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前言

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背景介绍

1. 本书的目的

“耶稣在门徒面前，另外行了许多神迹，没有记在这书上。但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子。并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”（20:30-31）

2. 作者：主所爱的门徒

使徒约翰是西庇太的儿子，原为渔夫，后蒙耶稣呼召成了十二门徒之一（太 4:21-22），与兄弟雅各有同一别号：“雷子”（参可 3:17；路 9:49, 52-54），并与彼得、雅各同为耶稣最亲信的门徒（可 5:37；9:2；14:33；路 22:8）。若参看首三卷福音书（称为符类福音书 Synopsis），便知跟彼得特别熟识的就是雅各和约翰。雅各很早便为主殉道（徒 12:2），所以“主所爱的门徒”乃至本书作者很可能就是使徒约翰。教会传统也认为本书是使徒约翰年老时（第一世纪末之前）在以弗所写成。

3. 时代背景

从字里行间可以知道，作者很可能是针对教会中一些异端而加以驳斥（参 1:6 及 19:34）。当时教会可能受到正在兴起的西伦妥主义（Cerinthianism）影响，对耶稣基督的位格的理解开始产生偏差。西伦妥主义主张，耶稣只是一个人，只有当他受洗时，基督的灵才临到他；而当他上十字架时，这灵又离开他。

4. 本福音书跟符类福音（头三卷福音书）之不同

  • 有关耶稣生平方面，本书略去了许多符类福音记载的事迹，如耶稣的诞生、受洗、受试探、登山变像、许多加利利的事工、主餐的设立、客西马尼园的祷告等。
  • 从约翰的记载中可知，耶稣公开的工作至少有两年（提到三次的逾越节），远在施洗约翰还未被捕入狱之前便在犹太开始，并且遍布犹太和加利利。
  • 相反地，符类福音只记载耶稣在施洗约翰入狱后的工作，偏重加利利的事工，并只提到最后一次的逾越节。
  • 约翰福音缺少符类福音常见的语句、精警的比喻和论天国的教训，却多记载耶稣长篇的讲章，内容往往是耶稣的自我宣称，其中以七个“我是”尤为重要，计有：
    1. “生命的粮”（6:35）
    2. “世界的光”（8:12；9:5）
    3. “羊的门”（10:7）
    4. “好牧人”（10:11-14）
    5. “复活、生命”（11:25）
    6. “道路、真理、生命”（14:6）
    7. “真葡萄树”（15:1）
  • 此外，约翰福音有它独特的词汇，如“光”、“生命”、“信”、“真理”、“爱”、“见证”、“父”、“子”等。其他重要的主题尚有“保惠师”（14-16章）、“撒但”和“世界”（8:44；12:31；17:15）、“道”（1:1-14）、“重生”（3:1-12）等。
  • 约翰福音亦强调耶稣与个人的关系，提到耶稣与他人会谈共廿七次。此外也着重耶稣的人性，如指出困乏口渴（4:6-7）、悲叹（11:33）、忧愁（12:27）等。

