【带领者说明】 本资料含学员版正文与末尾 Supplemental 参考材料两部分。Supplemental 仅供带领者课前预备使用，带领时不必朗读全部内容，可择要分享。讨论题后附有参考答案，带领者可据此引导学员发言，不必照读。全课建议时间约 60–75 分钟：经文默想 10 分钟，讨论题逐一分享共 40–50 分钟，合组总结 5 分钟。
主题：扫罗——被神弃绝的君王
扫罗拥有的都是许多人所追求的，但扫罗是一个典型的失败者。代上 10:13–14：“扫罗死了，因为他干犯耶和华，没有遵守耶和华的命，又因他求问交鬼的妇人，没有求问耶和华，所以耶和华使他被杀，把国归于耶西的儿子大卫。”这是圣经对扫罗“盖棺论定”的结论。从其中我们学习什么功课？
神不回答扫罗的求问
- 28:5 扫罗看见非利士的军旅，就惧怕，心中发颤。“怕”是扫罗的基本问题，惧怕使扫罗做了许多错误的决定。
- 扫罗求问耶和华，耶和华却不藉梦、或乌陵、或先知回答他。祭司几乎已被扫罗杀光，根本无法也无人求问。
- 28:15 扫罗甚窘急：“扫罗回答说：我甚窘急，因为非利士人攻击我，神也离开我，不再藉先知或梦回答我。”
- 我们祷告而听不到神的回答，当事情急迫时，我们怎么办？千万不要在急的时候随便作决定，要求主清楚的带领，至少在心中要有平安。绝对不要要求违背神本性和神命令的带领。
扫罗求问交鬼的妇人
扫罗犯了许多严重的错误，这可能是最大、最严重的错误。
- 利 20:6 人偏向交鬼的和行巫术的，随他们行邪淫，我要向那人变脸，把他从民中剪除。
- 申 18:11–12 用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的（consulting the dead）；凡行这些事的，都为耶和华所憎恶。
这是撒母耳吗？还是魔鬼的化身？
这是圣经难解的经文之一。
“是”的理由：
- 圣经明说“撒母耳说”，没有任何圣经证据这些“撒母耳的话”是假的。
- 魔鬼可知过去，但不知未来，这是对未来清楚准确的预言。
- 神可用任何事。耶稣出生时的“星”带领东方的博士，观星象也是圣经禁止的（申 18:9–14）。
“不是”的理由：
- 这是圣经严格禁止的，神不会作违反祂本性的事。
- 假先知也能说预言，有时也能应验，但不是出于神（申 13:1–5）。
- 圣经已明说“耶和华却不回答他”，所以神没有理由会“藉交鬼的妇人”来回答扫罗。
解经的原则
- “多闻阙疑，多见阙殆。”清楚认识基要真理：使徒信经、教义问答——威斯敏斯德教义问答（大、小）、海德堡教义问答。
- 在基要真理以外的问题：认真研究，有自己的认识与看法；接受并且尊重不同的看法。不要给人随便扣帽子“这是新派神学，不合圣经”。
- 扫罗问交鬼的妇人的这件事，不论如何解释，结论都是扫罗犯了大错。
- 解经不要失去焦点，先抓住重点，次要的地方学习多接纳不同意见。个人可以有不同的认知（conviction），但不影响主内合一。
面对明日必死的预言
- 28:19 “耶和华必将你和以色列人交在非利士人的手里，明日你和你众子必与我在一处了。”与撒母耳在一处，这是非常清楚的宣告。不管是谁说的，这预言是真实的。
- 知道明日必死，扫罗甚是惧怕，猛然仆倒在地（28:20）。像扫罗这样一个健康、有权有势的人，知道明日必死，有何感受？一般人（健康的人，非死刑犯）若知道明日必死，会有何反应？
扫罗与三个儿子的阵亡
扫罗最后很悲惨（或悲壮）地结束了。
- 31:2 非利士人紧追扫罗和他儿子们，就杀了扫罗的儿子约拿单、亚比拿达、麦基舒亚。
- 31:3–4 扫罗被弓箭手追上，射伤甚重，扫罗就自己伏在刀上死了。
- 死后被羞辱： 31:9–10 割下他的首级，剥了他的军装，打发人到非利士地的四境；又将扫罗的军装放在亚斯他录庙里，将他的尸身钉在伯珊的城墙上。神的百姓离开神后，神任凭外邦的仇敌惩罚祂的百姓，这是不容易接受的，却在圣经中一再重复。
