聚会安排
- 敬拜时间:15–20 分钟。
- 诗歌:3–4 首,建议《这是天父的世界》或同类诗歌。
- 祷告:为小组聚会。
- 背景(主题纲领)简介(组长分享):15–20 分钟。
- 读经:默读、速读或轮流读——申命记 10:1–22。
经文讨论
分组时间:45 分钟。
(可分组讨论下列题目,按时间许可每组分别讨论 1、2 或 3、4、5、6、7、8 等大题,45 分钟后合组报告与讨论;若不分组则可用 60 分钟把下列大题全部一起讨论,省去合组时间,由领查经者作简短总结。请领查经者复制问题部分印发组员,答案部分可供合组讨论时作参考。*自由发挥。答案以蓝色标注。)
10:1‐5
耶和华吩咐摩西重新凿出两块石板,正如先前破坏的那块;又作一个木柜,将两块石板放在柜中。摩西把两块石板带上山,耶和华在石板上写下十诫,正如先前破坏的那块。摩西带着写有十诫的石板下山,放在柜中,一直传到今日(摩西写申命记时)。
讨论题Q1. 摩西上山面对神之前有什么装备?
摩西在上山之前已经完成了四十昼夜的禁食祷告,带着这段属灵的准备上山。
Q2. 耶和华在山上有什么具体的嘱咐?
耶和华嘱咐摩西凿出两块石板,又要制作一个木柜,用来安放石板。
Q3. 重新凿出两块石板与先前破坏的是否一样?
是一样的,新的石板与先前被毁的石板在形状和用途上完全相同。
Q4. 重新凿出两块石板写的是什么?
新石板上写的是十诫。
Q5. 十诫在神与子民关系上有什么意义?
十诫是神与子民所立的约的核心,宣告“我是你的神,你是我的子民”,因此成为盟约的根基。
Q6. 木柜又称为什么?
木柜就是约柜(v8,Ark of Covenant)。
10:6‐11
这段主要记载摩西交代利未人的职责: 行程:从比录比尼亚干 → 摩西拉 → 谷歌大 → 约巴他。 亚伦死,葬在摩西拉,儿子以利以撤继续他的祭司职位。 利未人在约巴他时,被神分别出来抬约柜(接上文有关所做的约柜)。利未人专心侍立事奉耶和华,奉他名祝福百姓。利未人无产业(无分无业),耶和华就是他们的产业,这是耶和华所应许的。
讨论题Q7. 简述旷野行程。
行程为:比录比尼亚干 → 摩西拉 → 谷歌大 → 约巴他。
Q8. 亚伦是什么支派的人?他的职责是什么?亚伦死在哪里?谁继续他的职责?
亚伦是利未支派的成员,担任祭司职分。亚伦死在摩西拉,葬于那里;他的儿子以利以撤接续祭司职分。
Q9. 这段主要记载的是什么?
主要记载摩西向利未人交代他们的职责。
Q10. 利未人的职责是什么?他们与其他支派的人有什么分别?
利未人在约巴他被神分别出来抬约柜;他们专心事奉耶和华、以祂的名祝福百姓。与其他支派不同,利未人没有产业,耶和华本身就是他们的产业。
Q11. 十二支派的人进迦南地之后分地时,利未人有没有份?他们住在哪里?
利未人没有分得土地,但他们被安置在神为他们分别的四十八座城邑及其城郊(参民数 35:1-8;约书亚记 21:1-42)。
Q12. 利未人的职责位份与今天什么人相似?他们也应否有利未人的同样待遇?
利未人的职分与今天的传道人相似。传道人应专心事奉神,不以世务为业,靠福音养生;信徒亦当供给他们的需要(林前 4:10-13;9:1、4、6-15)。
Q13. 讨论利未人是生为利未人作祭司,今天的传道人是蒙召献上一生事奉神,两者之间有什么分别?讨论新约中谁是真正的祭司。
新约里所有信徒都是被神拣选的族类,且在彼前 2:9 中被称为有君尊的祭司,代表人向神献上祷告。今天的传道人是神分别为圣、蒙召以传道祷告为念的职分,拥有恩赐(林前 12:4-11;14:1-4;罗 12:4-8;弗 2:20;4:11-13),并兼具先知的职责,代言神的旨意。
10:12‐16
耶和华向你所要的: 要做的 Do's:
- 敬畏神。
- 遵行他的诫命。
- 爱神,尽心、尽性、尽力事奉他。
不要做的 Don'ts:
- 除去心中污秽。
- 不可硬着颈项。
如此行的原因和原动力:
- 叫你们得福。
- 天地所有都属于神。
- 神拣选你们,因为他喜悦你们的列祖。
Q14. 列出耶和华向子民的要求。子民如此行的原因和原动力是什么?
