一、唱诗（二首，约 6 分钟）
预备参加者的心，把注意力集中到聚会上来。
二、祷告（约 2 分钟）
由领诗者领祷，为圣灵的带领和与会者祷告。
三、破冰（约 10 分钟，含介绍新朋友）
可请大家分享自己最喜欢的节日。节日里最有意思的活动是什么？过节对自己的生命成长有什么样的好处？（世人过节多数只是吃喝快乐，而耶稣基督在节日里宣讲了救恩之道。）
四、敬拜赞美（二首，约 6~8 分钟）
五、读经（2~4 分钟）
轮流读，每人一节。
六、观察与解释（8~10 分钟）
解释
V.1「这事」——指耶稣五饼二鱼喂饱五千人以及关于生命之粮的讲论。"游行"指老师和门徒到处讲学。"杀他"——见约五 18。
V.2 住棚节——记念以色列人在旷野漂流年月中所蒙神的恩惠供养。在为期七天的节日当中，犹太人要住在用棕叶盖搭的棚子里。
V.8——耶稣只是说他"现在"不上去，并非"不去"之意。**"我的时候"**与耶稣钉十字架和被高举的时辰有关。
V.14——"到了节期"，原文作"在节期中"。
V.21「一件事」——指耶稣在安息日于毕士大池边医治 38 年瘫子（约五 1-18）。
V.25-28——当时有些错误的传统说法，如"无人晓得弥赛亚是从哪里来"，以及弥赛亚来时还不知道自己的使命，要到以利亚膏抹他后他才醒觉等等。
V.37——节期中有"浇水礼"，前六天每天用金水罐去西罗亚池取水，浇在坛上并唱诗赞美。第七天是高潮，要绕坛游行七次。
纲要
| 经文 | 段落 | 主题 |
|---|---|---|
| V.1-9 | 节庆之前 | 耶稣的弟弟们不信他 |
| V.10-13 | 节庆之初 | 犹太人寻找耶稣 |
| V.14-24 | 节庆之光 | 耶稣在圣殿教导 |
| V.25-31 | 节庆之惑 | 耶路撒冷人问："这是基督吗？" |
| V.32-36 | 节庆之中 | 差役被派去捉拿耶稣 |
| V.37-39 | 节庆之峰 | 耶稣提供活水 |
| V.40-44 | 节庆之末 | 民众分成两派 |
| V.45-52 | 节庆之后 | 差役空手而回 |
七、讨论与分享（25 分钟）
Q1. 耶稣做了什么事，以致犹太人想杀他？
耶稣在安息日医治了毕士大池边 38 年的瘫子（约五 1-18），不仅使他痊愈，还吩咐他拿起褥子行走。这违反了法利赛人对安息日的规条，并且耶稣称神为他的父，将自己与神平等，因此犹太人想要杀他（约五 16-18）。
Q2. 耶稣的弟兄既然不信他，为什么还要让他去耶路撒冷？耶稣不跟他的弟兄一同公开地去圣殿并且行神迹奇事，以避免引起人们的注意和承认，是明智之举吗？为什么？
耶稣的弟兄不信他，却怂恿他去耶路撒冷，可能是想在节日的公众场合让耶稣展示能力、获得声望（约七 3-4）。耶稣选择不与弟兄们公开同行，而是暗中前往，是因为他的"时候"尚未来到（约七 6、8）。按着父神的时间表行动，比顺从人的催促更为重要，这也是属灵智慧的体现。
Q3. 耶稣的差派者是谁？怎么知道的？与摩西律法有什么关系？
耶稣的差派者是父神（约七 28-29）。犹太人虽知道耶稣出自拿撒勒，却不知道差他来的父；但耶稣清楚自己是父所差遣的。这呼应了摩西的预言：百姓以为晓得弥赛亚的出身，却未必真正认识神（申十八 15-22）。真正的认识来自神的启示，而非人的推测。
Q4. 按照 V.17，知与行的次序是什么？强调的是什么？你同意吗？（"立志""行""晓得"这样一个序列与罪人得到救恩有什么样的联系？）
