持守盼望，切勿背道

我们应当竭力离开信仰的初步阶段,这里的“离开”不是放弃,而是“不滞留于某一个阶段”。“基督道理的开端”指基督徒信仰启蒙的六项基要真理(5节上、下、6节上、下)。原文含“被带领前进”的意思,表明我们要降服于主的带领,向成熟的方向迈进。

“死行”指使人陷于死境的行为,包括(1)犯罪的行为(弗2:1);(2)顺从肉体的行为(罗8:6);(3)拘泥于字句、仪文规条的行为(林后3:6)。“懊悔”是指从导致灭亡的行为中悔改。“各样洗礼”原文为复数,含犹太人的洁净礼仪、施洗约翰的洗礼以及教会的洗礼。“按手之礼”在此可能指入教、按立等仪式。

因为神预先所知道的人,就预先定下效法他儿子的模样,使他儿子在许多弟兄中作长子(罗8:29–30)。我们也被圣灵印记,等候得赎的日子来到(弗4:30)。
许多解经者对这段有不同看法:

• 有人认为基督徒仍可能背离上帝;
• 另有人认为作者是假设读者会背道的警告;
• 还有人认为这是警戒未信的收信人。

本人倾向把这段视为对真基督徒的警告,提醒他们若继续堕落就会面对背道的后果。上帝的恩典保守真基督徒,且在圣经其他经节中也有不致失去救恩的保证。对尚未成真的基督徒,这仍是切实的警戒。

作者相信收信人的行为好过“离弃真理”,因此称他们有得救的表现。上帝是公义的,读者的生活见证和爱心显示仍忠于福音。作者热切盼望他们继续保持热诚,活出美好的生活见证,使所盼望的最终得救得以实现。具体而言:

• v9 表明作者深信读者的表现好过那些离弃者;
• v10 强调上帝不会忘记他们的工和爱心;
• v11‐12 召唤他们效法那些凭信心和忍耐承受应许的人,使他们有确实的盼望。

上帝指着自己起誓,是要凭自己的信实保证所应许的事必然实现,使人可以坚固这盼望。因为在天上没有比上帝更大的可作凭证的,祂的誓言是不容更改的,借此叫所有抓住祂应许的人得着大大的鼓励和确定。

人都指着比自己大的发誓,以作证据。上帝为要向人显明祂旨意的不更改,亦使用发誓的方式。两件不更改的事是——(1)上帝的应许;(2)上帝的誓言。这两者都不可更改,因上帝在应许上不能说谎,使信徒得着坚固的盼望(6:18)。

我们得到的盼望如同灵魂的锚,坚固可靠,带来大得的鼓励。因为上帝不仅应许,而且用发誓的方式坚定祂的应许,使抓住祂应许的人可以坦然站立。那盼望是进入至圣所的安息,是耶稣基督已在天上至圣所为我们预备的道路,使我们终将得着与神相交的确据。

我深感耶稣作为大祭司越过幔子,亲自进入上帝面前,为我们开了一条直接通往永永远远安息的道路。这使我确信,只要把盼望牢牢抛锚在基督身上,就能在人生的风浪中得着稳固的支撑。于是我愿意常常仰望那位已进入至圣所的耶稣,让祂的救恩成为我信心的根基,激励我在一切情形中坚持并荣耀神。

【受众的五件属灵的经历】

• 一、蒙了光照(4节上)
• 二、尝过天恩的滋味(4节中)
• 三、于圣灵有分(4节下)
• 四、尝过神善道的滋味(5节上)
• 五、觉悟来世的权能(5节下)

【信徒该注意的三件事:信、望、爱】

• 一、显出“爱心”的服事(10–11节上)
• 二、有满足的“盼望”(11节下)
• 三、效法“信心”的榜样(12节)

【在基督里的三层坚固保障】

• 一、避难所(18节)
• 二、灵魂的锚(19节)
• 三、作先锋的耶稣(20节)