- 敬拜：15–20 分钟，诗歌 3–4 首
- 祷告：为小组聚会
- 背景（主题纲领）简介（组长分享）：15–20 分钟
- 读经：默读/速读/轮流读：提后 3:1–17
全书大纲
- 1:1–18 问安，写信目的
- A. 1–2 问安
- B. 3–5 感谢
- C. 6–14 请求忠于保罗和福音
- D. 15–18 忠心与不忠心的例证
- 2:1–3:9 重要的优先次序
- A. 2:1–13 重新请求为福音刚强
- B. 2:14–3:9 假教师
- 3:10–4:22 结语：提醒、指示、问候
- A. 3:10–17 最后对提摩太的委托
- B. 4:1–15 个人的感言
- C. 4:16–22 最后的问安
经文讨论
纲领
- 邪说：v1–9
- 正道：v10–17
- (1) 自我中心——无亲情、无友情（v1–4）
- (2) 爱宴乐、放荡不羁（v2、v4）
- (3) 欺骗（v5–7；v8–9）
v10–17：保罗的见证；v10–11（对比上文的例证）例：雅尼、佯庇——背叛摩西，恶行自然显露。有关此二人没有其他圣经索引的资料，圣经外的资料：
- 奥利根（Origen）：助法老的两个法术师；
- Targum of Jonathan：引用出埃及记 7:11；
- 昆兰（Qumran，《撒都该文献》5:17–19）：比勒（Belial，恶魔撒但）所设立的两兄弟，他们向摩西挑战。
正道：效法保罗为主受苦，要在教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐上服从主。
- (1) 立志敬虔度日的，都要受逼迫。
- (2) 确信圣经：
- a. 要知道是跟谁学的。
- b. 信圣经内有因信耶稣基督而得救的智慧：信圣经 → 信耶稣基督 → 有得救的智慧。
- c. 圣经是神所默示的。
- d. 圣经在教训、督责、使人归正、教导人学义上都有益处。
- e. 圣经叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。
- （圣经的好处：b→e）
分组时间：45 分钟（可分组讨论下列题目，按时间许可每组分别讨论 1、2 或 3、4、5、6、7、8 大题，45 分钟后合组报告与讨论；若不分组合组则可用 60 分钟把下列大题全部一起讨论，省去合组时间，由领查经者作简短总结。）
请领查经者将问题部分印发组员，答案部分可供合组讨论时作参考，自由发挥。
v1–9
Q1. 末世指什么？有什么迹象？
末世是指耶稣基督再来之前的时期，是一段充满危险的日子。其迹象包括：假基督、假先知将出现，迷惑许多人（参太 24:21–23）；必有亵慢的人随着自己的私欲而行（参彼后 3:3）；离弃真道的例子也会增多（参提前 4:1）。
Q2. 试数出末世的现象，并列举现今的时事实例。
末世的现象包括：(1) 自我中心；(2) 无亲情；(3) 爱宴乐；(4) 放荡；(5) 无神；(6) 虚伪欺骗。现今社会常见的例子有：家庭关系日益疏离、个人主义盛行、享乐主义泛滥、信仰被边缘化、媒体充斥虚假言论等。
Q3. 经文举何人为例？他们是谁？他们如何影响教会？我们应如何对待他们？
经文以雅尼和佯庇为例，他们是背叛摩西的人，类比那些抵挡真道的假教师。他们以欺哄的手段牢笼无知的人，尤其利用软弱妇女被私欲引诱，使其常常学习却不明白真道（v6–7）。我们应当躲开他们，因为他们的愚昧必在众人面前显露（v4、v8、v9）。
v10–17
Q4. v10 与上文的坏见证对比的是谁？
v10 所对比的是使徒保罗自己。上文列举了假教师的恶行，而保罗则以自己的生命见证作为正面榜样，邀请提摩太「但我凡事都给你作了榜样」，活出真道。
Q5. 我们在哪些事上应效法保罗？归纳他对神、对自己、对人各方面的态度。
我们对神要有信心，坚定委身于福音；对自己要有好品行和忍受逼迫的心志，持守真理；对人都要活出爱心、宽容与忍耐（v10–11）。这三方面综合呈现一个完整的事奉生命。
Q6. 为何敬虔度日的人要受逼迫？举例说明。
因为世界与神相悖，拒绝基督的人必然也憎恨属基督的人（参约 15:18–21；16:33）。轻则遭人讥笑排斥，重则面临逼迫甚至丧命。敬虔不是换取世界认可的筹码，反而成为被世界敌视的原因。
Q7. v12 的立志与 v10 的志向有什么关联？
v10 提到的「志向」是指保罗在福音事工上坚定前行的心志；v12 所说的「立志」则是所有要在基督耶稣里敬虔度日之人的共同呼召。两者一脉相承：信徒当效法保罗的榜样，主动选择以敬虔为目标，为此甘心付上代价。
Q8. 末世的情况是否会好转？（v13）
不会好转。圣经明确指出：「恶人并进，匪类将越作越恶，迷惑人也被迷惑」（v13）。末世的光景将日益恶化，信徒需警醒预备，不可存侥幸心理。
Q9. 圣经有什么好处？（v16–17）
圣经是得救、学义、行善的指南。它源于神的默示，在教训、督责、使人归正、教导人学义上都有益处，使属神的人得以完全，预备行各样的善事（v16–17；参提前 6:11）。
Q10. 圣经从何而来？有什么性质？是人的作品吗？（v16）
圣经不是人的作品，而是「神所默示的」（theopneustos，即「神所呼出来的」）。它是神借着不同的作者写成的，本质上是神的话语。保罗此处主要指旧约（参约 5:39），但也同时适用于新约正典。
Q11. 默示是什么意思？
默示是指圣经的内容直接从神而来，不是出于人的灵感或臆测。原文一词意谓「神所呼出的气息」。彼得后书 1:20–21 进一步阐明：「圣经从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动说出神的话来。」因此圣经兼具神圣源头与人类作者的双重属性。
**合组总结：**15 分钟（各组报告讨论结果，分享补充，由领查经者参阅提示部分，作整体性总结。）
**分组祷告：**15 分钟，为查经应用，组员彼此代祷。
赵任君、潘柏滔 编著，2018