背景
- 继续上文“分别为圣”的主题，与外族异教分别出来。
- 继续上文除灭引诱子民拜异神的人与事物。
13:1-5
重点
- v2-3 最重要的是不要随从不认识的别神，也不要事奉它。先知或作异梦的，即使神迹奇事应验，也不可听从。
- 这是耶和华试验百姓是否专心爱耶和华。
- 假先知或作异梦者用言语勾引以色列民叛逆耶和华。
- 以色列出埃及时，也有似乎应验的假先知和术士来勾引百姓。
- 这些异教徒的目的，是要使以色列民离开耶和华。
- 必须治死这些假先知和作梦者，把恶从百姓中间除掉。
讨论题
Q1. v1-5 这段的重点在以色列民要对付什么？
Q2. 圣经中不是也有先知和作梦的人吗（如约瑟，创 37:5；但以理，但 7）我们要如何分辨真假？
Q3. 假先知作梦者如何引诱子民？他们的目的是什么？
Q4. 当时的子民是否已有经验分辨真伪？
Q5. 今天在我们世代中是否也有这些假先知和神棍？我们如何试验他们？
Q6. 耶和华吩咐以色列民要如何对付这些术士？
Q7. 这些术士表面上是勾引子民，内里他们如何得罪耶和华（v5）？
Q8. 比较 v4 与约一 2:24-27，新旧约 in 危机时都有同样的教训。现今末世时代里，这些教训对你有什么意义？请讨论分享。
Q9. 请总结在考验时我们属神的人要做哪三件事？
13:6-11
这段的大前提是继续除灭引诱拜异神的根源。它针对亲近的亲友若引诱你离开耶和华的处理方法如下：
- 不听，不依从。
- 不顾惜，不怜恤，也不遮庇。
- 与众民一起用石头将他们治死。
近因：他们欲引诱你离开领你出死入生的神。
远因：耶和华如此行的目的，是要立榜样，使全体以色列不敢行此恶，不敢离弃耶和华去敬拜异神（参腓 2:12，要恐惧战兢作得救的功夫）。
讨论题
Q10. 这段的大前提是什么？是要对付从哪里来的引诱？如何对付这些诱因？他们要采取什么严厉行动？
Q11. 为什么要如此严厉？列出远因、近因和最终目的。
Q12. 讨论“杀一儆百”的果效（v11）。在什么情况下适用或不适用？为什么？
Q13. 为什么不用其他行刑方法，而用石头打死作假先知和作梦者的异教徒？
Q14. 旧约在审判背约者有清楚的画像；在新约底下审判背约者有什么审判？（参来 6:4-8；10:26-31）
Q15. 讨论什么是故意犯罪、亵渎圣灵、践踏神的儿子。（参来 6:4-8；10:26-31）
13:12-17
这段针对某个团体勾引子民拜别神的情形，处理措施如下：
- 详细查考，确定情形。
- 用刀将全城之人斩尽。
- 牲畜亦一并屠杀。
- 财物堆在街市上。
- 放火焚毁全城及其财物，使其成为荒垣。
- 不可再建造此城或此族。
- 当灭之物不可沾手（即彻底分离，免受污染）。
原因：与前文相同——彻底根除引人离开神的人群与其财物，防止再度诱惑。
讨论题
Q16. 若有人勾引子民拜别神（或其他信仰），要采取什么彻底的行动？列出细节。
Q17. 对付这种勾引人的群体，子民应有什么样的彻底措施？
Q18. “当灭之物不可沾手”有什么意义？今天在意识形态上有什么事物需要用火烧尽？
Q19. 有什么属于这类的事情我们要警惕？（参彼前 1:15；来 12:14；加 5:24；西 3:5；帖前 4:5；约一 2:15-17）
Q20. 从今天的角度来看，有什么群体属于勾引子民拜别神（或其他信仰）的这类人，我们要如何处理？（参提后 3:1-9；约一 2:18-22；4:3；约二 1:7）
13:18
整段总结：从正面积极的角度对付引诱子民拜别神的行为。
- 必定听从神的话。
- 遵守神的吩咐。
- 行在神眼中看为正的事。
效果
- 耶和华不发怒。
- 耶和华向你施恩与怜恤。
- 耶和华实行所承诺的应许誓约。
- 耶和华使你们人数增多，赐福给你们。
讨论题
Q21. v18 用另一个角度，怎样从正面积极地去对付勾引子民拜别神（或其他信仰）的人？举例三项。
Q22. 什么是行神眼中看为正的事？子民若行神眼中看为正的事，耶和华会怎样回应？
Q23. 请在今天的世代里信徒应怎样积极去对付世俗的勾引？（参约一 2:15-17）
Q24. 比较格拉森耶稣赶鬼的记载（可 5:1-20；太 8:28-34；路 8:26-39）与上述经文，请讨论和分享它们的关系。