【参考大纲】（from Donald Guthrie, NT Introduction）

  1. 前言（1:1-18） 主题：道成肉身。道与被造的秩序（1:1-5）；道是上帝对自己的启示（1:6-18）。
  2. 先导事件（1:19-2:12） 成了肉身的道在一个典型的犹太场景中被介绍出来，时间是一整个星期。施洗约翰的见证（1:19-34）；呼召第一批门徒（1:35-51）；迦拿的婚筵——神迹一（2:1-12）。
  3. 公开传道事工（2:13-12:50）
    • 交锋（2:13-4:45）：耶稣对不同人群的冲击。洁净圣殿（2:13-22）；与尼哥德慕讨论及对耶稣宣称的见证（3:1-36）；与撒玛利亚妇人的对话（4:1-42）；受到加利利人的热情欢迎（4:43-45）。
    • 医治（4:46-5:47）：大臣的儿子——神迹二（4:46-54）；毕士大池旁的瘸子——神迹三（5:1-9）；安息日医治的争论与讲论（5:10-47）。
    • 其它的神迹（6:1-7:1）：喂饱五千人——神迹四（6:1-14）；在水面行走——神迹五（6:15-21）；谈论生命的粮（6:22-7:1）。
    • 住棚节（7:2-8:59）：关于弥赛亚的争论，官长开始策划逮捕耶稣（7:2-52）；行淫的妇人（8:1-11）；争论耶稣是世界的光、他的离去、亚伯拉罕的后裔，特别是耶稣与亚伯拉罕的关系（8:12-59）。
    • 生来就瞎眼的（9:1-41）：神迹六（9:1-7）；邻居、法利赛人、父母的反应（9:8-23）；那人信心的成长（9:24-42）。
    • 牧人的讲论（10:1-42）：耶稣宣称他是好牧人，引起冲突的反应（10:1-30）；敌意的增长使耶稣退到约旦河外（10:31-42）。
    • 拉撒路的死与复活（11:1-47）：关于他死的报导（11:1-16）；谈论复活与生命（11:17-37）；复活——神迹七（11:38-44）；掌权者的反应（11:45-47）。
    • 在耶路撒冷附近的其它发展（12:1-50）：在伯大尼被膏（12:1-8）；计划杀害拉撒路（12:9-11）；进耶路撒冷（12:12-19）；一些希腊人的请求及对他们的回应（12:20-26）；神对耶稣的见证及他对面临死亡的解释（12:27-36a）；耶稣的撤退（12:36b-50）。
  4. 受难与复活
    • 最后晚餐（13:1-17:26） 洗脚的象征与意义（13:1-20）；预言背叛与犹大的离去（13:21-30）；耶稣的荣耀、设立新约、预言彼得的否认（13:31-38）；告别演说（14:1-16:33）。未来的应许（14:1-4）；基督是启示者（14:5-15）；圣灵的教导（14:16-26）；平安的恩赐（14:27-31）；葡萄树的比喻（15:1-7）；门徒与世界的关系（15:18-27）。迫害的警告（16:1-4）；耶稣说到他的死，但表达他最终胜利的信心（16:16-33）。分别为圣的祷告（17:1-26）：荣耀圣子的祷告，鼓励信徒的祷告。
    • 受难（18:1-19:42） 逮捕（18:1-12）；在亚那和该亚法前的审讯、彼得的不认主（18:13-27）；耶稣在彼拉多面前（18:28-19:16）；钉十字架（19:17-37）；埋葬（19:38-42）。
    • 复活（20:1-21:25） 在耶路撒冷显现（20:1-31）；在加利利显现（21:1-23）；记录最后的确认（21:24-25）。

课程大纲

  1. 背景介绍；前言（1:1-18）
  2. 施洗约翰的见证（1:19-34）；呼召第一批门徒（1:35-51）
  3. 迦拿的婚筵（2:1-12）；洁净圣殿（2:13-22）
  4. 与尼哥底母讨论，对耶稣宣称的见证（3:1-36）
  5. 与撒玛利亚妇人的对话（4:1-42）；受到加利利人的热情欢迎（4:43-45）；医治大臣的儿子——神迹二（4:46-54）
  6. 毕士大池旁的瘸子——神迹三（5:1-9）；安息日医治的争论与讲论（5:10-47）
  7. 其它的神迹（6:1-7:1）：喂饱五千人——神迹四（6:1-14）；在水面行走——神迹五（6:15-21）；谈论生命的粮（6:22-7:1）
  8. 关于弥赛亚的争论，官长开始策划逮捕耶稣（7:2-52）
  9. 行淫的妇人（8:1-11）；争论耶稣是世界的光、他的离去、亚伯拉罕的后裔、耶稣与亚伯拉罕的关系（8:12-59）
  10. 生来就瞎眼的（9:1-41）：神迹六（9:1-7）；邻居、法利赛人、父母的反应（9:8-23）；那人信心的成长（9:24-42）
  11. 牧人的讲论（10:1-42）：耶稣宣称他是好牧人，引起冲突的反应（10:1-30）；敌意的增长使耶稣退到约旦河外（10:31-42）
  12. 拉撒路的死与复活；掌权者的反应（11:1-47）
  13. 在耶路撒冷附近的其它发展（12:1-50）
  14. 洗脚的象征与意义（13:1-20）；犹大的背叛（13:21-30）；设立新约，预言彼得不认主（13:31-38）
  15. 未来的应许（14:1-4）；基督是启示者（14:5-15）；圣灵的教导（14:16-26）；平安的恩赐（14:27-31）
  16. 葡萄树的比喻（15:1-7）；门徒与世界的关系（15:18-27）
  17. 迫害的警告（16:1-4）；耶稣论到他的死，最终胜利的信心（16:16-33）
  18. 分别为圣的祷告（17:1-26）
  19. 逮捕（18:1-12）；受审，彼得不认主（18:13-27）；在彼拉多面前（18:28-19:16）
  20. 钉十字架（19:17-37）；埋葬（19:38-42）
  21. 在耶路撒冷显现（20:1-31）
  22. 在加利利显现（21:1-23）；最后的确认（21:24-25）
  23. 总结

英文参考资料

中文参考资料