十灾

聚会安排

内容提要与神学精华

本课参考第六课（第七章）的内容，集中讨论十灾及其意义。

十灾的共同元素

1. 降灾的原因，是要法老容以色列人去事奉神，也要使法老知道耶和华是谁；
2. 耶和华吩咐摩西、亚伦伸杖；
3. 行法术的人也照样行；
4. 法老心里刚硬；
5. 以色列人与埃及人被分别出来。

"神迹与奇事"的结构特征

神迹与奇事	警告	时间	指令	对以色列人的区分
1. 血灾（7:14–25）	有	早上	见法老	暗示（7:24）
2. 蛙灾（8:1–15）	有	不详	见法老	暗示（8:3–4、8、11）
3. 虱灾（8:16–19）	没有	不详	没有	不详
4. 蝇灾（8:20–32）	有	早上	见法老	明示（8:22–23）
5. 畜疫之灾（9:1–7）	有	不详	见法老	明示（9:4、6–7）
6. 疮灾（9:8–12）	没有	不详	没有	暗示（9:11）
7. 雹灾（9:13–35）	有	早上	见法老	明示（9:26）
8. 蝗灾（10:1–20）	有	不详	见法老	暗示（10:1–2、6）
9. 黑暗之灾（10:21–29）	没有	不详	没有	明示（10:23）
逾越节	没有	晚上	守逾越节	明示（11–12章）

**资料来源：**NIV Study Bible, 2015年。

其他共同点与十灾的意义

• 第1、2、3灾使用亚伦的杖；
• 第4、5、6灾不用杖；
• 第7、8、9灾使用摩西的杖。

十灾都是神对创造秩序的逆转：前者给人类带来祸害，后者则为人的益处。第十灾杀长子与前九灾有所不同，也有共同点：

1. 不同之处：以色列人准备离开埃及，并收取金银；
2. 相同之处：以色列人与埃及人被分别出来。

十灾的意义包括：

1. 神对自己所造之物拥有绝对的掌控权；
2. 灾祸越来越严重：开始只是不舒服，接着是疾病和危险，最后达到死亡；
3. 这是对埃及诸神的审判。每一灾都攻击埃及人所敬拜的某个神明，所传达的信息是：希伯来奴隶的神远比埃及的神有能力。

资料中列出的代表性神明包括：尼罗河神Nilus、生育神Heqet、土地神Seb、甲虫神Khephern、牛神Apis和Hathor、灾病神Sekhmet、天神Nut、农作物神Serapis、太阳神Re，以及生命神Ptah。原资料还提到尼罗河守护神、尼罗河精灵、阿西利斯、青蛙神、母牛神、公牛神、药神、天空女神、生命女神、保护五谷的神和太阳神等，最后尊贵的法老也被埃及人视为神。因此十灾是对埃及神明体系的全面挑战。

经文讨论

一、第八章：蛙灾、虱灾、蝇灾

1. 试分析蛙灾的来龙去脉（8:1–15）

1. 如何发生： 耶和华吩咐摩西告诉法老，若不容百姓去事奉神，神就使青蛙糟蹋埃及四境（8:1–2）。
2. 影响范围： 青蛙遮满埃及地（8:6）。
3. 给埃及人的不便和他们的反应： 行法术的人也用邪术叫青蛙上了埃及地（8:7）。
4. 法老如何应对： 法老求摩西、亚伦求耶和华使青蛙离开他和他的民，并承诺容百姓去祭祀耶和华（8:8）。
5. 结果： 青蛙死去并聚成堆，遍地腥臭；法老见灾祸缓解，就硬着心，不肯听摩西、亚伦（8:13–15）。

2. 试分析虱灾的来龙去脉（8:16–19）

1. 如何发生： 亚伦伸杖击打地上的尘土，尘土在埃及遍地变作虱子；人和牲畜身上都有虱子（8:16–17）。
2. 影响范围： 遍满埃及地（8:17）。
3. 给埃及人的不便和他们的反应： 行法术的人也用邪术要生出虱子，却不能；他们对法老说："这是神的手段。"（8:18–19上）
4. 法老如何应对及结果： 法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的（8:19下）。

3. 试分析蝇灾的来龙去脉（8:20–32）

1. 如何发生： 耶和华吩咐摩西清早站在法老面前，宣告若不容百姓去事奉神，成群的苍蝇就要进入法老、臣仆、百姓的房屋和全地（8:20–21）。
2. 对以色列人的区分： 神要分别歌珊地，使那里没有成群的苍蝇，好叫法老知道耶和华是天下的神（8:22–23）。
3. 影响范围： 苍蝇进入法老的宫殿和臣仆的房屋，埃及遍地因苍蝇而败坏（8:24）。
4. 法老如何应对： 法老起初只容他们在埃及地祭祀，摩西说明这样不相宜，坚持到旷野走三天的路程；法老于是暂时答应，并求摩西为他祷告（8:25–28）。
5. 结果： 摩西求告耶和华，苍蝇离开埃及；法老却再次行诡诈，仍不容百姓去（8:29–32）。

