聚会安排
- 经文: 撒母耳记下 20:1–26
- 敬拜: 15–20 分钟,诗歌 3–4 首
- 祷告: 为小组聚会
- 背景(主题纲领)简介(组长分享): 15–20 分钟
- 读经: 默读 / 速读 / 轮流读
- 分组时间: 45 分钟(可分组讨论下列题目,按时间许可每组分别讨论 1、2 或 3、4、5、6、7、8 等大题,45 分钟后合组报告与讨论;若不分组则可用 60 分钟把下列大题全部一起讨论,省去合组时间,由领查经者作简短总结。)
- 参考地图: 撒下图五(059)示巴叛变和约押点数以色列人 http://biblegeography.holylight.org.tw/index/condensedbible_map_detail?m_id=059
经文讨论(O. 观察;I. 解释;A. 应用)
第二十章 示巴叛乱
中心思想: 约押杀亚玛撒(8–13a)
这一章结束大卫的宫廷史(9–20 章):家庭悲剧(13–14 章);逃亡与归回(15–20 章)。
v1–8: 大卫回京期间,有匪徒示巴继押沙龙之后,煽动"以色列人"离开大卫各自回家,而"犹大人"忠心跟随大卫(v1–2)。
示巴用心理战术和政治手段(经文没有提及武力叛变)分裂以色列人与犹大人。
示巴叛乱包括三类不同反应的人:(1) 大卫妃嫔(v3);(2) 亚玛撒(v4–5);(3) 亚比筛(v6–7),大卫对他们有不同的处理:
- 大卫妃嫔(v3): 大卫离京时吩咐她们看守宫殿,但她们却与押沙龙行淫,大卫恩待养活她们,但却软禁她们,不再与她们亲近。
- 亚玛撒(v4–5): 是押沙龙立为代替约押的元帅,大卫回京时为了挽回人心,也立他代替约押作元帅。此时大卫嘱他招聚犹大人,但犹大人不信任他,所以他误时不能交差,大卫于是把差事转交亚比筛,引致亚玛撒后来被约押所杀。
- 亚比筛(v6–7): 大卫差亚比筛去对付叛乱的示巴,亚比筛是约押的兄弟,所以约押与他同去。约押是亚玛撒的劲敌。
v8–10 约押杀亚玛撒
19:1–15 约押曾谏大卫,大卫因此立亚玛撒代替约押作元帅。此时约押有机会对付他的仇敌亚玛撒,就顺手杀了他。
此事可比较约押杀劲敌押尼珥(3:22)。大卫可能是因此在传位给所罗门时,吩咐他不要让约押得好死(王上 2:5–6, 31–32)。
约押拔刀似乎非偶然而是刻意。约押与亚玛撒亲嘴也是预谋的假装。
v11–13 亚玛撒被约押刺穿肚腹流血而死。 少年人盖亚玛撒尸,"站"是关键字(v11、12),经过的人都站住观看,阻碍大军前进。少年人还是站在尸身旁边,就用衣服遮盖,鼓励大众前进,跟随约押去追赶示巴。
v13b–22 智妇灭示巴。
v13b–22 约押率众集合以色列各支派,围困示巴所在的亚比拉城,并筑垒用以攻城,使用锤撞城,目的是要把城撞毁之后离城回京,捉拿示巴。
- v16、17:智妇出来要与约押对话。
- v18–19:智妇首先肯定亚比拉是和平忠厚的城,又是耶和华的产业,并非叛徒,请求不要灭无辜者。
- v20–21:约押答应不灭亚比拉城,但要求将叛徒示巴交出来。
- v22:智妇答应将示巴首级从城墙上丢下来,然后她凭智慧说服众人割下示巴首级丢下给约押。约押达到目的后离城回京。
Q1. O.I.A.
(a) 示巴以什么样手段引起了动乱? (b) 他利用了什么样的群众心理? (c) 与押沙龙叛变有什么相似之处?
