- 敬拜：15–20 分钟，诗歌 3–4 首
- 祷告：为小组聚会
- 背景（主题纲领）简介（组长分享）：15–20 分钟
- 读经：默读/速读/轮流读：提后 2:1–13
集合总结：15 分钟（各组报告讨论结果，分享补充，由领查经者参阅提示部分，作整体性总结）
分组祷告：15 分钟，为查经应用，组员需要彼此代祷。
赵任君、潘柏滔 编著，2018
全书大纲
- 1:1–18 问安，写信目的
- A. 1–2 问安
- B. 3–5 感谢
- C. 6–14 请求忠于保罗和福音
- D. 15–18 忠心与不忠心的例证
- 2:1–3:9 重要的优先次序
- A. 2:1–13 重新请求为福音刚强
- B. 2:14–3:9 假教师
- 3:10–4:22 结语：提醒、指示、问候
- A. 3:10–17 最后对提摩太的委托
- B. 4:1–15 个人的感言
- C. 4:16–22 最后的问安
经文讨论
提后 2:1–7 劝勉：三个服侍主的比喻
2:1–2 劝勉前言：回应第一章传承的托付。
- (1) 在主恩上刚强壮胆。
- (2) 传承（承）：听保罗的话。
- (3) 传承（传）：托付别人。
Q1. 2:1–2 与上文第一章有何延续？（1:3–7，13，14）
- (1) 2:1「在主恩中常刚强」：主赐圣灵保守我们不胆怯。
- (2) 1:3–7，13，14：保罗传给提摩太的纯正话语。
- (3) 先领受，再教导他人。
2:3–7 三个服侍主的比喻。
Q2. 那三个事奉的比喻？比喻什么？
- (1) 当兵：专心（不将世务缠身），讨主喜悦（召他的人的喜悦）。
- (2) 比武：按规矩（要自律），为要得冠冕（得从上头来的奖赏）。
- (3) 农夫：劳力（下功夫、操练），先得粮（忍耐收成）。
Q3. 作为事奉的原则或纲领，你认为这三个比喻恰当吗？为什么？举例说明如何达到？要避免什么错误的运作？
原则上要先定下旨意（专心），再下功夫（按规矩自律），忍耐等候成果（得主喜悦、得粮、得冠冕）。不要人云亦云、人做跟着做，不可本末倒置、半途而废；不管人的荣辱，神自有安排要得的收获。
Q4. 事奉神的人应对神的话语有何态度才可得上帝的事奉智慧？可分享各人经验。（2:7）
思想上帝的话语，上帝赐聪明。「聪明」另一翻译为「深知」（NIV: insight；弗 3:4）（参诗 1:2）。
提后 2:8–13 忠于福音
这段讲耶稣基督的福音，重点在讲福音的牺牲性（死）。
- (1) 耶稣基督死而复活带来救赎。
- (2) 保罗为福音受苦，叫上帝的道被释放。
- (3) 劝人（劝提摩太）与耶稣基督同死就必同活。 一系列下来说明福音之所以成为福音，是有人和上帝先作牺牲，换来别人的好处，成为别人的福音。
Q5. v8 耶稣基督作为大卫的后裔：为何要受苦？他如何胜过苦难？
耶稣基督本是皇族的后裔，却为我们的救恩受苦，上帝把他升高为万王之王，大卫也要向他屈膝。（参腓 2:6–11；赛 53）
Q6. v9–10 保罗的受苦立下什么榜样？他如何受苦？
接着耶稣基督，保罗也为福音受苦（被囚），但福音因他「被囚」而「释放」是一个对比。（参西 1:24）
Q7. 保罗下监与福音释放有何关联？
保罗因为传福音被囚；他不怕被囚（受苦），所以人可以听到福音；听到福音的人就从罪中得释放、得救恩、得永远的荣耀。根据西 1:24，保罗是因为建立基督的身体（教会）而受苦。
Q8. v10 为何称耶稣基督为「大卫的后裔」，称听福音的人为「选民」？似乎是特意对犹太人说的，为何介入一些犹太人的传统？
提摩太是半个犹太人，上文提到提摩太的信心由他的犹太背景而来（1:5），又说「不以福音为耻」（1:8，12），可能与当时保罗为福音下监有关。保罗也有意指出大卫的子孙就是选民：就是教会。（参申 7:6；约 15:16；罗 11:7；彼前 1:20；彼前 2:6）
v11–13
Q9. 这三节经文似乎引用当日流行的话「有可信的话」，指的是什么流行的话？
古代的洗礼诗（包括提前 1:15；3:1；4:9；多 3:8）。
Q10. 这个「有可信的话」主要内容是说什么？
上帝的信实：人虽失信，但上帝永远可信。
Q11. v11–13「同死、同复活、同作王」怎样解释？
- 同死：罪身与耶稣基督同钉，老我死去。（加 2:20）
- 同复活：新我因信耶稣基督得新生命，人因信得生。（加 3:11，12；加 6:14–15）
- 同作王：v12 等候新天新地的降临，到时基督徒与耶稣基督一同统治世界。（启 20:4）
Q12. v12「不认他，他必不认我们」与 v13「纵然失信，他仍是可信」是否互相矛盾呢？
他的应许是：信（认/接受）的人就得救，不信就必不得救，这应许不改变——他不背乎自己，他说是就是，不是就不是，他是可信的。他并没有说「你信不信都可以得救」，只是说他的信实不会因人的信或不信而改变。换言之，他不迁就人，他定规的不会改变。（参太 5:37；雅 5:12）