二、第九章：畜疫灾、疮灾、雹灾

4. 试分析畜疫之灾的来龙去脉（9:1–7）

1. 如何发生： 神宣告若法老仍强留百姓，耶和华的手就要加在田间的马、驴、骆驼、牛群和羊群上，降下重重瘟疫（9:1–3）。
2. 影响范围： 埃及的牲畜几乎都死了，以色列人的牲畜一个也没有死（9:6）。
3. 法老的反应： 法老派人查看，确认以色列人的牲畜没有死亡，但他的心仍然固执，不容百姓去（9:7）。

5. 试分析疮灾的来龙去脉（9:8–12）

1. 如何发生： 摩西、亚伦取几捧炉灰，摩西在法老面前向天扬起；炉灰在埃及全地变作尘土，在人和牲畜身上成了起泡的疮（9:8–10）。
2. 影响范围： 埃及全地的人和牲畜身上都有疮（9:8–9）。
3. 给埃及人的不便和他们的反应： 行法术的人在摩西面前站立不住，因为他们和一切埃及人身上都有疮（9:11）。
4. 法老的反应及结果： 耶和华使法老的心刚硬，他不听摩西、亚伦，正如耶和华所说的（9:12）。

6. 试分析雹灾的来龙去脉（9:13–35）

1. 如何发生： 耶和华宣告这次灾殃要临到法老、臣仆和百姓，为要使法老知道普天下没有像耶和华一样的神；神存留法老，是要显明自己的大能，使自己的名传遍天下（9:13–17）。
2. 警告与人的选择： 神警告明日要降下从埃及开国以来未曾有过的重大冰雹；法老的臣仆中敬畏耶和华话语的，就把奴仆和牲畜收进家里；不把耶和华的话放在心上的，就把奴仆和牲畜留在田里（9:18–21）。
3. 影响范围： 雹击打田间的人、牲畜、菜蔬和树木；惟独以色列人所住的歌珊地没有冰雹（9:25–26）。
4. 埃及人的反应： 法老承认自己犯罪、耶和华是公义的，并请求摩西祷告；但法老和臣仆仍不真正敬畏耶和华（9:27–30）。
5. 结果： 摩西向耶和华举手祷告，雷、雹和雨止住；法老见灾祸止住，就越发犯罪，和臣仆一起硬着心，不容以色列人去（9:33–35）。

三、第十章：蝗灾、黑暗之灾

7. 试分析蝗灾的来龙去脉（10:1–20）

1. 如何发生： 神使法老和臣仆的心刚硬，为要在他们中间显明神迹，也要以色列人把神向埃及所作的事传给儿孙，使他们知道耶和华（10:1–2）。若法老不容百姓去，蝗虫就要进入埃及境内，吃尽冰雹所剩的一切（10:3–6）。
2. 法老臣仆的反应： 法老的臣仆劝他容这些人去事奉耶和华，因为埃及已经败坏（10:7）。
3. 法老的限制： 法老只想让壮年人去，不愿让妇人、孩子和牲畜都去；摩西坚持全体同去，因为要向耶和华守节（10:8–11）。
4. 影响范围： 蝗虫遮满地面，吃尽田间菜蔬和树上的果子，埃及遍地连一点青的也没有留下（10:12–15）。
5. 法老如何应对： 法老急忙承认得罪耶和华和摩西，请求只这一次饶恕他的罪，求神使他脱离死亡（10:16–17）。
6. 结果： 摩西祈求耶和华，神用极大的西风把蝗虫吹入红海，埃及四境一只也没有留下；但耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人去（10:18–20）。

8. 试分析黑暗之灾的来龙去脉（10:21–29）

1. 如何发生： 摩西向天伸杖，埃及遍地乌黑三天；人不能相见，也不敢离开本处，惟有以色列人家中有亮光（10:21–23）。
2. 影响范围： 埃及全地黑暗，以色列人的住处有亮光。
3. 给埃及人的不便和反应： 埃及人在黑暗中不能行动。
4. 法老如何应对及结果： 法老的心刚硬，不肯容他们去；他吩咐摩西离开，并威胁说再见面就要死。摩西回答说："你说得好，我必不再见你的面了。"（10:27–29）

四、第十一章：杀长子之灾的预告

9. 耶和华如何警告以色列民杀长子之灾的来临？为什么耶和华没有再叫摩西、亚伦去警告法老？（参10:28）

10. 虱灾、疮灾、黑暗之灾和杀长子之灾发生前，有些灾没有预先警告法老。没有预言与有预言的灾，如何显出神在埃及地的能力和荣耀？预言与神迹有什么关系？

合组总结

分组祷告