引言
哥林多人如果不信服保罗，如何能信服保罗所传的福音呢？因此保罗宁可冒着自夸的嫌疑，也必须向哥林多人解释自己的为人：一方面，他恳求哥林多人信任他，另一方面，他呼吁哥林多人与神和好。
在哥林多人面前，保罗赤裸敞开自己。若有人批评他疯狂，那么，他的确是为主癫狂，因为基督的爱激励他为主而活，因为基督为他死了！基督为众人死了！于是他不再为自己而活，而是为那位替他们死而复活的主活！哥林多人也该如此行！
保罗说，他替基督求哥林多人与上帝和好。显然，这群名义上已经与基督和好的信徒并不明白和好的真义！于是保罗必须重新教导他们：什么是与基督和好？什么是新造的人？上帝使我们与祂和好的意义是什么？
当人与上帝和好之后，上帝将与人和好的使命交托他们。保罗在大马色的路上接受了这样的托付，终其一生成为劝人与神和好的使者。如今他以先知以赛亚的话呼吁哥林多人不可白受神的恩典，生活必须与所信的福音相称。
保罗在劝勉哥林多人时，回想自己身为神的仆人时的行动（林后6:3-10），不惜冒自夸之嫌，坦然将自己的见证显明在众人面前，呈现出一个与神和好之人的生命画像。
在世人的眼中，信徒似乎一无所有，然而上帝的评价却截然不同——信徒是世界上最富足的人。快与神和好吧！
主题
保罗以自己为榜样，劝勉哥林多人与神和好。
大纲
- 保罗表白自己为何以及如何为主而活（哥林多后书 5:11-17）
- 与神和好的意义和使命（哥林多后书 5:18-21）
- 保罗生命和生活的表现（哥林多后书 6:1-10）
问题讨论
- 「敬畏神」是信徒生命和生活行事的基础，旧约如何论及「敬畏神」？参伯38:28，传12:13，箴9:10。新约如何教导在生活中「敬畏神」？参弗5:21-6:9。
旧约中，敬畏神被视为智慧与正义的根基，如约伯记38:28强调对神的敬畏是敬虔生活的起点；传道书12:13把敬畏神放在一切事的结论上；箴言9:10说「敬畏耶和华是智慧的开端」。
新约则把敬畏神延伸到人际关系，弗5:21提醒信徒「当存敬畏基督的心」而互相顺服；在弗6:1-9里，敬畏体现在对父母、配偶、子女乃至主人的顺从上。
整体来看，敬畏神是从认识神的圣洁、爱与公义出发，进而在日常生活中表现出顺服、爱人和敬拜的态度。
- 保罗为什么要向哥林多教会澄清他并不是在举荐自己（自夸）？保罗受到哪些攻击？参林后4:1-2、10:12、11:4、12-14、20。
保罗在书信开头就强调自己不是夸口，而是把福音的真理交托给哥林多人，他不愿让人误以为自己是靠个人能力站立。
他遭受的攻击包括：有人指责他夸大自己的受苦（林后4:1-2），批评他在传道上不够温柔（10:12），怀疑他不合格的使者身份（11:4、12-14），以及对其自我防御的误解（20）。
因此保罗必须在经文中澄清自己乃是神的仆人，所做一切皆出于神的呼召，而非个人荣耀。
- 「一人替众人死了，众人就都是死了」是什么意思？
这句话指的是基督一次为全体信徒成了替罪羔羊，祂的死使所有信徒在灵里与基督同死、同复活。
当基督在十字架上承担世人的罪，信徒因此在灵里“与基督同入死”，从罪的支配里得以释放，进入新生的生活。
换言之，基督的死亡使每个相信的人在属灵层面上成为已经死过的旧人，随后在复活里活出新造的生命。
- 保罗为主癫狂是什么意思？他为何会为主癫狂？他如何为主癫狂？参徒20:26-29。
「为主癫狂」是保罗形容自己在福音事工上全然投入、失去世俗理智的敬虔状态。
他因基督的爱与十字架的代价而彻底献身，愿意为福音受逼迫、忍受苦难。
