:16–17、26 和 16:13。
- 20–23 节指出敌基督最大的错误是什么？他们这样做的目的为什么？可参考 26 节。
- "认 Jesus 为 Christ"为什么重要？承认父与子的关系为什么重要？为什么敌基督不承认这些真理？
- "凡不认子的就没有父，认子的连父也有了"应当怎样理解？
五、第三大题：2:24–27
讨论问题
- 这段教训针对前文所提到的什么危机？
- 本段有两个反复出现、与中心思想有关的词语，请找出来，并说明本段的中心思想。
- 作者劝信徒要常存在心里的两件事是什么？哪一件是客观性的，哪一件是主观性的？二者是互相排斥，还是彼此配搭、互相补足？这对我们今天处理信仰难题有什么启示？
- "存在"和"住在"在原文中是同一个字，英文常译为 abide 或 remain。作者要我们存什么？最终有什么果效？从 25 节看，人怎样得着永生？可参考约翰福音 6:63。
六、总结与应用
敌对基督的教导往往从信仰群体内部出现，甚至使用属灵语言迷惑人。信徒必须认识基督、承认道成肉身的真理，并让圣经与圣灵共同塑造分辨力。警醒不是恐惧，而是持续住在主里面，持守从起初所听见的福音。
请思想：
- 你目前最需要在什么方面加强真理装备？
- 当个人经历与圣经教导发生张力时，你会怎样检验和回应？
- 这周有哪些实际行动可以帮助你更深地住在子里面、住在父里面？
潘柏滔、赵任君编著，编著者保留出版权。