基列雅比人报恩
- 扫罗曾有恩于基列雅比人（撒上 11），救他们脱离亚扪人的羞辱与攻击。
- 31:11 基列雅比的居民听见非利士人向扫罗所行的事。
- 31:12–13 他们中间所有的勇士就起身，走了一夜，将扫罗和他儿子的尸身从伯珊城墙上取下来，送到雅比那里，用火烧了。将他们骸骨葬在雅比的垂丝柳树下，就禁食七日。
- 撒下 2:5–6 大卫就差人去见基列雅比人，对他们说：“你们厚待你们的主扫罗，将他葬埋，愿耶和华赐福与你们。你们既行了这事，愿耶和华以慈爱诚实待你们，我也要为此厚待你们。”
- 我们也应该学习基列雅比人知恩图报，不论对方是什么样的人。
扫罗一生的回顾
- 扫罗的一生是对我们的一个大警诫。
- 扫罗有一个好的开始，也为神和神的百姓做了很多事。
- 扫罗犯了很多错，许多时候他也承认有错，但可惜的是他没有真正的悔改。
- 在扫罗的一生中，他一再犯错，而且越错越大，离神越来越远，他没有转回来。
- 大卫也犯错，也有很多缺陷，可是大卫每一次犯错的时候，就帮助他更转向神、更倚靠神，谦卑地在神面前认罪悔改。这是大卫与扫罗的不同，希望我们从中得到提醒和教训。
问题讨论
Q1. 扫罗求问耶和华，耶和华却不回答他，什么原因？我们求问神，若神不回答，我们会有何反应？
Q2. 你觉得 28 章的撒母耳是他本人还是魔鬼？当你对圣经的认知与其他弟兄姊妹甚至牧师不同时，你如何处理？我们有雅量接受弟兄姊妹与我对圣经的认知不同吗？
Q3. 从基列雅比人，分享“滴水之恩，当涌泉相报”。
Q4. 简述你对扫罗的结论，从他身上我们学到什么功课？
Q1 参考答案： 扫罗不蒙神回答，是因为他长期悖逆神的命令（如擅自献祭、未及时灭绝亚玛力人），且此时他已转向交鬼的妇人，彻底背弃了求问神的道路。祭司体系几乎被他毁尽，也无先知可求。当我们祷告神似乎不回答时，当先反省自己的生命是否犯罪、是否顺服神的旨意，而非急躁妥协、走偏门。神的不回答本身也是一种提醒，呼召人回到谦卑悔改的路上。
Q2 参考答案： 圣经明说“耶和华却不回答他”，说明神并未藉此事发言，因此那出声者绝非神所差遣的先知撒母耳本人。多数释经家认为这是魔鬼的伪装，利用扫罗所求的途径欺哄他，但所预言的内容（扫罗战败身亡）恰好印证了神早已借先知撒母耳宣告的审判。面对不同释经观点，当以基要真理为准，持守爱心与谦卑，不轻易否定他人，同时也坚定站在圣经清晰启示之上。
Q3 参考答案： 基列雅比人虽曾受扫罗恩惠（撒上 11 章扫罗拯救他们脱离亚扪人），而扫罗晚年也已堕落，但基列雅比人仍冒生命危险连夜取回其尸身、火化安葬，并以禁食表达哀悼。这显明知恩图报是不分对象、不计代价的美德。大卫事后也特别记念他们的恩情（撒下 2:5–6），表明神的百姓当以恩慈待人。
Q4 参考答案： 扫罗一生起于谦卑、终于悖逆；他虽有恩宠的开始，却因屡次违命、嫉妒大卫、求问交鬼之人而彻底败亡。扫罗与大卫的关键区别在于：扫罗嘴上认错却无真实悔改，大卫犯罪后立刻痛悔回转。这提醒我们，属灵生命的长短不在于起点的高低，而在于是否持续顺服神、虚心悔改归向神。
合组总结提示（带领者用）： 本课核心信息：扫罗的败亡不在于外在军事失利，而在于属灵上的背离——他不再求问神，转而投靠交鬼之人。带领者可重点强调三点：1. 惧怕导致错误决策，唯有信靠神才有真平安；2. 神的沉默是审判，也是呼召人省察悔改的机会；3. 真悔改与口头认错的本质区别。引导学员反思自己生命中是否有“扫罗式”的刚硬，并以大卫的悔改作为盼望的榜样。
时间分配建议：
- Q1（10–12 分钟）：重点探讨神为何沉默及我们的应对
- Q2（8–10 分钟）：解经原则的实践应用
- Q3（5–8 分钟）：分享见证，联系生活
- Q4（8–10 分钟）：综合总结
- 合组祷告与总结（5 分钟）