引言
以弗所书设定的读者不是慕道友，也不是初信的基督徒，而是信主已有一段时日、渴望或对真理有更全备认识的信徒。他们在属灵上不能伫足原地，他们需要向高处行，需要真正认识神，更多明白教会的身份和使命。
以弗所书第一章出现了两个长句：保罗先以一个长句颂赞神在基督里赐给信徒天上各样属灵的福气（弗1:3–14），紧接着他以另外一个长句为信徒感恩和代祷（弗1:15–23）。一气呵成的两个长句显露出保罗的思想和热情仿佛无法抑制，他发自内心的颂赞、感恩和代求如长江大河滔滔不绝。
保罗先感谢神在信徒身上已经成就的事，他风闻他们有充足的信心和爱心；如今他祈求神在他们身上继续动工，赐下启示的灵，让他们在悟性上对神有更深的认识，照亮心中的眼睛，知晓他们有何等荣耀的盼望，并且对神运行在他们身上的大能深信不疑。
信徒为何能支取神的大能？因为基督的复活和高升已经为信徒赢得救恩，凡是生命连于基督，必能分享基督丰盛的生命。当个别的信徒生命得到更新，教会就充满了基督的荣耀。
蒙恩得救的信徒需要继续向高处行，站在属灵的高原上，享受神丰盛的生命，向世界彰显神的荣耀——这是保罗为众教会的祷告。
主题
保罗为信徒祷告，能真正认识神的大能和基督的权柄。
大纲
- （1）保罗为信徒的爱心和信心感谢神（弗1:15–16）
- （2）保罗祷告神将那启示的灵赐给信徒（弗1:17–19）
- （3）基督是万有之首，教会是祂的身体（弗1:20–23）
问题讨论
1. 弗1:15「因此」这个字连结了上文保罗的颂赞（弗1:3–14）和接下去的祷告（弗1:15–23），保罗的祷告和他颂赞神赐给信徒各样的属灵福气有什么关系？
弗1:15「因此」承接前文颂赞，表明保罗的祷告源于对神已赐福分的感恩。颂赞是看见神在基督里赐予的属灵福气，祷告则是求这些福气在信徒生命中持续动工、深入经历。两者一体：颂赞奠定祷告的根基，祷告延续颂赞的热忱，显明保罗对教会属灵成长的深切关切。
2. 弗1:15–16 保罗风闻他的收信对象有什么美好的表现？因此保罗的心被激动，而常常在祷告中为他们感谢和祈求。
保罗风闻收信对象有充足的信心和爱心（弗1:15）。信心指向对神的信靠，爱心指向对肢体与他人的服事，二者交织体现真实生命的见证。正因如此，保罗的心被激动，常在祷告中为他们感谢神，并恳求神继续在他们身上动工。
3. 弗1:17–19 保罗在祷告中祈求信徒对神有哪三方面的认识？信徒能真正认识神的关键是什么？参林前2:12，弗3:5。神的呼召对信徒的将来有什么意义？参弗1:14，弗2:12。为何当信徒成为神的基业时，神会得到极大的荣耀？当神的大能大力运行在信徒身上时，信徒的生命有什么改变？
保罗祈求信徒有三方面认识：其一，知道祂赐给你们的恩召有何等指望；其二，知道祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；其三，知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大（弗1:17–19）。信徒能真正认识神的关键在于圣灵的工作——林前2:12指出我们领受的不是世上的灵，乃是从神来的灵；弗3:5说明这真理是借着启示显明。神的呼召使信徒有永恒的盼望，圣灵为印记、为凭据（弗1:14），并使他们从前与神无分无关的状态得着恢复（弗2:12）。当信徒成为神的基业，神的名得荣耀，因祂的拣选、救赎与保守在全然彰显其主权与慈爱。神的大能运行在信徒身上时，他们的生命从死亡转向活过来，从虚空转向有永恒价值，从悖逆转向顺服。
4. 以弗所书是写给一群已经过了初信阶段的基督徒，他们需要进深的造就。从这个角度看，保罗这个祷告的目的是什么？
以弗所书的读者已是经历过初信阶段的基督徒，保罗的祷告目的在于推动他们进入更深的属灵认识。这祷告不只为获取更多知识，更为让信徒在悟性上真正经历并扎根于神的应许。进深的造就核心在于“认识神”，而非仅停留于表面的宗教习惯。保罗希望信徒的生命从“知道”进到“经历”，从而活出与蒙召之恩相称的生活。
5. 弗1:20–23 保罗如何描述神在基督里所运行的能力？基督的复活对信徒有什么意义？参徒4:2，林前15:20–24。基督的复活和高升在基督徒的信仰中有何重要性？
保罗用极丰富的词汇描述神在基督里所运行的能力：“叫基督从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的”（弗1:20–21）。基督的复活是信徒盼望的根基——祂是初熟的果子（徒4:2；林前15:20–24），保证将来所有属基督的人也必复活。复活与高升显明基督已胜过死亡与一切属灵权势，这是基督教信仰的核心宣告：若基督未复活，我们的信仰便是徒然（林前15:17）。基督的高升确立祂对宇宙万有的主宰权柄，信徒由此得着确据与力量。