(a) 示巴是以色列便雅悯人比基利的儿子,用心理战术和政治手段(经文没有提及武力叛变)分裂以色列人与犹大人。
(b) 示巴吹角说:"我们与大卫无份,与耶西的儿子无涉。以色列人哪,你们各回各家去吧!"他要激起犹大人以色列人之间的分隔,借此分裂民众。
(c) 与押沙龙叛变(15 章)相似之处(心理战术):
- 押沙龙假装同情投诉者,诬蔑大卫王不秉公而行(3 节)
- 押沙龙假慈悲,使人民受宠若惊(5 节)
- 押沙龙用手段拉拢各支派(10–11 节)
- 押沙龙假装敬虔爱神(8、12 节)
Q2. O.I.A.
(a) 示巴的手段引起了群众的什么反应? (b) 示巴动乱包括那三类不同反应的人?大卫对他们有什么样不同的处理? (c) 示巴动乱对今天的教会有什么警惕?
(a) 以色列人都离开大卫,跟随示巴。但犹大人从约旦河直到耶路撒冷,都紧紧跟随大卫。
(b) 示巴叛乱包括三类不同反应的人:(1) 大卫妃嫔(v3);(2) 亚玛撒(v4–5);(3) 亚比筛(v6–7),大卫对他们有不同的处理:
- 大卫妃嫔(v3): 大卫离京时吩咐她们看守宫殿,但她们却与押沙龙行淫。大卫恩待养活她们,但却软禁她们,不再与她们亲近。
- 亚玛撒(v4–5): 是押沙龙立为代替约押的元帅,大卫回京时为了挽回人心,也立他代替约押作元帅。此时大卫嘱他招聚犹大人,但犹大人不信任他,所以他误时不能交差,大卫于是把差事转交亚比筛,引致亚玛撒后来被约押所杀。
- 亚比筛(v6–7): 大卫差亚比筛去对付叛乱的示巴,亚比筛是约押的兄弟,所以约押与他同去,约押是亚玛撒的劲敌。
(c) 示巴动乱对今天的警惕:教会应切切快速处理分裂会众的谣言,注重在基督里的合一。
Q3. O.I.A.
(a) 复述亚玛撒的来龙去脉。 (b) 大卫为什么要试验他? (c) 你如何评论大卫处理亚玛撒的行动?
(a) 亚玛撒的身世:他是亚比该的儿子。代上 2:16 说亚比该和洗鲁雅都是大卫的姐妹,故应为耶西的女儿;但此处则说她是拿辖的女儿,可能是误抄,也可能是拿辖早死,他的妻子改嫁耶西。因此他可能是约押、亚比筛的表兄弟。他是押沙龙立为代替约押的元帅,大卫回京时为了挽回人心,也立他代替约押作元帅。
(b) 大卫要试验他对大卫的忠心和对犹大人的号召力:大卫嘱他招聚犹大人,但犹大人不信任他,所以他误时不能交差,大卫于是把差事转交亚比筛,引致亚玛撒后来被约押所杀。
(c) 大卫对亚玛撒的试验是必须的明智之举,大卫要决定亚玛撒的归降是否真心,以及能否有效地作元帅。
Q4. O.I.A.
(a) 复述亚玛撒被杀的经过。 (b) 亚比筛和约押与亚玛撒有什么关系?他们分别在亚玛撒之死分别扮演了什么角色? (c) 什么动机促使约押杀亚玛撒? (d) 你如何评论亚玛撒之死:枉死或罪有应得或其他?