在使徒行传20:26-29，保罗说自己「不以为耻，也不惧怕」，并且「敢于在众人面前为福音作见证」，这正是他为主所表现的「癫狂」——把自己的生命完全交托给神的旨意。
- 当信徒不再为自己而活的时候会有哪两种表现？参林后5:16-17。不再凭肉体认识基督是什么意思？参林后1:18-2:5。
（1）信徒不再按自己的欲望行事，而是以基督的呼召为中心，活出「新造」的生命（林后5:16-17）。 （2）他们在情感、言语、行为上与世俗的价值观划清界线，愿意为基督受苦。
「不凭肉体认识基督」指的是不以世俗的标准、外在形象或自我评价来评价基督，而是藉着圣灵的内在感动、心灵的更新来认识祂（林后1:18-2:5）。
- 什么是新造的人？一个新造的人应该有什么表现？参罗12:2，加6:15。
「新造的人」指接受基督救恩后，在灵里被神更新、旧人死亡的信徒。
他们的表现包括：不效法这世上的光景，而是凭神的旨意更新心意（罗12:2），以及在苦难中仍保持喜乐、祈祷、感恩（加6:15），并以爱心、谦卑、饶恕的品格活出基督的形象。
- 哥林多后书5:18-21 什么是与神和好？信徒与神和好是如何成就的？是谁采取主动？
与神和好是指因基督的代赎，使人与神的隔阂被消除，恢复亲密的关系。
这和好是由神主动在十字架上提供救恩，借着基督的血让罪人得称义（「神在基督里使我们与他和好」）。
因此，和好是神的恩典行动，信徒只需接受、悔改并领受这份恩典，便可在恩典里与神立下新约。
- 当我们与神和好之后，神托付我们什么使命？
神交托我们成为和好的使者，去向世人宣告基督的救恩，邀请他们也与神和好（哥林多后书 5:18-20）。
我们的使命包括向未得救的人传福音、为信徒代求、在生活中活出基督的形象，使他人看见并被吸引。
- 哥林多后书6:1-2 为什么我们不能白受神的恩典？参赛亚书49:8。那么，我们应该如何回应神的恩典？
保罗说「不可徒受神的恩典」（6:1-2），即我们领受的恩典必须结出实际的行动和忠心的生活，不能只做观众。
参赛亚书49:8提醒我们，神的拣选带有使命，得救后必有奉献。
因此我们应以顺服、勤劳、爱人、忍耐等实际行为回应神的恩典，活出与恩典相称的信仰生活。
- 哥林多后书6:3-10 保罗在自己身上如何表明他是神的仆人？他如何描绘信徒在世界上的经历？
保罗列举自己在各样艰难环境中的忍耐——在患难、困苦、贫穷、危难、恼怒、苦恼、逼迫、试炼中仍保持清洁、忠诚（6:3-10），显示他是神所使用的仆人。
他描绘信徒在世上常被讥讽、受蔑视，却因神的力量得以在世上站立、为主作见证；即使外界看如「愚拙」或「软弱」，神的评价却是「宝贵」与「有福」。
- 依据哥林多后书6:8-10，世人往往会用什么眼光看待一位忠于神的传道人？然而神的评价有什么不一样？
世人常把忠于神的传道人视为「软弱」「匮乏」「被人轻视」的人，甚至嘲笑他们的贫困与逼迫。
然而神对他们的评价是「被称为赏赐的」与「永远有福」，因为他们在基督里拥有属天的荣耀与安慰。
这种评价的差异显示，神看重的是心里的忠诚和属灵的丰盛，而不是世俗的财富或声望。
- 在保罗身上，你对一位传道人的生命和职分有什么新的认识吗？
通过保罗的经历，我看到传道人不只是讲道者，更是把自己的生命完全献给福音的见证者。
他们的职分要求在任何境遇下都保持与神的和好，因而在世上受逼迫时仍能以爱与真理服事人。
这提醒我，传道人的生命必须与神的呼召同步，任何自夸或自我中心的动机都会削弱其职分的权威。