歌罗西人已经脱离了黑暗的权势，如今他们是神家中的人了，他们不再需要外食，神家中有丰美的食物可以滋养他们的生命。当他们的生命日渐成熟，生活也会不一样。
保罗牧养的智慧一向是先教导真理，再劝勉信徒如何在生活中实践真理；他对待歌罗西教会也是如此。他先将教会中的杂草一一拔除，使歌罗西人能专一扎根在基督里，如此才能在生活的每个层面收割生命的果子。「脱去旧人，穿上新人！」保罗用两种不同的生命向他们说明：在接受基督以前，歌罗西人生活在世上的肉体邪情私欲中，思想和行为都惹动上帝的愤怒；如今他们已经接受基督，基督的生命在里面运行，就当脱去旧人的思想行为，穿上怜悯、恩慈、谦虚、温柔和忍耐的衣服。当基督的生命运行时，必自然渗透到教会、家庭、工作和与外人的交往中，使他们成为福音最有力的见证人。
基督徒虽然是新造的人，却仍生活在世界里，如何在各样试探和引诱中持守信仰、见证主的美善？在本段落结束之际，保罗提醒要恒切祷告、警醒感恩，等候基督显现的日子，也要与祂一同在荣耀里显现。
主题
基督徒要在生活的每一个层面活出新生命的样式
大纲
- 脱去旧人穿上新人（西 3:1–11）
- 在教会中的新人（西 3:12–17）
- 在家庭中的新人（西 3:18–21）
- 在工作中的新人（西 3:22–4:1）
- 在世界上的新人（西 4:2–6）
问题讨论
- 西 3:1–4 歌罗西人已经与基督同死同复活，这件事是发生在什么时候？如今他们的生命有什么变化？他们应该追求的是什么？什么是「地上的事」？什么是「天上的事」？他们对未来能有什么盼望？
这同死同复活指的是他们在信主得救的那一刻——受洗并与基督联结时。如今他们的生活从世上的情欲转向在基督里的新生命，追求上面的事而不是地上的事。地上的事是指凡俗的欲望和世俗的计谋，天上的事是指属灵的德行和神的旨意。他们盼望基督再来时与主同得荣耀，永远在天上与祂同住。
- 西 3:5–9 歌罗西人在信基督以前，他们有怎样的思想和行为？他们若没有接受耶稣，他们的结局会如何？保罗劝勉他们，如今该如何行？理由是什么？
在信基督以前，他们行事为人受肉体情欲支配，行恶事、贪婪、淫乱、邪恶言语。若不领受基督，必继续在上帝的忿怒中灭亡。保罗劝他们把这些旧事止住，脱去污秽，穿上新人，因为基督已在他们里面成为生命的根基，只有如此才能显出与基督相称的圣洁与爱心。
- 西 3:10–11 在基督里新造的人有什么特色？基督徒的改变是一次完成或是渐进式的？基督的国度包括了哪些人？为什么在基督的国度中，人与人之间的隔阂能被除去？
新造的人拥有「旧事已去，新事已起」的身份，外貌上披上基督，内在不分犹太人、外邦人、奴仆、自由人，都是基督里的一个体。得救是一次性的救恩，但在生活中需要持续的成圣，才显出完全的改变。基督的国度包括所有借着信心接受基督的人，因基督在十字架上除掉了隔断，使一切分别归于祂的恩典，人与人之间的隔阂也随之拆除。
- 西 3:12–16 保罗劝勉歌罗西人，在基督徒的群体中应该如何彼此对待？理由是什么？上帝的选民应该有怎样的性情？为什么爱心是不可缺的？当基督所赐的和平运行在个人心中时，这个群体会有什么改变？基督徒如何在真道上造就自己并且彼此造就？
保罗说，要披上怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐，彼此饶恕，正如主饶恕我们一样。因为他们是神所拣选的子民，必须显出基督的品格；爱心是纽带，若缺少爱，别的恩义都不能保全。当基督的和平在心里统治时，群体必在合一、喜乐与感恩中成长。借着敬虔的歌颂、感谢和圣言的教导，信徒自己得以蒙造，也在互相扶持中同得成长。
