v1-4 刑罚之例:执法中有仁慈
25:1 先由审判官听审,定是非,判有理或有罪。
25:2 有罪者该受责打,面伏在地上受刑。由审判官执刑,决定责打次数。
25:3 审判官责打有上限,不可超过四十次。这数字在古代亚述文献中出现,后期犹太律法规定四十减一(39:林后 11:24)。若超过四十次,便是“轻贱”弟兄;“轻贱”指虐待,使其卑贱,伤其尊严,降为牲畜。
25:4 “牛在场上踹谷的时候,不可笼住它的嘴”。这意味着牛在服役时应得吃场上谷物的权利;同理,罪犯在服役时也要受一点仁慈,不可过分苛刻。此经文在新约被保罗引用,说明工人理应得工价(林前 9:9;提前 5:18)。
Q1. 这小段讲的主要是什么?中心信息是什么?
Q2. 社会中有争讼应由谁来定夺?谁来执刑?
Q3. 犯罪者应该如何受刑?
Q4. 执刑时有什么上限?
Q5. 若超过上限会犯什么错?
Q6. 这律法的理据是什么?引用的例子有什么意义?
Q7. 25:4 在新约中被谁引用?为什么?
25:5-10 为遗孀留后之例:丈夫兄弟的婚姻(Levirate marriage)
- 条件:
- 兄弟同住;
- 若其中一人死而没有留下儿子,遗孀成为寡妇。
- 兄弟的责任:
- 代兄娶寡妇为妻,同房生子;
- 所生的长子归亡兄名下。
- 原因与目的:
- 死者的妻子不可另嫁外人;
- 为亡兄留下后嗣;
- 免得兄名在以色列中被涂抹。
- 若不肯娶:
- 寡妻可向城门长老投诉;
- 长老面前羞辱不肯娶者:脱去鞋子、吐唾沫其面;
- 其名必称为“脱鞋者之家”。
- 例证:创 38:1-10 俄南的故事——不尽责导致神惩罚。
- 利未记 18:16、20、21 只禁止活着的兄弟之妻同房,并不冲突。
- 另有民数记 27 章容许女子作继承人。
- 撒都该人借此律例向耶稣提问(太 22:23-33;可 12:18-27),耶稣回答复活的人不娶不嫁。
- 律法允许人不愿尽此责任,但必须在城门前受羞辱。
- 路得记 4:7-8 依据此例,波阿斯为近亲(路得的小叔)赎回。
- “交出鞋子”源自努齐(Nuzi)习俗,象征土地不可轻易转让。
Q8. 什么是为兄弟遗孀留后之例?在什么情况之下可以执行?
Q9. 试述如何执行这条例?
Q10. 为兄弟遗孀留后之例的原因和目的是什么?
Q11. 若不愿执行的人,遗孀可以向谁投诉?若他坚持不娶,会有什么惩罚?
Q12. 利未记 18:16、20、21 禁止与兄弟之妻同房的律法是否与此律例冲突?
Q13. “交出鞋子”是什么意思?
Q14. 路得记的情况与这律例有何关联?
Q15. 结合耶稣对撒都该人的回答,讨论婚姻在今世的意义(参创 1:27-28,2:18-24)。
Q16. 将创 38 俄南的故事与此条例联系讨论。
Q17. 除了此律例,旧约还有哪些律法保障寡妇和单身女子的产业继承?(参民数记 27:1-11)
申 25:11-12
- 争斗中妇人不可抓男人下体;
- 即使对方在攻击她的丈夫;
- 若行此事,必须砍断妇人的手;
- 眼不可顾惜她;
- 此条例旨在保护后代延续,防止淫乱(参出 21:22-25;利 18:1-30),维护子民的圣洁与传宗接代的能力。
Q18. 这条例禁制的是什么?
Q19. 这条例针对什么情况下的行为?针对的是谁?
Q20. 后果是什么?
Q21. 长老对犯此条例者有什么处分?是否有宽容余地?
Q22. 你认为这条例所保障的是什么?
Q23. 女人应否帮助自己的丈夫?如何帮助?请比较此条例在个人利益与群众利益中的衡量。
申 25:13-16
- 公平的法码、升斗是交易的基本要求(v13、14)。
- 当时有人在袋中携带大小两样的法码欺骗他人(v13)。
- 若使用公平的法码升斗,神所赐之地的日子就可以长久(v15)。
- 行“非义之事”(以两样的法码欺人)者,乃耶和华所憎恶(v16)。
Q24. 当时的人在交易上要注意什么?
Q25. 当时的人在交易上有何亏欠的行为?
Q26. 守此条例有什么好处?神如何回报?
Q27. 此条例有什么正反的教训?
Q28. 什么是“非义之事”?请就今天的情形举例说明此律例的现代应用。
申 25:17-19
“你要记念你们出埃及的时候,亚玛力人在路上怎样待你。他们在路上遇见你,趁你疲乏困倦击杀你后方软弱的人,并不敬畏神。所以耶和华——你神使你不被四围一切的仇敌扰乱,在耶和华——你神赐你为业的地上得享平安。那时,你要将亚玛力的名号从天下涂抹了,不可忘记。”
要点
- 除灭亚玛力人。
- 将亚玛力的名号从天下涂抹。
- 亚玛力人在路上趁以色列人疲乏时攻击他们。
- 亚玛力人不敬畏神,未善待以色列人。
- 以色列得以进迦南,神保守他们免受四围仇敌扰乱,在所赐之地得享平安。
- “不可忘记”是对神恩惠的提醒。
- 本段语气命令式强烈,连接上下文。
- 亚玛力人攻击以色列的事迹见出埃及记 17:8-16,后神管教攻击以色列的列邦(诗 149:7;各先知书;赛 41:14-15)。
- 亚玛力人与以色列的冲突在撒母耳记上 14:48 等处再次出现,直至列王时代式微。
Q29. 这段经文主要是针对哪一个民族?与以色列民有什么关系?
Q30. 摩西吩咐以色列民要如何对付这个民族?
Q31. 列出经文中支持这律例的理由。
Q32. 摩西在此提醒以色列民他们进迦南地时得到谁的帮助?
Q33. 亚玛力人是谁?在以色列人进迦南时他们如何待以色列人?
Q34. 从历史上看,以色列人出埃及进迦南期间亚玛力人曾如何击杀以色列人?
Q35. 亚玛力人与以色列民的冲突以后常出现,请举例说明亚玛力人何时式微。
Q36. 神如何保护以色列民并管教攻击以色列的列邦?为何神偏爱以色列民?