户筛与亚希多弗的谋士之争

(a) v16–19 接上文（15:32–37）户筛在橄榄山迎接逃亡中的大卫，想跟他走，但大卫却另有任务，叫他回耶京，假装归属押沙龙，实际上是为大卫作特务。户筛果然照大卫嘱咐，假装归降押沙龙。

(b) v16,20–23 亚希多弗（撒下 15:12；23:34）原是大卫谋士，后来转阵成为押沙龙谋士（原因可能与拔示巴事件有关，撒下 11:3），这里记载他向押沙龙献上恶主意：与大卫留下的妃嫔亲近。如此证明了押沙龙确是占据大卫一切所有。

v23 「那时，亚希多弗所出的主意，好像人问神的话一样，他昔日给大卫，今日给押沙龙所出的主意，都是这样。」换言之，他的主意代表神（容许的）主意，在押沙龙的立场，亚希多弗代替了神。

(c) 户筛忠于大卫，甘心为他到押沙龙处作奸细。押沙龙受骗接受户筛意见。

亚希多弗（撒下 15:12；23:34）原是大卫谋士，后来转阵成为押沙龙谋士（原因可能与拔示巴事件有关，撒下 11:3）。这里记载他向押沙龙献上恶主意：与大卫留下的妃嫔亲近。如此证明了押沙龙确是占据大卫一切所有，亚希多弗用心恶毒，要彻底羞辱大卫。在押沙龙的立场，亚希多弗代替了神。直到误信户筛（17:1–23）才使亚希多弗失宠。

患难见忠臣。户筛对大卫的忠心在大卫逃亡时显示。基督徒要明辨身边的人是否对己忠心：是否有其他不良的动机（如亚希多弗跟随押沙龙可能是因为要报复大卫污辱孙女拔示巴）。

(a) 17:1–4 亚希多弗再出主意促押沙龙立即追赶大卫。他有军事智慧，使民惊惶逃跑，单杀大卫一人，让民众归降（由亚希多弗主导），促押沙龙立即追赶仓猝逃亡的大卫，攻其不备必胜。

17:5–13 户筛另献计谋，注重大卫勇士的形象和号召力，警告押沙龙部下可能会因先败而气馁，促押沙龙将以色列众人聚集到押沙龙那里来，由他亲自率领他们出战攻击大卫。能更迎合押沙龙的自大狂——亲领大军威风凛凛地征服大卫。

17:14 户筛计谋胜过亚希多弗主意，被押沙龙采纳，因而给大卫逃亡过约但河的时间。

(b) 亚希多弗按军事智慧献计，户筛则以言语艺术，使押沙龙先怕大卫，又适应他的自大狂，鼓励他亲领大军杀父。户筛也用谄媚之言，说要与押沙龙同剿灭大卫，他的意见因而被押沙龙采纳。

(c) 17:14「这是因耶和华定意破坏亚希多弗的良谋，为要降祸与押沙龙。」神能用人的智慧和心态成就祂的旨意。

(a) 17:15–16 户筛促撒督与亚比亚他报信给大卫，促他当夜马上过约但河，逃离押沙龙若接受亚希多弗之计追杀他。

17:17–22 留守耶京祭司亚比亚他之子约拿单、祭司撒督之子亚希玛斯（15:27）在城外作情报员，要传讯给大卫，但被童子看见，跑去告诉押沙龙。当被押沙龙属下搜捕时，他们躲进一人家中的井里，被家主庇护，说他们过河走了。到押沙龙的人离开后，二探子赶紧跑去通知大卫天亮之前赶快渡约但河，于是大卫连夜逃亡过了约但河。

17:24–26 押沙龙过约但河，重整军队，以亚玛撒代替约押当元帅，押沙龙率以色列军兵安营在基列地。

(b) 17:27–29 大卫到玛哈念安顿，欢迎，得到当地人朔比（10:2）、玛吉（9:4）、巴西莱（19:32）的供应。朔比是已故亚扪王拿辖的儿子，他兄弟哈嫩曾因拒绝大卫的好意而自吃苦果（10:2）。朔比虽生为外邦人，但比许多犹太人更关心以色列的王。玛吉曾经照顾米非波设很多年，直到大卫把米非波设接到耶路撒冷（9:4）。他服侍那些有需要的人。巴西莱可能是富有的亚兰人（19:32）。神在患难中兴起这些外邦人供应大卫的需要。

(c) 分享神在历史上对他仆人的保守和个人经历。例如以利亚（王上 17）、保罗（徒 16:14）。

(a) 17:23 亚希多弗因其计不遂，归家上吊自杀。他可能是怕大势已去，知道大卫必胜，愧对前主人而自杀；这是因为神答应大卫求败坏他的计谋的祷告（15:31；17:14）。

(b) 例犹大卖主自疚，上吊自杀（太 27:5）。分享其他历史上神怎样对待一些企图破坏神计划的人和个人经历。