背景
在第五章中，保罗叙述了作福音使者该有的人生观；接着在本章里，保罗教导信徒要活出福音使者在生命中的见证，也要以生命的表彰来分辨使徒的真假。
本章主题:福音使者的表彰
分段
- 1. 珍惜现今的机会(6:1–2)
- 2. 显明神仆身分的见证(6:3–10)
- 2.1 在各种痛苦中(6:4b–5)
- 2.2 在各样品德上(6:6–8a)
- 2.3 在人所不能了解的事上(6:8b–10)
- 3. 保罗的表白(6:11–13)
- 4. 分别为圣的生活(6:14–18)
- 4.1 与不信者原不相配(6:14a)
- 4.2 不能相合的事实(6:14b–16a)
- 4.3 圣经的根据(6:16b–18)
一、珍惜现今的机会(6:1–2)
林后 6:1 我们与神同工的，也劝你们，不可徒受他的恩典。
林后 6:2 因为他说：「在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。」看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子。
观察
- 何人:保罗、哥林多教会及亚该亚的众圣徒
- 何地:哥林多
- 何时:约主后57年
- 何事:保罗写信给哥林多教会
- 何因:哥林多教会有人不顺服保罗和他的事工
- 如何:保罗为自己的事奉辩护
- 何果:安慰、责备、劝勉、敦促、鼓励哥林多人
带领前预备:本段出现的主要人物有哪些？事件发生在何地、何时？
解释
保罗声明，他和同伴们都是与神同工的。用这种身份劝告众信徒，就是把神的劝告转达给他们。虽然我们白白领受恩典，但若存报答的心志、愿意为主活着，就不辜负恩典，切不可徒受。
保罗引用以赛亚书49:8的话，说明神在悦纳的时候应允我们，在拯救的日子搭救我们。于是他呼召信徒趁神拯救人的时候，去拯救失丧的灵魂。
讨论题目
- 为什么保罗先说他是与神同工的，然后劝信徒不可徒受神的恩典？这表明他的劝告是从哪儿来的？
保罗以“与神同工”自居，表明他的劝告来源于神的旨意与呼召，而非个人意见。因此，劝勉信徒不徒受恩典，是直接转述神对他们的期待与要求。
- 神为什么不命令我们，却借使徒「劝」我们不可徒受他的恩典？
神常借使徒的亲身见证与温柔劝导，使信徒感受到恩典的亲密和责任感。劝而非硬性命令，更能激发信徒的自愿回应与爱心行动。
- 存着「不徒受他的恩典」的态度做人，是谁得着好处？为什么？
不仅施恩者(神)得荣光，接受者(信徒)也得益处。因为主动回馈恩典能培养属灵成熟，使信徒在圣灵的能力中活出见证，荣耀神并增长个人灵命。
- 怎样才能够不徒受祂的恩典呢？
关键在于将领受的恩典转化为行动：常常祷告、研读圣经、服事人群，并以爱心回应神的呼召，避免只是口头接受而不付诸实践。
- 「现在正是拯救的日子」，请问组员们，是否确知自己已蒙主的拯救？若有人还不确定，可否请一位弟兄或姐妹分享如何能蒙主拯救？(福音:神、人、罪、恩、信) 若有人愿意接受主，请组长带他作决志的祷告。
每位信徒都应检视自己的信心：是否相信救恩是神在十字架上为我们成就的恩典，并以信心接受。若仍有疑惑，可请成熟的基督徒分享福音核心，帮助其确认救恩的确据。
- 「看哪，现在正是悦纳的时候，现在正是拯救的日子」，这话在催促我们已是基督徒的人该尽什么责任？
这句话提醒我们抓紧时间，主动向未得救的人传福音、扶持弟兄姊妹、并在生活中彰显基督的爱，让神的恩典在当代被最大化地使用。
(参考:赛 49:8;赛 55:6;约 12:35–36)
归纳综合
现今正是神施行拯救的时候，也是他悦纳我们遵行旨意、服事祂的时机。我们当趁着今天，快快传讲福音，建立众信徒，讨神喜悦。这正是神借保罗所传达的劝告，盼我们理所当然地侍奉。
