前文复习(一 10‐24)
保罗所传福音是从神来的：
- 信主之前——为祖宗的遗传热心(1:13‐14)
- 信主之时——神将基督启示在他心里(1:11‐12;1:15‐16)
- 信主之后——并未从任何主内先进学到什么(1:16‐21)
- 真福音的果效——使人归荣耀给神(1:22‐24)
研经笔记与问题
二 1‐6 保罗第二次访问耶路撒冷
笔记
- 2:1 保罗被巴拿巴带去安提阿服事一段时间后，因耶路撒冷教会遭遇饥荒、生活困难，巴拿巴与保罗便将安提阿教会的捐款送去。这是保罗信主后第二次、约十四年后的耶路撒冷之行，除了运送赈灾捐款外，也带了安提阿教会在外邦信徒事宜上的难题，向耶路撒冷的使徒领袖请教。
- 《使徒行传》15:1‐29 记载耶路撒冷使徒会议，重点讨论外邦信徒是否必须守犹太律法。
- 《使徒行传》11:30 亦提到保罗送捐款到耶路撒冷。
问题与应用 Q1. 保罗访问耶路撒冷的时间和同行者是谁？ Q2. 过了十四年，多少年的教会服事才算足够？ Q3. 过了十四年，多少年的服事才能得到弟兄姊妹的信任？ Q4. “在后的，将在前了”这句话对我们在教会服事中有何提醒？（可结合走捷径、抱怨教会进展慢等服事中的压力思考） Q5. 谁是巴拿巴？ Q6. 谁是提多？
二 3‐5 不容假弟兄破坏福音的真理
笔记
- 耶路撒冷的领袖与保罗在割礼问题上意见一致，皆不认定割礼是得救的条件，故不逼迫提多受割礼。
- 假弟兄指表面自称基督徒、实则为维护犹太律法、破坏福音自由的犹太主义者，他们试图在外邦教会中挑起律法争议，意图把信徒的自由拽回律法的枷锁。
- 2:6 那些有名望的并未为保罗加增什么新的福音内容；保罗对新约真理的认识甚至超过早期使徒，彼得在《彼得后书》3:16 中也提到保罗的著作有“难明白”的地方。
问题与应用 Q7. 什么是割礼？ Q8. 什么是假弟兄？ Q9. 来教会的人群有哪些？我们为什么来教会？ Q10. 谁是“那些有名望的”？
二 7‐10 保罗与使徒同证福音
笔记
- 2:7 “未受割礼的人”指外邦人，“受割礼的人”指犹太人；跨文化的合作是教会兴旺的关键。
- 2:8 保罗与彼得同工，且与他们同工的神也赐下能力，宣示他们的传道工作皆得神的认定。
- 2:9 “教会的柱石”指在信徒中有稳定作用、能够支撑教会发展的核心领袖。
- 本段显示保罗在种族、律法、权势三方面的突破。
- “用右手行相交之礼”是犹太人之间表示承诺、认可与友谊的仪式，显明各方对保罗福音事工的认同。
- 2:10 提及因饥荒（徒11:28）耶路撒冷各教会经济困顿，需筹募救济金，保罗也以实际行动支持耶路撒冷教会。
问题与应用 Q11. 保罗如何区分“有名望的”领袖与“外貌不扬”的同工？二者的差异如何体现福音的美善与真自由？ Q12. 面对不同背景、身份的信徒，教会应当如何竭力建立合一的团队？ Q13. 保罗真的轻视“有名望的人”的想法吗？他为何要在意这些领袖的认可？ Q14. 保罗在福音传播上突破了哪三方面的界限？