扫罗被膏立与战胜亚扪人

撒母耳记上 10:1–11:15

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聚会安排

A. 撒母耳的出身和约柜的叙述 1–7
- a) 撒母耳的童年 1–3
- b) 约柜的被掳与被送回 4–6
- c) 战胜非利士人 7
B. 王权的设立 8–12
- a) 以色列人要求立王 8:1–22
- b) 撒母耳私下立扫罗 9:1–10:16
- c) 扫罗公开地被拣选 10:17–27
- d) 扫罗战胜亚扪人 11:1–13
- e) 扫罗登基为王(撒母耳临别赠言:撒上 12) 11:14–12:25
C. 扫罗的王权 13–15
- a) 扫罗不听命 13:1–22
- b) 约拿单战胜非利士人 13:23–14:52
- c) 扫罗被弃绝为王 15:1–35
D. 扫罗与大卫(撒上 16–撒下 1:27)
- a) 撒母耳膏立大卫 16:1–13
- b) 大卫服事扫罗 16:14–17:58
- c) 扫罗恨大卫 18:1–19:24
- d) 大卫与约拿单 20:1–42
- e) 大卫在挪伯(Nob) 21:1–9
- f) 大卫在迦特 21:10–15
- g) 大卫在亚杜兰洞 22:11–15
- h) 扫罗杀祭司于挪伯 22:6–23
- i) 大卫解救基伊拉 23:1–6
- j) 扫罗追杀大卫 23:7–29
- k) 大卫第一次不加害扫罗 24:1–22
- l) 大卫、拿八与亚比该 25:1–44
- m) 大卫第一次放过扫罗 26:1–25
- n) 大卫在非利士人中 27:1–28:2
- o) 扫罗与隐多珥的巫婆 28:2–25
- p) 亚吉差大卫回洗革拉 29:1–11
- q) 大卫击杀亚玛力人 30:1–31
- r) 扫罗自杀 31:1–13

v1 撒母耳对扫罗说:“这不是耶和华膏你作他产业的君吗?”
v3–7 撒母耳给他兆头:
1. 失驴被找到。
2. 在拉结坟旁(幔利橡树)必遇见三个往伯特利去拜神的人:一个带着三只山羊羔,一个带着三个饼,一个带着一皮袋酒。
3. “你到了城的时候,必遇见一班先知从丘坛下来,前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的,他们都受感说话......你就与他们一同受感说话”。
4. “你要变为新人......耶和华与你同在”。
v8 撒母耳先下吉甲献祭,对扫罗说:“你要等候七日,等我到了那里,指示你当行的事”。
v9–16 一切兆头都应验了,扫罗变为新人、得新心新灵(“耶和华的灵必大大感动你”),于是被列在先知中,上丘坛。
v11–21 撒母耳召众说话,陈明(v19)他们厌弃耶和华要立王,撒母耳使以色列众支派掣签,掣出基士的儿子扫罗。众人寻找他却寻不着。
v25 撒母耳将国法对百姓说明,又记在书上。
v26–27 有些民众跟随扫罗,也有些民众敌视扫罗(不合一)。

Q1.(解释) 从整个过程来看,究竟立扫罗为王是人的意思,还是神的意思?

Q2.(解释) 如何理解扫罗受感成为新人有新灵新心?这与新约中信徒借着相信主耶稣得圣灵有何联系?

v1–5 时机来到:雅比的以色列人(与便雅悯族扫罗有血缘关系,士 21:12)要与亚扪人立约,亚扪人不许并凌辱他们。雅比的以色列人在七日之内向以色列人求救,扫罗出现。
v6–10 扫罗受神的灵感动,大有能力,切牛成块召集以色列全境的众人(与士 19–21 的利未人作风相似),众民惧怕,都出来如同一人(约三十万加三万犹大人),应允明日近午出战。
v11–13 扫罗领以色列人分三队,在晨更时全胜亚扪人,扫罗赦免先前讥笑他的人,使众人信任他、全体拥立他为王。
v14–15 撒母耳在耶和华面前正式膏立扫罗为王,上下同心献祭欢喜。

Q3.(解释) 为什么撒母耳在吉甲膏立扫罗不算数,而要再来肯定?

Q4.(解释) 以色列人全胜亚扪人一役,对以色列人有何意义?

Q5.(应用) 你同意扫罗召集以色列人出战的方法吗?(解释)他的作风与他后来在民中的形象有何关系?

Q6.(解释) 分析扫罗在未被立王前的态度:(1)对撒母耳(9:21),(2)对全以色列人(11:6–7),(3)对亚扪人,(4)对讥笑他的人(10:27,11:12–13)。(应用)衡量他当时为王的资格,我们可学到什么功课?