(参考:罗 12:1–2)
应用
- 我们该怎样行，可以蒙主的悦纳？请组员举一些与自己切身相关、实际可行的例子。
二、显明神仆身分的见证(6:3–10)
林后 6:3 我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤。
林后 6:4 反倒在各样的事上，表明自己是神的用人，就如在许多的忍耐、患难、穷乏、困苦、
林后 6:5 鞭打、监禁、扰乱、勤劳、警醒、不食、
林后 6:6 廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、
林后 6:7 真实的道理、神的大能。仁义的兵器在左在右。
林后 6:8 荣耀羞辱、恶名美名。似乎是诱惑人的，却是诚实的；
林后 6:9 似乎不为人所知，却是人所共知的；似乎要死，却是活着的；
林后 6:10 似乎受责罚，却是不至丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。
观察
- 何人:保罗、哥林多教会及亚该亚的众圣徒
- 何地:哥林多
- 何时:约主后57年
- 何事:保罗写信给哥林多教会
- 何因:哥林多教会有人不顺服保罗和他的事工
- 如何:保罗为自己的事奉辩护
- 何果:安慰、责备、劝勉、鼓励哥林多教会
带领前预备:本段出现的主要人物有哪些？事件发生在何地、何时？
解释
6:3 强调“凡事都不叫人有妨碍”，免得职分被毁谤。保罗并非要求不犯错，而是要在一切行为上免除让人指摘的把柄。随后列举的30项事可归为三类：痛苦中的见证、品德上的见证、人所不解却属神的行为。
2.1 在各种痛苦中(6:4b–5)列出与受苦相关的十项，包括忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、警醒、不食等。保罗强调神的仆人在苦难中仍显明基督的能力。
2.2 在各样品德上(6:6–8a)列出十三种品德，如廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、神的大能等，显示神仆在道德与属灵方面的全备。
2.3 在人所不能了解的事上(6:8b–10)七次使用“似乎......却是”结构，说明外表与实际的反差，揭示神的仆人以神的旨意行事，常人难以理解。
讨论题目
- 「凡事都不叫人有妨碍」，这「凡事」指的是什么？有范围吗？「不叫人有妨碍」是不妨碍人家犯罪，还是不妨碍人家信福音？
这里的“凡事”指一切行为、言语、生活细节，范围涵盖工作、家庭、社交等各方面。目的是不让人借此攻击或毁谤福音、使徒的职分；并非指不阻止他人犯罪，而是避免因不当行为成为福音的绊脚石。
- 基督徒或传道人，如何在各样的事上，表明自己是神的用人？是宣布自己的资历或学历吗？多多提说以往的成就吗？属灵架子，装模作样吗？
他们应以实际的爱心、勤劳与真诚的生活见证来显明自己是神的用人，而不是靠炫耀资历或成就。属灵的架子只会使人怀疑，真正的见证在于行动中的圣灵果子与对苦难的忍耐。
- 保罗在这里列举了那些方面的「表明」？
保罗列举了三大类：1) 受苦中的坚持与劳苦；2) 品德上的圣洁与恩慈；3) 外界看来“似乎”矛盾的情形，却实为神的同在与供应。
- 保罗列举那十项关于受苦方面的见证？
忍耐、患难、穷乏、困苦、鞭打、监禁、扰乱、勤劳、警醒、不食——这十项显示在肉体和生活的重压下，福音使者仍以基督的力量站立。
- 神为什么容许他的仆人遭遇苦难？(参考:林后 4:8–12;林后 11:5–33)