6. 基督被升为至高，祂是万有的主宰，祂的地位远超过那些属灵的权势。这些权势指的是什么？既然如此，基督徒在世界上为什么还会受到魔鬼的攻击？参林前15:25–28，来1:13–2:9。
基督被升为至高，作万有的主宰，地位远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，以及一切有名的（弗1:21）。这些“权势”指灵界中敌对神的堕落天使势力，参弗2:2及上下文关于“空中掌权者的首领”的描述。然而基督已得胜，且「祂必须作王，等神把一切的仇敌都放在祂的脚下」（林前15:25）；这段经世的过程尚未完全终结（来1:13–2:9）。因此基督徒在世仍会遭遇魔鬼的攻击，因为属灵争战真实存在，但信徒不必惧怕——基督已藉十字架击败了那掌死权的魔鬼（来2:14），信徒只需披戴神所赐的全副军装，在基督里站稳。
7. 基督是万有之主，祂也是教会的主。「教会是那充满万有者所充满的」，这句话是什么意思？参弗4:13。教会丰盛生命的源头从何而来？
「教会是那充满万有者所充满的」（弗1:23）意指教会作为基督的身体，被基督自己所充满，并以基督的生命和丰盛来充满世界。参弗4:13，教会的目标是要“长到我们救主丰盛的身量”，即满有基督的丰盛。教会丰盛生命的源头不是人间的智慧或资源，乃是从复活的基督而来——基督借圣灵将祂的生命分赐给每一位肢体。教会因此不再是空洞的组织，而是被基督生命灌注、向世界散发馨香之气的活群体。
8. 弗1:19–23 这段经文中，谁是真正的主角？神、基督和教会彼此有什么连带的关系？教会为何能分享基督一切的丰盛？基督如何在教会当中，向宇宙彰显祂的荣耀？
这段经文真正的主角是神——父神按旨意拣选，子神完成救赎与高升，圣灵施行启示与印记。神、基督与教会的连带关系是：父神将教会赐予基督，基督为教会舍己并成为教会的头，教会则归属于基督、被基督充满。教会能分享基督一切的丰盛，因为教会是祂的身体（弗1:23），与元首联合便是联合于祂的生命与荣耀。基督在教会中借圣灵运行，使信徒活出圣洁、相爱、宣教的生命，向宇宙展示神那永远的旨意（弗3:10），以此彰显祂的荣耀。
反思和应用
- 你会为普世的教会代祷吗？因为我们同属于一个身体，基督是首，在基督里信徒生命的连结牢不可破。保罗为一群可能不曾见过面的信徒热切地代祷，我会吗？
- 圣灵不但是我们得救的凭据，而且在真理的追求上，祂要不断地引导我们。你是否渴望对神有更深的认识？你是否常常祈求神将那赐人智慧和启示的灵赐给你？
- 世界的追求往往是一场空，或没有永恒的价值。相信耶稣带给你什么盼望？你如何向你的家人朋友分享这个盼望？
- 你如何经历到上帝的大能在你生命中的改变？并且相信祂会继续光照引领你在属灵的生命上长大成熟。
- 虽然现代的科学观否定灵界的存在，然而许多人却对灵体的事物着迷，例如紫微斗数、星座、风水、玄学......等。你曾经追求过这些吗？基督的权能超越一切属灵的权势，你如何向世人见证这个真理？
- 你的教会在哪方面彰显出基督荣美的生命？你的教会注重祷告吗？关心社区吗？关怀弱势吗？看重研读神的话语吗？热心宣教吗？弟兄姊妹有活出圣洁公义的生命吗？
注解
弗1:20「坐在自己的右边」意味着什么？ 坐在统治者的右边代表极大的尊荣和权柄，参王上2:19；坐在神的右边等于坐在宝座上，成为全宇宙的统治者，参诗110:1。
弗1:21「执政的、掌权的、有能的、主治的、和一切有名的」指的是什么？ 新约中，这些名称有时用在人类身上，有时用在灵界的势力。前者代表了世界上所有反对神的权势或权力结构，包括政治、经济、种族......等，这些都有可能成为敌对神的势力；从下文（弗2:1–2）推论，此处是指宇宙中灵界的权势，保罗将其分作五类来强调基督胜过一切灵界的权势。
弗1:23 如何解释「充满万有」以及「教会是那充满万有者所充满的」？ 「万有」是指一切受造物。「充满万有」非空间的概念，而是指基督以祂至高无上的主权的统治充满万有，包括管辖那些灵界的权势以及赐恩给祂的人。从旧约的角度看，「充满」这字是指神使人感应到祂的同在和能力——旧约时代神的荣耀充满了会幕和圣殿。而今祂充满基督，教会是基督的身体，因此能分享神的丰盛。换言之，基督充满及运行在教会之内，教会得以支取基督丰盛的生命而成为世界的光。