一、引题
基督徒受洗有什么意义？
二、背景与复习
公会是罗马人授权犹太人处理民事的机构，分为地方公会（23 长老）及在耶路撒冷的公会（72 长老）。撒都该人、法利赛人与爱瑟尼人是犹太教的三派。撒都该人多为利未族祭司撒都的后裔，因此也掌管了圣殿的经济。撒都该人守律法的字面意义，但掺杂了希腊思想，不信人死了还能复活，当时大概不到 1000 人。撒都该人仗着罗马的支持，他们的势力管辖犹太人，因此公会的成员多半为撒都该人。法利赛人是发誓严守律法，相信还有口传的律法（Talmud）用来解释圣经，与撒都该人对立；因为法利赛人在会堂里教导律法，侵犯了撒都该人的权威。当时的法利赛人大约有 6000 人左右。爱瑟尼人是相信与世隔离的信徒，过禁欲的公社生活，人数少，分散在各城。
洗礼是为了见证耶稣的功劳，不是用来表明自己信主的见证。洗礼是有行动的神的话。受洗是人作见证，告诉观礼者：只有靠主的恩典，我们才可得救。
因为耶稣在第二章里洁净圣殿的行动，叫宗教领袖另眼相看，知道耶稣以洁净圣殿的行动（记号）在宣称他是弥赛亚。犹太人盼望着神国的到来（诗 103:19）。因为这“神迹（记号）”使得公会里最好的老师尼哥底母亲自下问。这段经文约约翰想带出旧约预言弥赛亚借着他的灵所行的洁净的工作（结 36:25–28），及使枯骨重生（结 37:1–15）。
三、观察与分段
A. 1–15 节：与尼哥底母谈道——人当重生
B. 16–21 节：使徒约翰的旁白——神如何使人重生
C. 22–30 节：施洗约翰的见证——人如何参与神救人的工作
D. 31–36 节：使徒约翰的颂赞
四、讨论与解释
A. 第一段：与尼哥底母谈道——人当重生（3:1–15）
【讨论题】
- 你还记得这一节（3:1–2）与前面约 2:18 一章的连贯性吗？
- 尼哥底母似乎没有开口问问题，但是他来见耶稣必有所求。他来求什么？
- 耶稣有没有直接回答尼哥底母？
- 尼哥底母是否明知故问？
- 人若信了但是不受洗就不能得救吗？
- 圣经里有没有例子？
- 那么基督徒可以不受洗吗？
- 你是否常常对未信者给予主观的判断，猜测他是否会信主？你的猜测准确吗？
- 你很清楚知道你得救的过程吗？
- 你有没有想要“读通圣经之后才决定要不要信耶稣”？想得救靠什么方法？
- 你有没有过同样的困惑？为什么比你坏的人也可以成为基督徒而得救？
- 为什么耶稣说“我们”“你们”，好像信同一个神里还要对立、分党？
【综合与应用】
得救全是圣灵的工作，是恩典，不是人的努力、不会不思想，反正他是否得救全看神的决定。请问你怎么回答？既然人得救是圣灵的工作，你又如何能经历这圣灵的工作呢？（因为这是命令，太 28:18–20，并且享受主救人的喜乐。）共约 5 分钟。
B. 第二段：使徒约翰的旁白——神如何使人重生（3:16–21）
【讨论题】
- 人得救是因为他主动力争取得救，还是神主动？
- 未信之人说，基督教用地狱与审判是吓唬人去信教。你怎么回应？
- 有没有可能人想得救，但是神偏偏不救他？
- “行真理”是活出真理的意思。那么什么是行真理的人？
【综合与应用】
行真理是先要明白真理。吸引人来就真理也是出于恩典。人得救是神付上极大的代价。若是人轻看神如此大的救恩，又如何能脱罪呢？（徒 16:30–31）共约 5 分钟。
C. 第三段：施洗约翰的见证——人如何参与神救人的工作（3:22–30）
【讨论题】
- 施洗约翰的事奉是什么样子？他的见证是什么？我们可以学到什么？
- 人得救是圣灵的工作，那么多浸礼只是帮助人排除听福音的障碍，有用吗？
- 基督徒可否计算一个人带多少人信主？
- 我们在施洗约翰身上又学到什么功课？
- 我们应该如何效法施洗约翰？实践的过程会有什么困难？困难又如何除去？
【综合与应用】
施洗约翰事奉的风范是值得我们学习的。既然都是恩典，行不出来时，就当投奔恩主耶稣基督。共约 5 分钟。
D. 第四段：使徒约翰的颂赞（3:31–36）
【讨论题】
- 只有耶稣能力无限、尊贵无限。属地（亚当、先知、施洗约翰）与属天的差别在哪里？
- 除了耶稣，来自天、真正听到看见天上的情景之外，有什么宗教创办人来自天？
- 圣灵住在信徒身上是不是没有限量？请比较约 3:34。
- 某宗教要人信他的“先知”。你若有选择，你宁愿信那差先知的神？还是无法肯定是否被差来的“先知”？
- 我们应该如何告诉慕道友们现在所处的情景？告诉他们不要紧，慢慢来信？
- 反正被拣选的迟早要得救，何必为他们操心？
- 你关切你的亲朋好友活在神的震怒中吗？
【综合与应用】
耶稣的工作与前人（包括先知、施洗约翰）无论是实质上、功效上都是完全不同的——他们活在神的震怒中。我们不可个人崇拜，只拜独一的真神，耶稣基督。共约 5 分钟。
附记：本段某些解经家认为 3:31–36 仍是施洗约翰之言，亦有学者（如 F.F. Bruce）认为这是使徒约翰的颂赞。无论如何，这段经文强调耶稣超越一切先知和教师，是天父所差、圣灵充满、拥有万有的独生子。