主题：司提反因见证耶稣而殉道。
五旬节之后，耶路撒冷信主的人数不断增长，来自犹太公会的迫害也随之加剧。使徒们最先受到口头警告，不久则被收押入狱、鞭打后释放。随后，教会历史上第一宗殉道事件发生——被选为七位执事之一的司提反因作见证而被石头打死。
被圣灵充满的司提反不仅拥有管理教会的恩赐，也在百姓中间以神迹奇事传扬主的道。当时有一些讲希腊语会堂的人与司提反展开辩论，司提反以圣灵所赐的智慧和口才令对方招架不住。敌对者于是向犹太公会控告司提反侮辱圣殿、破坏律法（徒6:8–15），使他受审。
大祭司询问“他们所说的都是实情吗？”后，司提反展开了使徒行传中最长的一篇讲章，回顾以色列的历史，以犹太人所公认的权威为基督教辩护。司提反指出，犹太人像迫害历代先知的祖先一样，杀死了“那义者”——耶稣（徒7:1–53）。
在众人“抗拒圣灵”的激怒中，司提反看见异象：人子站在上帝的右边。此言被视为亵渎，众人随即以石头打死他。现场有一位年轻人扫罗（后来的保罗）在场（徒7:54–8:1a）。
一粒麦子落在地里死了，就会生出许多子粒来。从司提反殉道的那一天起，耶路撒冷的教会受到大逼迫，门徒分散各处，福音从此自耶路撒冷传开。
徒 6:8–15 司提反因见证耶稣被公会拘捕
一、作者如何描述司提反这个人？（参徒6:5、8、10）
V.1 神如何使用他？二、有哪些人私下设计陷害司提反？他们为什么？他们控告的罪名是什么？（参太26:61）由他们所提出的控告可推测，司提反和他们争辩的事情是什么？V.15 作者如何描述在公会中受审的司提反？
徒 7:1–53 司提反引证以色列的历史在公会中为自己辩护
三、徒 7:2–47 请分段叙述司提反对以色列历史的回顾。他着重的主题是什么？
四、司提反回顾以色列历史的目的是什么？他如何使用旧约本身对控告他的罪名提出反驳？他如何从被告转变成原告来谴责控告他的人？耶稣是否也曾如此控告犹太人？（参路11:47–50）
五、司提反这篇信息的重点是什么？耶稣如何成全了圣殿和律法？你认为司提反极力申辩的动机是什么？
徒 7:54 至 8:1a 司提反在见到异象后殉道
六、公会中的众人对司提反的谴责有什么反应？为什么？
七、V.55 司提反见到了什么异象？V.56 可看出，神让司提反见到这个异象的目的是什么？
八、当司提反说出他所见到的异象时，为什么众人的反应会如此激烈？结果发生了什么事？从此推测，司提反所以会殉道最主要的原因是什么？耶稣是不是也是因为同样的罪名被判处死刑？（参可14:62）
九、司提反在临死以前说了什么？司提反的临终遗言和耶稣有什么相似的地方？（参路23:34、46）V.58 作者在这里特别提到的这个人物是谁？（参徒22:20）你认为作者为什么会提到他？
十、司提反是基督教历史上第一位殉道者，他的死对耶路撒冷的教会有什么影响？（参徒8:1–3）你能在其中看到神的掌权吗？
反思和应用
一、作者在记载司提反殉道的事件中特别着墨司提反的品格，他的见证对我们的意义是什么？
二、司提反的信息针对犹太同胞，提醒我们在传福音时该如何运用智慧？
三、司提反临死前的两句话与耶稣的遗言相呼应，这幅殉道者的形象对你的信仰有什么激励？
注解
- V.9 犹太人会堂的起源可追溯到被掳巴比伦时期。所谓“利百地拿会堂”译为“自由人会堂”，可能指两个会堂：利百地拿、古利奈及亚历山大同属一会；基利家、亚西亚属另一会。
- V.37 引自申命记18:15，彼得之前曾引用此经（徒3:22）。
- V.52 “那义者”指耶稣（路11:47–51，尼9:26）。
- V.53 律法颁布时未提及天使，犹太人或引用申命记33:2 认为有天使在场。
- V.56 “人子”是耶稣在福音书中的自称，除福音书外，仅司提反在此引用（但7:13），并指明其坐在上帝右边与诗篇110 篇的预言相符（路22:69，徒2:34–36）。
- V.58 用石头打死属于私刑，只有罗马才有执行死刑的权柄；在旧约律法中，石刑是针对亵渎神的罪（利24:14，申17:7）。