从旷野到西奈

百姓忘记神的恩典，三天前红海分开的神迹，在新的难题面前已经被他们抛到脑后。苦水其实是神给他们的试验，目的是教导他们。

（a）他们向谁发怨言？表面上“我们”是指摩西、亚伦等领袖，实际上怨言的对象是神。 （b）神如何回应？耶和华晓谕摩西说：“我已经听见以色列人的怨言。你告诉他们说：到黄昏的时候，你们要吃肉，早晨必有食物得饱，你们就知道我是耶和华你们的神。”（16:11–12） 耶和华再次以神迹肯定他的引导。

（a）吗哪是什么？ 吗哪像白霜一样的小圆物。以色列人看见却不知道是什么，彼此问：“这是什么？”摩西告诉他们，这是耶和华给他们吃的食物。以色列家称它为吗哪；样子像芫荽子，颜色白，滋味像掺蜜的薄饼（16:13–15、31–32）。 《民数记》11:7–8又说：“这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。” （b）收取吗哪的条例：

1. 按各人的饭量、按帐棚里的人数收取，每人一俄梅珥；
2. 多收的没有余，少收的没有缺，各人按自己的饭量收取；
3. 不可把吗哪留到早晨；若有人留下，就生虫变臭；
4. 每日早晨收取，日头一发热，吗哪就消化；
5. 第六天收双倍，每人两俄梅珥；
6. 第七日是圣安息日，所烤、所煮的要预备好，剩下的留到早晨；
7. 安息日不可到田野收取吗哪，因为那天必没有吗哪。 （c）为什么定下这些条例？ 每天依靠神的供应，是信心生活的必要条件。

1. 神供应每天所需，我们可以信靠他（16:16–22）；
2. 安息日是神预定敬拜他的日子，神也安排并供应所需（16:23–31）；
3. 神以吗哪为记号，要我们世世代代不忘记他的拯救与引领（16:32–34）。

摩西称之为“试探神”。神引领他们走旷野路、遇到困难，是要“试炼”他们；他们反过来却“试探”神。

《民数记》20:1–13也是一次类似的事件。 相同之处：

1. 两次出水的地方都命名为米利巴，意思是“争闹”；
2. 两次事件中摩西都以杖击打磐石取水。 不同之处：
3. 民20:1–13中，神叫摩西吩咐磐石出水；
4. 两次事件相距40年；
5. 事件发生在不同地点；
6. 在《民数记》中，神责备摩西、亚伦不信、没有尊神为圣，因此他们不能进入迦南应许之地。

（a）四位领袖的角色：

• 摩西： 举手祷告、守望；
• 亚伦： 协助摩西祷告、守望；
• 户珥： 迦勒的儿子（出24:14），协助摩西；
• 约书亚： 首次登场的年轻助手（民13:18；出24:13），带领以色列人与亚玛力人争战。 （b）为什么需要四人？体现团队精神。

亚玛力人是以扫的后裔，是游牧民族。利非订是河谷地区，附近的绿洲是游牧民族必争之地，因此他们与以色列人争战。17:16也回应了创15:16。

摩西举手影响战事胜负；举手代表祷告，表示以色列人完全倚靠神，勇往直前，也表明拿刀、举杖的团队同心合作。最终的胜利出于耶和华。

神吩咐把这事写下来，传给后代；又筑坛代表敬拜，立名为“耶和华尼西”（耶和华是我的旌旗，可能是对耶和华的称呼，也可能是坛的名称）。这像是高举得胜的旗号，表明以色列人不忘记神帮助他们战胜仇敌。

摩西在米甸四十年后被神呼召，放下家庭，承担带领以色列人的重大使命（4:18）。 他的两个儿子分别是革舜和以利以谢。革舜的名字与摩西所说“我在外邦作了寄居的”有关；以利以谢的名字与“我父亲的神帮助了我，救我脱离法老的刀”有关（18:3–4）。这两个名字见证了神在摩西寄居和蒙拯救过程中的带领。

• 摩西的岳父是米甸祭司叶忒罗；
• 他体恤摩西蒙召的托付，代替摩西照料家人，直到以色列人在旷野安顿下来；
• 从18:8–12可以看出，叶忒罗愿意认识神的作为，称颂耶和华，承认耶和华比万神都大，并献祭敬拜他。

（a）摩西遇到的困难：摩西从早到晚审判百姓，“摩西和百姓必都疲惫，因为这事太重，摩西独自一人办理不了”（18:13、18）。 （b）叶忒罗的建议：

“并要从百姓中拣选有才能的人，就是敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，派他们作千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理百姓；叫他们随时审判百姓，大事都要呈到你这里，小事他们自己可以审判。这样，你就轻省些，他们也可以同当此任。你若这样行，神也这样吩咐你，你就能受得住，这百姓也都平平安安归回他们的住处。”（18:21–23） 叶忒罗先观察摩西从早到晚审判百姓的工作，指出摩西独自承担太重；他建议摩西把律例和法度教导百姓，再从百姓中拣选敬畏神、诚实无妄、恨不义之财的人，按层级分担审判的工作，大事呈到摩西，小事由他们处理。摩西听从岳父的建议，照着去行（18:13–24）。

摩西：

1. 用功服事；
2. 关心百姓；
3. 愿意听取别人的劝告；
4. 愿意尝试新的方法；
5. 愿意分工合作。 叶忒罗：
6. 先观察，再提出建议；
7. 讲理，不强硬施压；
8. 有先见之明；
9. 功成身退。