引言
守律法做好人，不是神创造人的心意。成为神的儿子，因为爱神爱人而成为好人，才是创造人的心意。
事实上，圣经让我们看到，守律法是一件不容易、而且是痛苦的事。因为它“违背”罪人犯罪的本性。圣经把这样的人形容是“罪的奴仆”——知道犯罪不好，却不得不犯。这样的人没有心灵的平安。
好消息是，神给我们基督的福音：“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分（4:4–5）。”神的计划是透过耶稣十字架的死亡，让我们脱离犯罪的“罪身（罗马 6:6）”，连接到基督永恒的新生命，成为神的儿子。神的儿子不仅有基督的生命，有基督的生活榜样，更有圣灵在心中，给我们指引与力量。让我们可以脱离罪的奴役，享受神预备的产业：一切今生来世的祝福。
主题
确认在基督里地位的改变：从奴仆到神儿子
大纲
- 一：基督已经改变我们的地位：从律法管辖的奴仆，到继承产业的神子（1–7）
- 基督来到以前，我们如同奴仆，被律法管理（1–3）
- 基督来到，救赎我们，从奴仆变成神儿子（4–7）
- 二：不要再成为律法的奴仆（8–19）
- 不要再成为律法的奴仆（8–11）
- 回归基督真理（12–20）
背诵经文
加 4:4–7 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。 你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们（原文作我们）的心，呼叫：阿爸！父！ 可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着神为后嗣。
读经
加拉太书 4:1–20
问题讨论
一：基督已经改变我们的地位：从律法管辖的奴仆，到继承产业的神子（1–7）
1. 基督来到以前，我们如同奴仆，被律法管理（1–3）圣经原则： 神设计的生命成长，有一个过程。
4:1 我说那承受产业的（神拣选的人），虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆（被迫）毫无分别（辖制、苦）， 4:2 乃在师傅（guardian）和管家的手下（被管），直等他父亲预定的时候来到。 4:3 我们为孩童的时候，受管于世俗（世界）小学（基本的学问、血气）之下，也是如此。
- v1 承受产业的，是指谁？
被神拣选的人。
为孩童的时候，是指什么？
指旧约时代的人，被律法痛苦的管辖。
这里的师傅/管家是指谁？
旧约的律法。
父亲预定的时候，是指什么？
指神差遣基督来到世界。
- v3，保罗在说明什么？
一般世人在小时候，也需要学习一些基本的功课：爬、站立、走路、牙牙学语。
从神预定人先被辖制，你看到一个什么属灵原则？
人的生命成长，都有一段被辖制的经历。
请分享：你是否有一段被辖制、如同奴仆的经历？你是如何脱离的？
2. 基督救赎我们，从奴仆变成神儿子（4–7）圣经原则： 神的儿子，就有圣灵内住的帮助。
4:4 及至时候满足（神有计划），神就差遣他的儿子，为女子所生（人的样子），且生在律法以下（道成肉身）， 4:5 要把律法以下的人赎出来（redeem），叫我们得着儿子的名分（被领养 adoption）。 4:6 你们既为儿子（神接纳），神就差他儿子的灵（圣灵）进入你们（原文作我们）的心，呼叫（crying）：阿爸（ABBA）！父！ 4:7 可见，从此以后，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着神（关系）为后嗣。
- 基督为女子所生，并且生在律法以下，是什么意思？
基督以人的方式来到世界——道成肉身。
基督为什么必须以人的方式来到世界？
- 他必须在原有的神性以外，再拥有人性，才能成为神与人的中间人/中保。2. 他必须成为人的样子，才能代表人类，还清人类的罪债。
来 10:11–12 凡祭司天天站着事奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。
- 神儿子的灵是指什么？
圣灵。
圣灵在基督徒心中，会有什么表现？
随时可以亲密地“阿爸父”呼求神的帮助。
以阿爸父呼求神，有什么属灵的意义？
有信心神一定会帮助，因为父亲一定会帮助他的孩子。
可 14:36 他说：阿爸！父啊！在你凡事都能；求你将这杯撤去。然而，不要从我的意思，只要从你的意思。 罗 8:14–15 因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：阿爸！父！
- 靠神为后嗣，有什么属灵意义？
- 可以承受神赐的祝福产业。2. 承受神的权柄，有能力得胜撒但。
