申命记 14:1–29
- 14:1–2 不可效法迦南人服丧仪式：替死人用刀划身、剃额，要分别为圣归耶和华。
- 14:3–29 食物规条：遵守者蒙福。
14:3–8（参利 11）
- 动物洁与不洁之分：标准——分蹄、倒嚼（反刍）的可以吃。
- 水中物洁与不洁之分：标准——有翅有鳞的可以吃。
- 飞禽洁与不洁之分：（没有提及标准，只有可吃的例子）洁净的可以吃。
- 有翅膀爬行的动物都不可以吃。
- 自死的不可以吃。
- 山羊与母羊奶不可以同吃：这是迦南乌加列异教（Ugaritic）礼仪动物乱伦的敬拜风俗，不可随从。
奉献条例 农作物要作十一奉献，可以换作银子带去中央敬拜场所奉献，可用银钱买食物在那里献上后同庆吃喝。三年之末年取农作物的十一奉献，存在城里供养当地的利未人。
讨论题： Q1. 今天我们需要遵守字面上的食物规条吗？我们应如何学习取其精义？
Q2. v21 为什么自死的动物以色列人不可吃，却可给外邦人吃？
Q3. 申 14 这里的十一奉献教训如何与民 18 的教训协调？
申命记 15:1–6
豁免年的规例：七年最后的一年定为豁免年。
- 向以色列弟兄：债主要豁免借出的一切，不可追讨，因为贫穷农人无法还债。
- 向外邦人：可以追讨，不可让人趁机利用你们，借债还钱是公道。
理由：
- v6 圣民可借给多国的人，不可向外人借债。借债要还是公道，使人没有（恶意）借钱的诱因。
- 神的意思是要圣民入迦南之后，管辖那地和那里的国民，却不能被他们管辖。钱是管辖人的利器。
讨论题： Q4. 什么是豁免年？是哪一年？
Q5. 豁免的对象是谁？什么人不可豁免？为什么？
Q6. 豁免年的真义是什么？与耶稣基督的教训哪一点相似？讨论在今天我们如何执行？（参太 6:12；路 11:4）
Q7. 这条例附带什么应许？
申命记 15:7–11
继续上文豁免条例，再解释此例的内在意识：
不要因为这条例在第七年快到时，忍心不借给有需要的弟兄。神说这是恶念，弟兄若向神投诉，罪就归你。有需要者向你求借时，不可以愁烦，要乐意。捐得乐意的人神是喜悦的。助人为乐：你有足够就可以帮助人，就应该快乐。要以慈悲为怀，因耶和华应许赐福，这是蒙福之路。这等事情必会发生，因此地必不断有穷人，需要你帮助。要向弟兄松手。
讨论题： Q8. v9 提到什么恶念？
Q9. 为什么这是恶念？
Q10. “罪”就归给你指的是什么罪？为什么这是一种罪？
Q11. 这里的乐捐有什么教训？新约有什么经文支持这些教训？
申命记 15:12–18
释放本族奴婢之例：外邦人例外（15:3）。
- 适用对象：希伯来男人或希伯来女人。希伯来原文（Ibriy）有贬低之意思，不用“以色列人”这个字眼，是指这些低下层的希伯来人；外邦人奴婢不包括在此条例之内。
- 年限：即上文的第七年大赦同规条，奴婢服侍主人六年，第七年就要还他们的自由。
- 送别：释放奴婢的时候，不可让他空手而去。因他没有产业，不能养生，要给他羊、禾、油、酒，把神赐给你们的丰盛分一点给他们。送礼是显示他们是雇工而不是奴隶。
- 留任：若对方因爱主人而不愿走，仍要继续服侍你们，就穿他们的耳朵为记，使他们永为你奴婢，并且增加工资一倍。
- 因由：基于以色列在埃及曾为奴隶，是耶和华救赎了你们。神对你们如此行，你们也当如此待人。
讨论题： Q12. 释放哪些奴婢？有什么时限？为奴与自由有什么区别？
Q13. 释放时要有什么物质上的补偿？
Q14. 自动甘心志愿服侍主人的人要如何对待？
Q15. 现代释放奴婢有什么历史或属灵的根由？
Q16. 新约底下耶稣基督如何释放我们？从谁手里释放我们？自由的意义是什么？讨论基督里的自由有什么意义？（参加 2:4；3:23–29；4:4–7、21–31；5:1；来 3:1–4；路 4:16–21；可 10:46；约 8:32；西 1:13）