苦难是神用来炼成信徒品格、显明基督能力的工具。保罗在林后4:8‐12指出，软弱中神的能力显得更大；在林后11:5‐33则显示使徒甘愿受苦，以证明福音的真实性。
- 保罗列举那十三项关于品德方面的见证？
廉洁、知识、恒忍、恩慈、圣灵的感化、无伪的爱心、真实的道理、神的大能、仁义的兵器、荣耀羞辱、恶名美名、真实与虚假之间的辨别、以及在各样情境里保持诚实的态度。
- 神的仆人怎样表明自己尊贵的身分？
他们在苦难、品德、言行上都显出与世俗不同的标准，以基督的爱、真理与能力为标记，使人辨认出他们是神所拣选的使者。
- 这一段里，总共提到几次「似乎......却是」？
共出现七次“似乎......却是”的结构(6:8‐10)，每一次都用来揭示表里不一的真理。
- 这是双重人格吗？是随机应变的生活态度？还是因不被世人了解的缘故？你曾有过类似这样的经验吗？
这并非双重人格，而是基督徒在世上面对误解时，仍坚持真理的外在表现与内在动机保持一致。因属灵真理常被世人误解，信徒需要用神的智慧回应，而非随波逐流。
- 怎么似乎是诱惑人的，又是诚实的呢？
福音的分享有时需要用吸引人的方式引导人心，但其动机完全出于诚实与爱，目的不是利用而是拯救，这正是“似乎诱惑，却是诚实”的真义。
- 为什么似乎贫穷，却是富足；似乎一无所有，却是样样都有呢？
在神眼里，属灵的贫穷不影响属神的富足，因为神供应一切所需。信徒即使外在资源匮乏，也因信靠神而拥有属天的丰富与满足。
归纳综合
使徒说明他们怎样凡事不拦阻人信福音，列举了三类(共30项)事，表明自己是神的用人：1) 在经历各样痛苦中见证神；2) 在表现各样品德上见证神；3) 即使被人误解，仍不断见证神。无论生死，总盼望基督在他们身上显大能。
(参考:提后 4:2;腓 1:20)
应用
- 福音除了用口传之外，身体力行也非常重要。请列举生活中哪些具体行为会帮助我们成为可靠的福音见证。
三、保罗的表白(6:11–13)
林后 6:11 哥林多人哪，我们向你们，口是张开的，心是宽宏的。
林后 6:12 你们狭窄，原不在乎我们，是在乎自己的心肠狭窄。
林后 6:13 你们也要照样用宽宏的心报答我。我这话正像对自己的孩子说的。
观察
- 何人:保罗、哥林多教会及亚该亚的众圣徒
- 何地:哥林多
- 何时:约主后57年
- 何事:保罗写信给哥林多教会
- 何因:哥林多教会有人不顺服保罗和他的事工
- 如何:保罗为自己的事奉辩护
- 何果:保罗安慰、责备、劝勉、鼓励哥林多教会
带领前预备:本段出现的主要人物有哪些？事件发生在何地、何时？
解释
“口是张开的”指保罗坦诚直言；“心是宽宏的”指他能够包容哥林多人。保罗呼召信徒先在自己身上先行宽容，才能得到同样的回报。像父亲对待孩子的爱，提醒我们在教会中要有恩慈与耐心。
讨论题目
- 保罗怎样对待那些对他疑心的人？我们该怎样效法保罗？
保罗以宽宏的心、开放的口向怀疑者解释，并以爱心与忍耐回应。我们也应效法他的态度，先以温柔真诚的沟通打开彼此的心门，而不是立即辩论或防御。
- 保罗用什么态度来对待那些容不下他的哥林多人？
他以宽容、坦诚的口与心去呼召他们，指出他们的“心肠狭窄”，并以父亲般的慈爱提醒他们改变。态度是柔和却不软弱，期待对方在爱中悔改。
- 我们常说服侍主的羊群要学习怀有牧者的心肠。保罗在这里给我们看见他如何表示他对哥林多人所怀牧者的心？
保罗用“口张开、心宽宏”来表达牧者的敞开与包容，像父亲对待孩子那样耐心教导、关怀备至，示范了牧者应有的爱与责任感。
应用
- 你的心里有容不下的人吗？你认为有人容不下你吗？该怎样胜过这种心？
- 若教会、团契中有人容不下你，你该如何行？一走了之吗？还是 .........
