背景与聚会安排
- 经文：列王纪上 15:1–16:14
- 敬拜：15–20 分钟（诗歌 3–4 首）
- 祷告：为小组聚会
- 背景（主题纲领）简介（组长分享）：15–20 分钟
- 读经：默读 / 速读 / 轮流读
- 分组讨论：45 分钟（每组按时间许可分别讨论若干大题，45 分钟后合组报告与讨论；若不分组，可用 60 分钟把大题全部一起讨论，由带领者作简短总结。请带领者将问题部分印发组员，答案部分供合组讨论时参考，自由发挥）
- 合组总结：15 分钟
- 分组祷告：15 分钟，为查经应用彼此代祷
经文观察与讨论
（O. 观察；I. 解释；A. 应用）
王上 15:1–24（参代下 13:1–14:1，15:16–16:14）
亚比央：神因大卫之故让南国灯火相传（15:4–5），但亚比央不中用，不忠于耶和华，行恶。
亚撒：好王，效法大卫，作耶和华眼中看为正的事：除掉娈童偶像（却没废邱坛），与北国王巴沙争战。亚撒联合亚兰王便哈达与他对抗，将圣殿和王宫府库里所剩下的金银给亚兰王送礼，便哈达和巴沙撤退；亚撒嘱民把巴沙修筑拉玛（耶京北郊往北国通道上的重镇）所用的石头、木头都运去，用以修筑北边所收复便雅悯边境的迦巴和米斯巴城堡。
Q1. O.I.A. 评论亚撒从圣殿中取金银送礼，是否抢夺神的财富作为政治用途？神有没有惩罚亚撒王？为什么？有何警惕之处？
圣经形容亚撒「行耶和华眼中看为正的事」，除掉偶像（却没废邱坛）；亚撒的心一生诚实，将他父所分别为圣、与自己所分别为圣的金银和器皿都奉到神的殿里，所以从这时直到亚撒三十五年，都没有争战的事（代下 15:17–19）。
亚撒三十六年与北国王巴沙争战，亚撒联合亚兰王便哈达与他对抗，把圣殿和王宫府库里所剩下的金银给亚兰王送礼；神差先知哈拿尼谴责他不靠神、靠亚兰王，因此争战必不离他。亚撒因此恼恨先知，将他囚在监里，也虐待一些人民；因此神叫他晚年病重，他仍只求医生不求耶和华（代下 16:1–14）。
神惩罚亚撒王，是因他不靠神、靠亚兰王，晚年脚病重仍只求医生不求耶和华。他葬在大卫城自己所凿的坟墓里，放在床上，其床堆满各样馨香的香料，就是按做香的作法调合的香料，又为他烧了许多的物件。
好王也是晚节不保，虽被葬在大卫城自己所凿的坟墓里，其床堆满各样馨香的香料（代下 16:12–14），也不能掩盖他违背神的臭味。
神的仆人要一生靠神，才可完成神在我们一生中的使命。
王上 15:25–16:7
拿答被巴沙篡位，耶罗波安全家被杀，应验亚希雅的预言。
巴沙：行恶，犯耶罗波安之罪（拜金牛犊偶像）；先知耶户责备他，被咒诅全家覆灭、不被葬。
以拉：巴沙的儿子，作王二年被篡位，耶罗波安全家……
心利：背叛篡位，杀以拉，并巴沙全家族不留一个，如耶户所预言；军队元帅暗利背叛围城，心利自焚而死。
暗利：篡位，造撒玛利亚城，行恶。
亚哈：行恶，娶耶洗别，随她拜巴力，重建耶利哥城；立根基时，建城者丧长子，安门时丧幼子，应验约书亚的预言（书 6:26）。
Q2. O.I.A. 从耶罗波安到亚哈共有几个王和朝代？圣经作者如何评论每个朝代灭族的原因？有什么咒诅的话？
7 个王和 4 个朝代。
圣经作者评论每个朝代灭族的原因：拜偶像，行耶和华眼中看为恶的事。
咒诅：死无完尸。
Q3. O.I.A. 圣经作者形容北国王朝的年代与什么挂钩？为什么？
圣经作者可能是南国人，以南国的立场记载北国事迹，形容北国王朝的年代时，是与南国年代挂钩。
Q4. O.I.A. 从耶罗波安到亚哈年代有几个先知？他们有何贡献？今天我们应该如何看圣经中的先知预言？
从耶罗波安到亚哈年代有 3 个先知：亚希雅（预言耶罗波安全家必被剪除）、耶户（预言巴沙全家必被杀）、以利亚（预言亚哈全家被杀）。
先知预言全部实现。我们应留心圣经中的先知预言，因为必定应验；要聆听神藉先知给我们的教训和警告，不要像北国王那样背逆神、遭审判。
Q5. O.I.A. 亚哈犯了什么特殊的罪，远超以色列以往诸王的罪行，以致大大触怒耶和华呢？参 31–33 节。有何警惕？
亚哈犯了特殊的罪，远超以色列以往诸王的罪行：
- 犯了尼八的儿子耶罗波安所犯的罪（拜金牛犊偶像）。
- 娶外邦女子耶洗别为妻。
- 在首都撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。
亚哈不单犯了属灵的淫乱，还大事宣扬异教，引民犯大罪；神审判他死于非命，王后耶洗别死无葬身之地、灭族。
神必追讨领袖叛教、引人入歧途的罪。
合组总结与祷告
- 合组总结：15 分钟（各组报告讨论结果，分享补充，由带领者参阅提示部分，作整体性总结）
- 分组祷告：15 分钟，为查经应用，组员彼此代祷