等候主基督再来

提醒信徒，激发诚实（清纯不含任何杂质）的心，常常思想旧约先知的预言、主基督的命令，以及使徒所传耶稣基督的福音，也就是如今我们所读的新、旧约圣经的内容。「提醒」与「激发」也见于二章13节。

在末世（从主耶稣降生到祂再来的这段时期），必然会出现好讥诮的人（异端人士），他们否认 Christ 再来的应许。

好讥诮的人否认 Christ 再来的两个理由：

• 他们认为自列祖死后至今，大自然仍像起初创造时一样运作，未见任何神的干预，且这种静止平稳的状态会永远持续。
• Christ 再来的应许迟迟未应验。

彼得责备他们故意忘记神曾用洪水毁灭世界的历史事实。神用祂的话立定天地，天地得以存留至今。将来神要用火消灭这个世界和其中不敬虔的人，这显示创造、维护、毁灭的权柄全属神。

• Christ 是创造时间与空间的神，祂不受时空局限，对祂而言一天如同千年，千年如同一天（诗篇九十篇4节）。有人误以为应许迟迟未应验是神的耽延，实际上是神在全能中的宽容，给世人更多悔改的机会。神的慈悲心意是「不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改」（见于罗马书十一2节、提前二章4节、结十八23节）。
• Christ 再来的日子会像贼来到一样，神会突然直接介入，毫无预警。

《但以理书》和《启示录》都有关于这日子的描述。彼得用有限的语言描绘那光景，所要传达的是宇宙被粉碎时的空前惊心动魄的景象。随后新天新地降临，神的绝对公义将在其中彰显。

既然主再来是将来的必成之事，世界正迈向审判，信徒应当敬虔且圣洁地生活，切切仰望 Christ 再来的日子。照着神的应许盼望新天新地的出现，神的公义将在其中彰显，信徒当殷勤、尽心预备自己，保持无玷污、无可指摘的生活，配得在新天新地安然见主面。

因为保罗在他的书信中也论及末世审判与 Christ 再来的事，与彼得所领受的启示是一致的。一些灵命不坚固的人对其中难以明白的地方，仍按私意强解，这与彼得所警戒的假教师相同，乃是自取沉沦的作法。

彼得提醒读者该知道、该注意的事后，读者不可再以毫不知情作借口，而应进一步做到：

• 坚固根基：基督徒的基本信仰（如 Christ 再来的应许）不可更改，要防备假教师的错误教导。
• 不断成长：在基本信仰上不可妥协，但在对救主耶稣基督恩典的经历和认识上，要持续更新、长进。

「 Christ 再来的应许」是基督教的核心信仰之一。它提供道德动力，为生命提供意义与方向。若没有 Christ 再来，万物及整个创造皆无目的，个人生命除死亡外毫无目标，导致以下负面态度：

• 没有将来的盼望，人便随意享乐。
• 生命毫无寄托，人与事皆漠不关心。
• 不信审判的公义，人可能牺牲他人以谋取个人幸福。
• 生命无目的，易迷失方向，随波逐流。
• ……（其他负面后果）

应当用永恒的眼光来看。神看一日如千年，千年如一日。我们在神面前要谦卑，勿以人有限的时空观念曲解 Christ 再来的宝贵应许。只有永恒的眼光才能辨明事物的真相与价值。

严肃看待 Christ 再来的应许，必使我们更重视与神、人与人的关系。我们的心思意念不再容易被世俗潮流和负面价值观左右，信心更为坚定，不受情绪起伏影响。人生旅途将拥有更多平安喜乐，活出得胜有余的生命。