《撒母耳记上》查经聚会之二
聚会安排
撒母耳记上全书大纲
A. 撒母耳的出身和约柜的叙述 1–7
a)撒母耳的童年 1–3
b)约柜的被掳与被送回 4–6
c)战胜非利士人 7
B. 王权的设立 8–12
a)以色列人要求立王 8:1–22
b)撒母耳私下立扫罗 9:1–10:16
c)扫罗公开地被拣选 10:17–27
d)扫罗战胜亚扪人 11:1–13
e)扫罗登基为王(撒母耳临别赠言:撒上 12) 11:14–12:25
C. 扫罗的王权 13–15
a)扫罗不听命 13:1–22
b)约拿单战胜非利士人 13:23–14:52
c)扫罗被弃绝为王 15:1–35
D. 扫罗与大卫(撒上 16–撒下 1:27)——扫罗的败落与大卫的崛起
a)撒母耳膏立大卫 16:1–13
b)大卫服事扫罗 16:14–17:58
c)扫罗恨大卫 18:1–19:24
d)大卫与约拿单 20:1–42
e)大卫在挪伯(Nob) 21:1–9
f)大卫在迦特 21:10–15
g)大卫在亚杜兰洞 22:1–5
h)扫罗杀祭司于挪伯 22:6–23
i)大卫解救基伊拉 23:1–6
j)扫罗追杀大卫 23:7–29
k)大卫第一次不加害扫罗 24:1–22
l)大卫、拿八与亚比该 25:1–44
m)大卫第一次放过扫罗 26:1–25
n)大卫在非利士人中 27:1–28:2
o)扫罗与隐多珥的巫婆 28:2–25
p)亚吉差大卫回洗革拉 29:1–11
q)大卫击杀亚玛力人 30:1–31
r)扫罗自杀 31:1–13
分组讨论
撒上 1:1–28 撒母耳出生背景
- 住以法莲的利未人(代上 6:26–27、33–38;民 3:31)
- 出生于士师时代末期(主前 1000 左右),是士师转型到王朝的关键人物,此时以色列人进迦南约 300–400 年。
- 当时示罗是会幕约柜的所在地和宗教中心(在以法莲境内),以利和其二子是祭司。
- 父:以利加拿;母:哈拿,不育,切切求神赐子。
- 哈拿许愿要献子为拿细耳人,神顾念哈拿(v19),哈拿生子名叫撒母耳(“我从主耶和华 YHWH 里求来的”。)
- 哈拿守约还愿,等断奶后让撒母耳永远住在主耶和华 YHWH 那里,1:28 “我将这孩子归于主耶和华,使他终身归于主耶和华”。
Q1. O.I.A. 讨论撒母耳出生背景:他在出生地是哪里?他是以色列什么支派的人?他出生年代与家族来源在旧约历史中有什么重要性?
Q2. O. 描述撒母耳出生的光景?他在什么地方长大?
撒上 2:1–11 哈拿祷告
- v1:赞美神,以神的救恩为乐:“我的心因主耶和华快乐,我的角因主耶和华高举,我的口向仇敌张开,我因耶和华的救恩欢欣。”
- v2–8:神的主权——祂量度万民,逆转自然常理,行人所不料之事。
- v8b:宇宙万物属主耶和华。
- v9–10:主耶和华惩恶护善,赐力量给所立的王,高举受膏者的角。
Q3. O.I.A. 试分析哈拿的祷告。I. 她对神有什么认识?A. 我们从哈拿的祷歌中可学到如何赞美神?
撒上 2:12–17,22–25,27–36 以利家的下场
- v12–17:以利二子行恶,v12 “以利的两个儿子是恶人,不认识主耶和华。” v17 “他们藐视主耶和华的祭物,罪在耶和华面前甚重。”
- v22–25:他们与会幕门前伺候的妇人苟合,以利虽劝戒仍不成,v25 “因主耶和华想要杀他们。”
- v27–36:神的预言:v28 “你们为何践踏,尊重你的儿子过于尊重我”;v30 “尊重我的,我必重看他;藐视我的,他必被轻视”;v32–33 “在你家中必永远没有一个老年人,所生的人必死在中年”;v35 “我要为自己立一个忠心的祭司,他必永远行在我的受膏者面前”。
Q4. O.I.A. 以利是最后的一位士师(4:18),也是祭司(1:9),却是一个失败的父亲,他的错在哪里?I. v25 “因为主耶和华想要杀他们(以利的两个儿子)”何解?这话有没有减轻以利的错?A. 对我们有何警惕?
Q5. O.I.A. 神对以利家有什么惩罚?I. 从神对以利家的惩罚和预言看到什么样的神属性?神的心意?
撒上 2:18–21,26 撒母耳的成长
- v18:撒母耳“侍立在主耶和华面前”。
- v26:“渐长,主耶和华与人越发喜爱他”。
Q6. O. 对比以利二子(v23–25)和撒母耳在神与人面前的记载。
Q7. O.I.A. 对比撒母耳和主耶稣的出生记载(参路 1、2)。A. 可给我们学到什么教训?
合组总结
赵任君、潘柏滔 编著,2019。