V.17 的次序是：人若有人意遵行神的旨意，就必晓得这教训是出于神。强调的不是先完全明白再顺服，而是先立志遵行，在顺服中得着更深的认识。这与救恩相呼应：人不必等完全理解才信主，只要存谦卑顺服的心回应神的道，圣灵便引导人进入一切真理（约十六 13）。
Q5. 旧约是怎样预言弥赛亚的出生地和家族的？
旧约预言弥赛亚将出于犹大支派（创四十九 10）、大卫的后裔（撒上十六 1-13；赛九 6-7），并具体指出将出生在伯利恒（弥五 2）。然而当时犹太人中存在错误传统，以为无人晓得弥赛亚从哪里来，甚至认为弥赛亚的身份神秘难明（约七 27），这与圣经明确的预言相悖。
Q6. 从 V.48-51，你能看出法利赛人话中的两个矛盾之处吗？（官长中真的没有信主的吗？法利赛人是真的遵守法律的吗？）
第一个矛盾：法利赛人说"官长中岂有一个信的？"但实际上尼哥底母就是法利赛人中的官员，后来他公开帮助耶稣（约七 50-51；十九 39）。第二个矛盾：他们自称坚守律法，却以偏见和谎言定罪无辜之人，违背了律法要求公正审判的原则（申一 16-17）。
Q7. 对照 V.37-38 与四章 10 节，思想"活水"的含义。（参以赛亚书 12:3；5:11）
约翰福音四章 10 节中，耶稣对撒玛利亚妇人说："你若知道神的恩赐，和对你说'给我水喝'的是谁，你必早求他，他也必早给了你活水。"两处都指向耶稣所赐的永生之生命。以赛亚书 12:3 提到"你们必从救恩的泉源欢然取水"，预表弥赛亚时代圣灵充沛的恩典。"活水"象征圣灵（约七 39），也代表耶稣本身是生命的泉源，满足人灵魂深处的干渴。
八、应用（15 分钟）
Q8. 从今天的经文中对法利赛人和众人的描述，你看到了哪些有关人的罪？
从法利赛人身上可见伪善、骄傲和偏见——他们自义地评判他人，却拒绝真理；从众人身上可见盲目跟风、摇摆不定——有人称耶稣为先知，有人质疑弥赛亚会不会出自加利利，却不愿认真考察。此外，耶稣的弟兄因不信而动机不纯，也是罪的显明。这些提醒我们反省自己是否也在某些事上缺乏真诚追求真理的心。
Q9. 你相信"耶稣是基督"吗？为什么？基督的含义是什么？今天的经文提供了哪些论点和论据？
"基督"即"受膏者"，意为神所拣选、差派的救主。今天经文提供的论据包括：耶稣行了神迹（五 1-18）、他在圣殿中教导众人且言语有权柄（七 14-24）、他宣告自己乃父神所差遣（七 28-29），以及在节期高潮时邀请干渴的人到他那里得活水（七 37-38）。我相信耶稣是基督，因为他是神所差来的救主，赐人永生和圣灵。
Q10. 请分享一件自己生命中被神的"活水"浇灌的经历。
（此题为个人分享题，答案因人而异。鼓励参与者在安全、信任的小组氛围中，分享圣灵如何在我 们的生命中带来更新、安慰、力量或指引，从而经历耶稣所应许的活水。）
九、彼此代祷（5~8 分钟）
请先背诵 7:38；然后简短分享代祷的需要，大家一起开口同声祷告，最后由小组长带领结束祷告。
带领者提示：
- 提前准备：请组员会前背诵约七 38："人若渴了，可以到我这里来喝！信我的人，就如经上所说：从他腹中要流出活水的江河来。"
- 时间安排建议：背诵经文 1 分钟 → 每人分享代祷事项（各 1 分钟）→ 同声祷告 3 分钟 → 组长结束祷告 1 分钟。
- 若小组人数较多，可分两组进行分享，再合组一起祷告。
十、小组长报告事项（约 2 分钟）
后转入会后的茶点交谊时间。
小组长注意事项：
- 留意本节中是否有新朋友，聚会后可主动邀请其参加下次聚会或茶点时间，帮助他们融入小组。
- 若有未信的朋友在场，可在茶点期间自然交流，分享本周查经的重点（耶稣是活水，信他的人必得永生）。