(a) v6–7:大卫差亚比筛去对付叛乱的示巴,亚比筛是约押的兄弟,所以约押与他同去,约押是亚玛撒的劲敌。
(b) 亚玛撒可能是约押、亚比筛的表兄弟。亚比筛被大卫差遣跟进亚玛撒未能完成的任务;约押趁机除掉劲敌。
(c) 19:1–15 约押曾谏大卫,大卫因此立亚玛撒代替约押作元帅。此时约押有机会对付他的仇敌亚玛撒,就顺手杀了他。约押拔刀似乎非偶然而是刻意。约押与亚玛撒亲嘴也是预谋的假装。亚玛撒被约押刺穿肚腹流血而死。
(d) 亚玛撒之死:
- 枉死? 亚玛撒投降大卫未得到好报。
- 或罪有应得? 亚玛撒是押沙龙立为代替约押的元帅,大卫回京时为了挽回人心,也立他代替约押作元帅。此时大卫嘱他招聚犹大人,但犹大人不信任他,所以他误时不能交差。他大概也无能为力。
- 其他?
Q5. A.
约押杀亚玛撒之事对于我们处理人际关系有什么教导?
大卫大概没有好好地处理约押与亚玛撒的关系,使得约押有机会因嫉妒杀死亚玛撒。这提醒我们:处理人际关系时,应尝试拦阻因嫉妒而隐藏杀机的人有机可乘,并及时化解权力更迭所带来的冲突。
Q6. O.I.
少年人盖亚玛撒尸的动机和效果是什么?
v11–13 少年人盖亚玛撒尸,"站"是关键字(v11、12),经过的人都站住观看,阻碍大军前进。少年人还是站在尸身旁边,就用衣服遮盖,鼓励大众前进,跟随约押去追赶示巴。
少年人似乎是要安抚以色列军兵,使他们不再注意到亚玛撒的惨死,能继续勇往直前追赶示巴。
Q7. O.I.A.
(a) 示巴逃到什么的地方? (b) 约押用了什么的军事策略追捕示巴? (c) 谁为亚比拉城发声?他在示巴之死上扮演了什么角色? (d) 你如何评论此人?
(a) 示巴逃到亚比拉城。
(b) v13b–22 约押率众集合以色列各支派,围困示巴所在的亚比拉城,并筑垒用以攻城,使用锤撞城,目的是要把城撞毁,捉拿示巴。
(c) v16、17 智妇出来要与约押对话。v18–19 智妇首先肯定亚比拉是和平忠厚的城,又是耶和华的产业,并非叛徒,请求不要灭无辜者。v20–21 约押答应不灭亚比拉城,但要求将叛徒示巴交出来。v22 智妇答应将示巴首级从城墙上丢下来,然后她凭智慧说服众人割下示巴首级丢下给约押。约押达到目的后离城回京。
(d) 智妇有智慧有勇气,当机立断,而且有公信力,能说服群众和军事领袖。
Q8. A.
智妇和示巴被交出来的故事对我们在群众危乱中的处理方法有什么启示?
乱世出英雄,需要有智慧有勇气,当机立断,而且有公信力,能说服群众和军事领袖。在危乱中,和平的代价有时是交出叛乱者,以避免无辜者一同灭亡。
20:23–26 大卫手下的官员名单
8:15–18,大卫早期的官员名单;20:23–26,大卫晚期的官员名单。
Q9. O.I.
试比较大卫早期晚期各种官位的功能和人选。
大卫晚期各种官位的功能和人选:
- 约押作以色列全军的元帅;
- 耶何耶大的儿子比拿雅统辖基利提人和比利提人(都是非利士人);
- 亚多兰掌管服苦的人;
- 亚希律的儿子约沙法作史官;
- 示法作书记;
- 撒督和亚比亚他作祭司长;
- 睚珥人以拉作大卫的宰相。
这一份名单与 8:16–18(早期)名单的最大差异,就是多了管理奴工的亚多兰,书记换成西莱雅。本来大卫的众子所负担的职位,变成以拉的职位。这可能是押沙龙叛变之后带来的调整。
──《蔡哲民查经资料》
合组总结
15 分钟(各组报告讨论结果,分享补充,由领查经者参阅提示部分,作整体性总结。)
分组祷告
15 分钟,为查经应用,组员彼此代祷。