罗 8:17 既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。 可 9:23 耶稣对他说：你若能信，在信的人，凡事都能。 腓 4:13 我靠着那加给我力量的，凡事都能做。
请分享：成为神儿子，你有没有支取神能力的经历？
二：不要再成为律法的奴仆（8–19）
1. 不要再成为律法的奴仆（8–11）圣经原则： 未信主前，人都是世俗的奴仆。
4:8 但从前你们不认识神的时候，是给那些本来（本质）不是神的（血气/世俗/撒但）作奴仆； 4:9 现在你们既然认识神，更可说是被神所认识的，怎么还要归回那懦弱（weak）无用（poor）的小学（基本知识），情愿再给他作奴仆（没有盼望/价值）呢？ 4:10 你们谨守日子、月份、节期、年分。 4:11 我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。
- v8，保罗说我们以前是给不是神的作奴仆，“不是神的”是指什么呢？
应该是撒但。撒但透过人的血气情欲、自我中心/律法，辖制人成为他的奴仆。
v9 圣经为什么称辖制人的事物是“懦弱无用的小学”呢？
“小学”原文是指人小时候学习的基本知识。属灵意思是指那些没有能力改变人生命的：世俗传统、习俗、律法。“大学”指神活泼、长存、有能力的道，能够改变人生命。
- 如何解释 v9 “既然认识神，更可说是被神所认识的”（从外面角度看，是我们去寻找神；但从神角度看，其实是神在找我们这些迷失的羊）？ 在今天的社会，你看到有什么流行的小学？
养生、看星象......
请分享：人认识神以后，有可能又回到从前的“小学”吗？为什么？
人如果没有认识基督、改变人生观/价值观，很可能又因生活无聊，回到从前世界追逐的无意义事物，成为欲望的奴仆。
圣经原则： 热心需要基于圣经真理！
4:12 弟兄们，我劝你们要像我一样，因为我也像你们一样（尽力服事）。你们一点没有亏负我。 4:13 你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。 4:14 你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我，反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶稣。（接待！） 4:15 你们当日所夸的福气（服事保罗）在哪里呢？那时你们若能行，就是把自己的眼睛剜出来给我，也都情愿。这是我可以给你们作见证的。 4:16 如今我将真理告诉你们，就成了你们的仇敌么？ 4:17 那些人热心待你们（有目的），却不是好意，是要离间你们（原文是把你们关在外面），叫你们热心待他们。（私欲） 4:18 在善事上，常用热心待人原是好的，却不单我与你们同在的时候才这样。 4:19 我小子啊（小孩子），我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。 4:20 我巴不得现今在你们那里，改换口气，因我为你们心里作难（难过）。
- 从 v12–v15 我们可以看到，加拉太人当时如何接待保罗？
如同接待神的使者，愿意为保罗牺牲。
他们当时能够如此热心行善，原因可能是什么？
血气的热情。因为他们后来拒绝了保罗传的福音。
- 加拉太人是如何被带离开真道的？
- v17 异端的热心；2. 异端的教导。
请分享：今天可以看到哪些异端？他们有什么特点？
表面热情，解释圣经似乎有理。
异端的解经常常是非常离谱，为什么仍然有人相信？
- 基督徒如果不明白圣经，很容易被欺骗；2. 他们的热情会给人错误印象，以为他们是真的；3. 异端通常以人的情欲来吸引人。
请分享：为什么许多异端信徒比一些正统基督教会信徒更有热心呢？
- 他们有邪灵的支援，基督徒却没有在基督里支取圣灵的能力；2. 基督徒没有经历福音的美善，因此没有动力传福音。
- 基督成型在心里，是什么意思？
非常清楚耶稣的道与榜样，愿意跟随基督。
基督如何能够成型在人心中呢？
透过圣经的教导，使人渴望效法基督；加上基督徒的榜样，以及不断的从失败中被鼓励。
从 v19 看，加拉太人软弱的原因是什么？
信主以后生命没有成长，仍然是属灵的婴孩，心中没有基督，没有在基督里。
西 3:10 穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形象。
从加拉太人的失败，教会在教导方面可以学习到什么？
更认真教导基督的道与榜样，让信徒非常清楚基督的心意，乐于效法基督。
- 请分享：在教会服事中，有没有看热心反而造成教会问题的例子？
出于血气的热心，往往会造成教会里面的冲突，甚至分裂。
从本段经文，我们看到一个关于热心服事的原则吗？
热心要出于圣经真理，不然会造成反面效果。
反思和应用
- 在本章圣经中，我对于（神/耶稣、人性/自己）有什么新的认识？
- 本周我要如何应用一个今天学习到的功课？