耶和华的要求包括:敬畏神、遵行诫命、爱神并全心事奉;并要除去心中的污秽、不可硬着颈项。这样行的原因是叫子民得福、彰显天地属神以及神因喜悦列祖而拣选他们。
Q15. 神对有特殊身份的人有一定的要求是合理的吗?讨论这些要求在今天作为神的儿女的基督徒生活中,有什么实际具体的行动?
合理。基督徒虽不因血统拥有特殊身份,却同样被拣选,必须守神的命令、事奉神,并在日常生活中实践敬虔、爱人、传福音等具体行动。
Q16. 比较 v12 与耶稣所列出来的诫命总纲有什么不同?
v12 强调敬畏神、遵行诫命并全心爱神;耶稣在马太福音 22:37‐40 总结为“尽心、尽性、尽意爱神”,并加上“爱人如己”。两者在核心相同,只是耶稣的概括更突出爱人的命令。
Q17. 就这儿列出的可做和不可做的项目,举例说明可以有什么实际上的行动?
可做的例子包括每日读经祷告、帮助邻里贫困者、在教会服事。不可做的例子则是容忍心中的罪恶不悔改、对神的教导抱持顽固不化的态度。
Q18. “天地所有的都属乎神”对人有什么关连?对你个人有什么关连?
这句话提醒人们一切都是神的拥有,我们是受托管理的管家。因此我们应以敬虔的心使用资源、荣耀神。对我个人而言,它促使我在工作、家庭和教会中视每一样恩赐为神所赐,凡事求神的荣耀。
Q19. 为什么作为基督徒是个福份?
不是我们拣选神,而是神拣选了我们。神的拣选出于爱,也因列祖对神的信心。基督徒得福包括:神赐平安与盼望(耶 29:11)、在患难中得益处(罗 8:28)以及永生的应许(约 3:16;17:3)。
10:17‐22
v17‐18 神的属性:
- 大能:万主之主、万神之神,至大而可畏的神。
- 公义:不以貌取人,不受贿赂。
- 仁爱:为孤儿寡妇伸冤,怜爱寄居者和弱小群体。
v19‐22 以色列民应有的回应:
- 怜爱寄居者;
- 敬畏神;
- 事奉神;
- 倚靠神;
- 指着神的名起誓,因为他是信实的;
- 赞美神;
- 为他作见证。
v21‐22 神针对以色列民的见证:
- 大而可畏的事:领出埃及进迦南地。
- 使以色列民繁殖众多:七十人增至如天星。
Q20. v17、18 如何描写神的性情?这些性情如何在旧约和新约中显现出来?举例说明。
神的大能在创世记 1‐2 的创造和约翰福音 1:1‐14 的道成肉身中显明;公义在出埃及记 34:7 对罪的审判以及罗马书 12:19 对恶人的报应中体现;仁爱在拿鸿书 4:11 对尼尼微人的怜悯以及约翰福音 3:16 神为世人舍子的爱中展现。
Q21. v19 注意“所以”这词如何连接上文(v17、18)和下文(v19‐22)。
“所以”把神的大能、公义、仁爱(v17‐18)与以色列民应有的具体回应(v19‐22)连接起来,表明神的属性是呼召子民行动的根基。
Q22. 我们如何回应神的公义、仁爱和眷顾?
我们应效法神的心意,怜爱寄居者、敬畏神、事奉祂、倚靠祂、以神的名起誓、赞美祂并作见证,正如 v19‐22 所列的七项回应。
Q23. 我们为什么要赞美神?我们如何赞美神?
赞美神是因祂的属性与在我们身上的恩典。我们可以在个人祷告、聚会敬拜、生活中的感恩见证、以及通过服事他人来表达赞美。
Q24. 神对以色列民有什么值得他们赞美神的作为?
神的作为包括:领以色列人出埃及、进入应许之地(大而可畏的事),以及使他们人数从七十人增至如天星的繁衍。
Q25. 作为人口众多的中国人的一份子,你对 v22 神使以色列民繁殖众多有何感想?是祝福或是咒诅?你有何回应?
我认为人口的增长本身是神的祝福,因为它提供了更多传福音的机会;但若资源不足、环境受损,则可能带来负面影响,需要我们在增长中保持智慧的管理。
Q26. 从上述观点来看,你如何衡量教会和团契的人数增多?
教会人数的增多应视为福份,只要增长伴随属灵成熟、彼此扶持、福音的广传;若仅追求数字而失去真理与爱心,则需要警醒。
合组总结
15 分钟。
(各组报告讨论结果,分享补充,由领查经者参阅提示部分,作整体性总结。)
分组祷告
15 分钟。为查经应用,组员需要彼此代祷。