更美的赎罪之血：基督进入天上的圣所

• 前约:指在地上设立的敬拜条例与制度。
• 属世界的:指属世、物质化、制度化的敬拜环境。
• 圣幕:指神圣的幕帘,其中包括圣所、至圣所及所用的敬拜器具。

作者引用出埃及记 25:1、25:9 的记载,说明神曾指示摩西要“制造帐幕和其中的一切器具”,因此先从会幕的设立说起,以对比新约中更美的天上圣所。

• 头一层称为 圣所,其中的主要器具有:
  • 灯台(出埃及记 25:37)——圣所内唯一的光源;
  • 陈设饼的桌子(出埃及记 25:30)——摆放陈设饼的地方;
  • 陈设饼(利未记 24:5–6)——十二块饼,分两行摆列。

只有受洗的祭司才能进入圣所(出埃及记 40:12,31–32)。

第二幔子是隔在 圣所 与 至圣所 之间的帷幕,标记至圣所的界限。至圣所按照原文是“诸圣中的至圣”,只有大祭司一年一次在赎罪日独自携带血进去(希伯来书7节)。

• 这里指的是 金香坛(出埃及记 40:26),它安置在会幕的帷幕前,属圣所范围。
• 金香坛靠近至圣所,所焚的香烟可透过第二幔子上升到约柜前,故在希伯来书作者的神学意图中,将金香坛与约柜并列,强调祭司的祷告(香)与神的同在(约柜)之间的密切关联。
• 当所罗门建圣殿时,香坛被归于内殿(王上 6:22),对应至圣所的功能。

约柜(金)内装有:

1. 盛吗哪的金罐(出埃及记 16:33–34);
2. 发芽的亚伦的杖(民数记 17:5、10);
3. 两块写有十诫的石版(出埃及记 32:15–16,34:1)。

在旷野时期,约柜中装有金罐和亚伦的杖;但进入迦南、圣殿建成后,这两件器具的记载不再出现,所以上述经文仅提到约版,强调约版作为立约的核心见证。

• 祭司只能进入 圣所(第一层),不得进入 至圣所。
• 只有大祭司在每年一次的赎罪日(利未记 16:29–34)才能单独进入至圣所,并且必须带着血为自己和百姓献上赎罪祭。

指的是在旧约的会幕系统仍然有效、祭司制度仍在运作的时期。此时人只能在第一层(圣所)敬拜,进入至圣所的路仍未显明,表明旧约的献祭制度只能在表面上满足敬拜需求,不能使人得以在良心上完全。

「振兴」指神在新约里另立的更美约(耶稣的十字架救赎)。旧约的献祭条例只能持续到这新约的完成为止。

• 成为永远的赎罪之事(9:12),一次进入圣所即可完成永恒的救恩;
• 洗净人心,使信徒在良心上得以完全(9:13–14);
• 超越旧约献祭,仅凭自己的血即可成就救赎,无需再以羊羔、山羊等祭牲。

基督通过受死,赎了旧约时代因献祭制度仍在而被算作罪的人,乃至所有在旧约和新约之下的信徒,使他们得着永远的产业(9:15)。

• 「遗嘱」只能在立遗嘱者死后才生效,指基督为我们立的永生遗嘱;
• 「约」在这里与「遗嘱」同义,强调新约只有在基督的死(血)之后才能发挥效力,正如遗嘱需要立遗嘱者的死亡方可生效。

旧约的立约仪式皆需血来洁净(利未记 14:6、利未记 17:11),这预表基督以自己的血立新约,并用血洁净人、器皿、会幕,完成属灵的更新。

「天上的本物」指天上实际的圣所(或象征性地指教会)。它需要更美的祭——基督的宝血——来洁净,使天上的圣所能够在基督里显出荣耀。

• 基督进入的是 天上真实的圣所,而非人手所造的会幕模型;
• 基督一次献上自己,永久有效;地上祭司则需年年献祭,多次才能维持仪式。

• 定命所有人必有一死;
• 死后必接受审判。基督的一次献祭正满足这两项神的命令,使信徒得免永远的定罪。

基督为我们的罪一次献上,完成了救恩;再来时祂不是为赎罪而来,而是要接召等候祂的人,完成荣耀的得救,故与罪的救赎已无关联。

一次的主题

• 大祭司一年只进一次至圣所(7节)。
• 基督只一次进入天上圣所,完成永远赎罪(12节)。
• 基督在末世一次显现,为除罪(26节)。
• 人都有一次死亡(27节)。
• 基督一次被献,担当多人罪(28节)。

更美的职事

• 更美的大祭司(11上)。
• 更美的帐幕(11下)。
• 更美的祭物——基督的血(12上)。
• 更美的方法——一次成全(12中)。
• 更美的祝福——永远赎罪(12下)。
• 更美的保证——永远的灵(14上)。
• 更美的效果——洗净良心、事奉永生神(14下)。

基督与天上圣所

• 打开天上圣所(11–12节)。
• 洁净天上圣所(20–23节)。
• 在天上圣所为我们显在神面前(24节)。

三个「永远」

• 永远赎罪的事(12节)。
• 永远的灵作凭据(14节)。
• 永远的产业应许给蒙召者(15节)。

基督完成的事工

• 来到——作更美的大祭司(11节)。
• 进入——成了永远赎罪的事(12节)。
• 受死——赎了人的罪(15节)。
• 进了——为我们显在神面前(24节)。
• 被献——担当多人罪(28节)。

耶稣之血的特点

1. 一次成永远赎罪(12,26–28节)。
2. 通过永远的灵献上(14节)。
3. 无瑕无疵献给神(14节)。
4. 洗净人的良心(14节)。
5. 除去人的死行(14节)。
6. 使人事奉永生神(14节)。
7. 确立新约的凭据(15–22节)。
8. 洁净天上的本物(23–25节)。

基督三次的显现

• 过去:在地上显现,献自己为祭(26节)。
• 现在:在天上显在神面前,为我们代求(24节)。
• 将来:再来作王,向等候者显现(28节)。