- 教会是谁的？是谁为你拣选教会的？既是主为你拣选，会不会在这其中有他的美意？
四、分别为圣的生活(6:14–18)
林后 6:14 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？
林后 6:15 基督和彼列(彼列就是撒但的别名)有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？
林后 6:16 神的殿和偶像有什么相同呢？
林后 6:16 因为我们是永生神的殿。就如神曾说：「我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。」
林后 6:17 又说：「你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿女。」这是全能的主说的。
观察
- 何人:保罗、哥林多教会及亚该亚的众圣徒
- 何地:哥林多
- 何时:约主后57年
- 何事:保罗写信给哥林多教会
- 何因:哥林多教会有人不顺服保罗和他的事工
- 如何:保罗为自己的事奉辩护
- 何果:安慰、责备、劝勉、鼓励哥林多教会
带领前预备:本段出现的主要人物有哪些？事件发生在何地、何时？
解释
保罗劝勉信徒要与不信者“分别”，并给出属灵理由。
4.1 与不信者原不相配(6:14a)指出信徒与不信者在根本立场上对立，不能同负一轭。
4.2 不能相合的事实(6:14b–16a)从义与不义、光明与黑暗、基督与撒但等对比，说明信徒与不信者在本质上不可合一。
4.3 圣经的根据(6:16b–18)引用出埃及记、申命记、以赛亚的经文，说明神的子民在旧约被要求与偶像分别，今天仍适用于基督徒。
讨论题目
- 根据 14–16 节，请列出信与不信有什么对立之处？
义与不义、光明与黑暗、基督与撒但、神的殿与偶像——这些都是在本性、价值观与永恒的命运上截然相反的对立。
- 从 14–16 节看来，基督的教会是否可以与跟不信基督、不信真道的宗教、信仰、或信徒合一？(参考:约 8:44)
保罗明确指出，真理的基督徒不能在本质上与不信者合一，因为那是基督与撒但的根本分别。合一必须建立在共同的信仰基础上，否则会危害信徒的属灵身份。
- 基督徒与不信的人可以结合吗？会产生什么样的结果？为什么神的话在这里作出预先的警告？(参考:弗 4:4–6)
若在婚姻或生活上与不信者结合，双方价值观冲突会导致信仰的软弱甚至失去。神的警告是为防止信徒被异教引诱，使基督徒的见证保持纯净，正合弗 4:4‐6 所说的合一只能在一个基督里完成。
- 与不信的人交朋友呢？(参考:提前 3:7;彼前 2:12;林前 5:9–11)
基督徒可以与不信者交往，但应保持属灵的界限，化为福音的渠道，而不是妥协信仰原则。交友的目的在于见证，而非同化。
- 17–18 节引自旧约什么地方？原来的「你们」是指谁？在新约中引用在信徒身上有什么意思？(参考:出 29:45–46;结 37:27–28;赛 52:11)
17‐18 节主要引用以赛亚 52:11，原文的“你们”指被掳的以色列人。保罗把这呼召转向新约的信徒，意在提醒基督徒也要从世俗的偶像与不洁中分别，为神的圣殿作见证。
- 这几节和林前 9:22 有冲突吗？(请注意林前 9:22 的上下文。)(参考:林前 9:22)
并不冲突。林前 9:22 说使徒为福音成了各样的调和者，却仍保守自己的信仰身份。保罗在 6 章强调在根本属灵身份上的分别，而 9 章强调在传福音策略上的灵活，两者相辅相成。
归纳综合
基督徒被基督的宝血救赎，必须活出圣别的样式，藉此让世人因我们的见证而认识主。若与不信者合一，必削弱福音的力量。保罗的警告提醒我们在本质与价值观上必须分别，以保守神的荣耀。
应用
- 在交友和婚姻的事上，若两人交往时，一方已经信主，该如何对待另一方？若已经结婚，又该如何？
- 根据本段经文，我们如何看待“普世宗教合一运动”？一起做慈惠工作呢？哪些原则不能妥协？
总结经训
本章都是保罗劝勉哥林多信徒的话，并在字里行间流露出忠心神仆的美好榜样。无论是拯救失丧的灵魂、把握现有的机会、宽宏待人、还是生活圣洁，都是今日教会和服事者的实用真理。
引题(引发思考本课主题)
如果有人受了你的帮助(恩典)，却完全不在意，你的感受如何？