亚哈斯背道与以色列亡国

亚兰王利汛联合北国王比加合攻南王(参 15:37,代下 28,赛 7:1–16),却不能胜,只收回某些失地。亚哈斯求救于亚述王提革拉毗列色,把圣殿中、国库中的金银奉送给亚述王,亚述王同意攻亚兰首都大马色,杀利汛,并掳其民。

亚哈斯行以色列诸王的道,又铸造巴力的像,并且在欣嫩子谷烧香,用火焚烧他的儿女,行耶和华在以色列人面前所驱逐的外邦人那可憎的事,并在邱坛上、山冈上、各青翠树下献祭烧香(代下 28:1–4)。他在亚兰被亚述王攻陷后往大马色会亚述王,见外邦祭坛,得其蓝图,要祭司仿制一个代替圣殿的祭坛,在其上献祭,且把殿中的铜海搬到新坛那里,又因迁就亚述王把殿中廊子挪移,封锁耶和华殿的门;在耶路撒冷各处的拐角建筑祭坛,又在犹大各城建立邱坛,与别神烧香,惹动耶和华他列祖神的怒气(代下 28:24–25)。

亚哈斯陷犹大民于外邦神的敬拜,惹动耶和华他列祖神的怒气,卒致犹大国灭亡。

教会中的敬拜不可变更对独一三位一体的真神的尊一敬拜,正如著名的布道家葛培理所言,传福音的方法可按时代改变,而福音内涵却永不改变。

北国以色列的堕落,是由创始者耶罗波安开始了拜金牛犊之罪,违背神的律法(出 20:2–6;利 18:4–5、26;20:22–23;申 5:6–10),引诱以色列人离开耶和华,在邱坛上烧香,效法耶和华在他们面前赶出的外邦人所行的;又行恶事惹动耶和华的怒气,不听从劝戒他们先知所言而一意孤行,以致被掳到亚述告终,南国犹大也不例外,耶和华就厌弃以色列全族,使他们受苦,把他们交在抢夺他们的人手中,以致赶出他们离开自己面前。

神最终掌握国家的兴衰和世界历史的演进。「以耶和华为神的,那国是有福的!他所拣选为自己产业的,那民是有福的!」(诗 33:12–22)

基督徒的忠心国民应以遵行对独一真神的敬拜和荣神益人的诫命为己任,也要为执政掌权者祷告(罗 13:1–7)。

耶和华藉众先知劝戒以色列人和犹大人说:「当离开你们的恶行,谨守我的诫命律例,遵行我吩咐你们列祖,并藉我仆人众先知所传给你们的律法。」(17:13)

今天有神托付的教会领袖和传道者也应以宣扬圣经真理为重任,不管会友是否愿意去听从。神是审判之主,必按他的公义到了时候施行审判。

*有关人物和事迹:葛培理(Billy Graham)等忠心传道人的见证。

亚述王迁移外族人到北国的境界,耶和华叫狮子进入他们中间,咬死了些人,为了迎合当地风俗,亚述王派被掳的祭司归回,教导外族人敬拜耶和华神(和金牛)。但新的移民还是带来自己的异教信仰,做成以色列国的混合宗教。

今天的教会受世俗文化如性开放、物质主义等的入侵有相似的现象。教会领袖和传道者应以宣扬圣经真理为重任,信徒应从以色列历史中学功课。