- 西 3:17 为什么基督徒说话行事必须「奉主耶稣的名」？「奉主耶稣的名」是什么意思？为什么基督徒应该凡事感谢上帝？
「奉主耶稣的名」是指以耶稣的权柄与荣耀行事，所有言语和行为都为显扬祂而作。它意味着将耶稣的旨意放在首位，凭祂的代求而行。凡事感谢上帝是因为一切恩典、供应和救恩都出自祂，对神的感恩彰显信徒的倚靠并激励灵命的成长。
- 西 3:18–21 在基督徒家庭中，夫妻之间应该如何彼此对待？儿女对父母该有什么态度？父母对儿女要注意什么？
妻子当以顺服的心尊敬丈夫，丈夫要以基督爱妻子，彼此以恩慈相待。儿女要顺服父母，这在主里是合宜的。父母则要以爱心教导，不可激动儿女的情绪，避免以暴力或苛责伤害他们的心灵。
- 西 3:22–4:1 若一个仆人敬畏主，他服事主人会有什么不一样的态度？主会如何报答他并且为他主持公义？一个基督徒主人应该如何对待奴仆？为什么？
敬畏主的仆人必以真诚、勤劳的心事奉主人，服事时不计较个人得失。主必按他的忠心报酬，并在永恒里伸张公义；因为每个人的工作都是在主面前。基督徒的主人应公平善待仆人，因为他们也是在主的审判前同受审判，凭爱心对待才能显明基督的形像。
- 西 4:2–4 保罗劝勉歌罗西人不但自己要恒切警醒祷告，他并且请求歌罗西人要如何为他祷告？保罗写这封信的时候是在什么处境之中？
保罗叫他们要常常祷告、警醒并感谢，另外求他们为他祷告，使他得着在福音上得劲，且为天国的福音得着开门。保罗写这封信时正身陷囹圄（在罗马监狱），因此特别需要弟兄的代祷与支持。
- 西 4:5–6 保罗劝勉歌罗西人要「爱惜光阴（把握时机），用智慧与外人交往」，他是什么意思？基督徒传福音的时候，在言语和态度上有什么该注意的地方？
爱惜光阴指在每一次机会里都要活出智慧，用恩慈的言语与外邦人交往，使福音的光亮可以照亮他们的心。传福音时，言语要温柔、诚实，态度要充满恩典，避免争辩和轻视，以致听者愿意接受真理。
- 总结讨论 在这个段落中，保罗对基督徒生活的教导涵盖了哪些层面？当基督徒在生活中见证他的信仰，会带来什么影响？
保罗的教导覆盖了个人灵性、教会团契、家庭关系、职场行为以及对世俗的态度。若基督徒在这些层面活出基督的样式，必能显明神的荣耀，吸引他人认识基督，亦在教会内部建立合一、爱心与见证的力量。
反思和应用
(1) 在你的脑海中，你常常想到的是什么？你的思想是否会不知不觉地影响到你的行为？如何让我们的思想经常充满来自神的恩慈、怜悯、谦虚、温柔和忍耐？
(2) 在你的教会生活中，你有好的人际关系吗？你有什么困难？你有真实地彼此相爱的团契吗？你有能彼此造就的属灵伙伴吗？
(3) 保罗对夫妻关系的教导对你有什么帮助吗？妻子应该总是顺服丈夫吗？
(4) 在你的亲子关系中，最困难的是什么？「凡事听从父母」该如何解读？在什么情况之下「不要惹儿女的气」？如何做到合宜的管教、却又能「不要惹儿女的气」？
(5) 保罗关于仆人和主人的教导是否过时了？其中有什么原则仍可应用在今日的工作关系中？你在工作中曾经遭遇到不公平的对待吗？结果如何？
(6) 当你在与不信的人相处或传福音的时候，你有留意到自己的态度和言词吗？当你在护卫真理、据理力争的时候，你可能失掉了对方这个人，保罗的教导对你有什么帮助吗？
蒋怡欣，版权所有 © 2020 By Yi‑hsin Chiang Ting；Taipei, Taiwan