带领提示
经文:加拉太书 2:1-10
主题:保罗与使徒同证福音
查经目标:保罗的身份,保罗领袖的特质,保罗的突破,学习保罗做领袖。
查经程序:
- 开始祷告及读经(5 分钟)
- 通过适当的观察、解释和应用等方面的问题带领大家了解这段经文的真意。建议按照观察→解释→应用的步骤来使用相应的问题(45 分钟)
- 分小组祷告:求主帮助我们能把今天所领受的教导,具体实践在生活中(10 分钟)
前文复习(一 10‐24)
保罗所传福音是从神来的：
- 信主之前——为祖宗的遗传热心(1:13‐14)
- 信主之时——神将基督启示在他心里(1:11‐12;1:15‐16)
- 信主之后——并未从任何主内先进学到什么(1:16‐21)
- 真福音的果效——使人归荣耀给神(1:22‐24)
研经笔记与问题
二 1‐6 保罗第二次访问耶路撒冷
笔记
- 2:1 保罗被巴拿巴带去安提阿服事一段时间后，因耶路撒冷教会遭遇饥荒、生活困难，巴拿巴与保罗便将安提阿教会的捐款送去。这是保罗信主后第二次、约十四年后的耶路撒冷之行，除了运送赈灾捐款外，也带了安提阿教会在外邦信徒事宜上的难题，向耶路撒冷的使徒领袖请教。
- 《使徒行传》15:1‐29 记载耶路撒冷使徒会议，重点讨论外邦信徒是否必须守犹太律法。
- 《使徒行传》11:30 亦提到保罗送捐款到耶路撒冷。
问题与应用 Q1. 保罗访问耶路撒冷的时间和同行者是谁？ Q2. 过了十四年，多少年的教会服事才算足够？ Q3. 过了十四年，多少年的服事才能得到弟兄姊妹的信任？ Q4. “在后的，将在前了”这句话对我们在教会服事中有何提醒？（可结合走捷径、抱怨教会进展慢等服事中的压力思考） Q5. 谁是巴拿巴？ Q6. 谁是提多？
参考答案
- 保罗在受感召约十四年后第二次前往耶路撒冷，同行者是巴拿巴，提多也随行并受到接待。
- 在保罗的时代，十四年已经是一段相当成熟的服事期，因为他在此期间建立了多个外邦教会，拥有丰富的牧养经验。
- 信任并非单靠时间积累，而在于多年如一日忠实地见证基督、忠心服事，保罗正是靠着坚贞的信仰见证赢得了耶路撒冷弟兄姊妹的信任。
- 这句话提醒我们事工不可急于求成，要顺服神的时机，避免因服事压力走捷径，或是抱怨教会进展缓慢，当以耐心与恒心等候神的引领。
- 巴拿巴是来自塞浦路斯的犹太基督徒，热心扶助保罗，在使徒会议中为外邦福音作见证，是早期教会重要的领袖同工。
- 提多是外邦人，因信基督而得蒙召，他的事例显明外邦人在福音里同样被神接纳，是保罗在耶路撒冷服事的重要同工典范。
二 3‐5 不容假弟兄破坏福音的真理
笔记
- 耶路撒冷的领袖与保罗在割礼问题上意见一致，皆不认定割礼是得救的条件，故不逼迫提多受割礼。
- 假弟兄指表面自称基督徒、实则为维护犹太律法、破坏福音自由的犹太主义者，他们试图在外邦教会中挑起律法争议，意图把信徒的自由拽回律法的枷锁。
- 2:6 那些有名望的并未为保罗加增什么新的福音内容；保罗对新约真理的认识甚至超过早期使徒，彼得在《彼得后书》3:16 中也提到保罗的著作有“难明白”的地方。
问题与应用 Q7. 什么是割礼？ Q8. 什么是假弟兄？ Q9. 来教会的人群有哪些？我们为什么来教会？ Q10. 谁是“那些有名望的”？
参考答案
- 割礼是神与亚伯拉罕所立约的标记（创世记17:11），象征神与亚伯拉罕后裔的血约，具体做法是割除男性阴茎的包皮。
- 假弟兄是指表面自称基督徒、实则为维护犹太律法传统、破坏福音自由的犹太主义者，他们潜入教会制造分裂，试图将信徒捆绑在律法规条之下。
- 来教会的群体多样，可以是慕道者、寻求属灵成长的信徒、或是需要帮助的群体；我们来到教会是为了敬拜神、领受真理教导、并在基督里彼此扶持成长。
- “那些有名望的”指耶路撒冷教会的领袖使徒与长老，如彼得、雅各、约翰等，他们在早期教会中具有极高的权威与影响力，保罗的福音也得到他们的公开认可。
二 7‐10 保罗与使徒同证福音
笔记
- 2:7 “未受割礼的人”指外邦人，“受割礼的人”指犹太人；跨文化的合作是教会兴旺的关键。
- 2:8 保罗与彼得同工，且与他们同工的神也赐下能力，宣示他们的传道工作皆得神的认定。
- 2:9 “教会的柱石”指在信徒中有稳定作用、能够支撑教会发展的核心领袖。
- 本段显示保罗在种族、律法、权势三方面的突破。
- “用右手行相交之礼”是犹太人之间表示承诺、认可与友谊的仪式，显明各方对保罗福音事工的认同。
- 2:10 提及因饥荒（徒11:28）耶路撒冷各教会经济困顿，需筹募救济金，保罗也以实际行动支持耶路撒冷教会。
问题与应用 Q11. 保罗如何区分“有名望的”领袖与“外貌不扬”的同工？二者的差异如何体现福音的美善与真自由？ Q12. 面对不同背景、身份的信徒，教会应当如何竭力建立合一的团队？ Q13. 保罗真的轻视“有名望的人”的想法吗？他为何要在意这些领袖的认可？ Q14. 保罗在福音传播上突破了哪三方面的界限？
参考答案
- 保罗提到的“有名望的”是指耶路撒冷教会的核心领袖（如彼得、雅各、约翰），“外貌不扬”指像提多这样的外邦同工。二者虽出身、背景、身份差异巨大，却都在基督里同为福音的同工，这种跨群体的合作显明神的恩典超越人的身份差别，带来真正的自由与美善。
- 教会应当刻意跨越文化、身份、阶层的界限，以基督里的爱彼此接纳，互相扶持，共同建造合一的基督身体，让不同背景的信徒都能在团队中找到归属与价值。
- 保罗并非轻视这些领袖，他是在说明这些有名望的使徒并未给他增添新的福音内容，反而认可了他对外邦人传福音的使命。他们的认可是神对福音的集体见证，能帮助外邦教会确认福音的正统性，因此保罗重视这份来自使徒群体的认可。
- 保罗突破的三方面界限是：跨族裔的种族界限、犹太律法的规条界限、以及早期使徒圈层的权势结构界限，显明福音的普世性超越所有人间的分隔，面向所有信基督的人。