1. 引题
2. 背景与复习
本章继续第十三章基督临别对门徒的教训与安慰。在约13:33，耶稣说「我所去的地方你们不能到」。即使暂时的分离，彼得还是追问「主往哪里去？」（约13:36）察觉到耶稣前面的危难，彼得甚至冲动的说，为主舍命也要跟从。门徒们忧愁是自然的事（约14:1），也引入了第十四章耶稣这段安慰门徒的话，与祂的灵与门徒同在的保证。
3. 观察与分段
A. 1–14节：基督耶稣是通往天上住处之路
B. 15–31节：耶稣应许圣灵
4. 讨论与解释
A. 第一段：基督耶稣是通往天上住处之路（约14:1–14）
讨论题目- 为什么门徒心里忧愁？（参约13章所说过些什么？）
- 约14:2–3节，耶稣说要到天上为门徒预备地方。请结合上下文，思考「父的家」除了「天家」之外，还有哪些层面的含义？
- 约14:3「我必再来接你们到我那里去」——这节经文除了指末日接信徒回天家之外，是否也有其他层面的意义？请结合约14:18–19思考。
- 约14:4「我往哪里去，你们知道」——门徒真的知道吗？为什么耶稣后来在约16:5说他们仍然不知道？
- 约14:5–6节，多马追问耶稣要去哪里？耶稣如何回答？
- 约14:6「我是道路、真理、生命」——请注意这三个词在原文中都有冠词。这说明了什么？这对我们认识基督的身份有何意义？
- 约14:8–9节，腓力求耶稣显现父，耶稣如何回答？腓力的问题反映出他怎样的属灵光景？
- 约14:10–11节，耶稣为什么说「乃是住在我里面的父作他自己的事」？为何不说「说自己的话」？
- 约14:12节，耶稣为什么说门徒要作「更大的事」？这是指规模更大、范围更广，还是指神迹本身更大？请说明理由。（提示：参约14:16、26；15:4）
- 约14:13–14节，耶稣两次重复「你们奉我的名无论求什么，我必成就」，请问：这里有没有范围限制？为什么耶稣要特别强调这一点？
- 约14:12–14节的主题是「奉主名祷告蒙应允」，请结合全段经文，谈谈你对「奉主名求」的理解。
参考答案
参考答案
- 门徒心里忧愁，是因为耶稣预言自己要离开他们（参约13:33、36）。彼得虽冲动表示愿为主舍命，但仍充满担忧与不安。
- 「父的家」不仅指天上的居所，也可指耶稣在世上预备的属灵住处——即信徒在圣灵里得以与基督同住的地方（约14:2）。
- 「我再来」既指末世的再来，也指耶稣复活后差遣圣灵进入信徒，使他们在灵里与主相交（约14:18–19）。
- 门徒在约14:4仍不完全明白耶稣所去之处的意义，故在约16:5仍说他们「仍然不知道」。他们的认识停留在字面上。
- 多马问「我们往哪里去？」耶稣回答说「我去为你们预备地方」（约14:2），并且「我去就是为你们的益处」。
- 原文的定冠词强调独一性：耶稣是唯一通向父的道路、唯一的真理、唯一的生命，只有藉着祂才能得救。
- 腓力求「让我们看见父」，显示他仍期待肉眼可见的神迹。耶稣回答说看见祂就已经看见父（约14:9），表明属灵的认识胜过物理的显现。
- 耶稣说「住在我里面的父」是指父的工作在基督里完成，祂的话乃是父的作为；这强调祂与父的合一，而非单纯的言语传达。
- 「更大的事」指福音事工的扩展——藉圣灵的大能，门徒将使更多人得救、得医治、得释放（约14:12，参徒2:41），而非指神迹本身更为宏大。
- 祷告的范围受神旨意的限制（约14:14），耶稣强调「奉我的名」是因祂是中保，只有凭祂的名求，才能得神的应允。
- 「奉主名求」意味着信徒把祷告的权柄交托给基督，凭祂的代求与能力向父求，信心在基督里得以坚固（约14:13‑14）。
B. 第二段：耶稣应许圣灵（约14:15–31）
带领前的预备带领提示
请带领者提前熟读约14:15–31，准备好讨论题目的引导方向。带领观察题的讨论约5分钟。
- 约14:15「你们若爱我，就必遵守我的命令」——这是耶稣在约翰福音中第一次明确要求门徒爱祂。请思考：耶稣如何将「爱祂」定义为具体的行动，而非仅是一种情感？这对我们今天的信仰生活有什么启发？
- 约14:16–17，耶稣应许赐下「另一位保惠师」（圣灵）。请分享你对「保惠师」这个称呼的理解。圣灵与旧约时代圣灵的工作有何不同？
- 约14:17「世人不能接受」——为什么世人不能接受圣灵？门徒却可以，原因是什么？
- 约14:18–19「我必到你们这里来」「还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我」——这里的「来」和「看见」主要指的是什么？与基督的第二次降临有何区别？
- 约14:20「知道」一词（原文 yada）强调的是亲身认识而非理性认知。请结合上下文，说说这节经文如何揭示我们与基督之间亲密的关系。
- 约14:21「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的」——爱和遵守命令之间有什么关系？这对我们的信仰实践意味着什么？
- 约14:22犹大（非加略人犹大）问耶稣为何只向门徒显现，不向世人显现？这个问题反映出他对圣灵工作怎样的理解局限？
- 约14:23–24「人若爱我，就必遵守我的道……我们要到他那里去」——请谈谈爱与顺服之间的关系。
- 约14:25「已将这些事对你们说了」——耶稣这样说，目的是为接下来关于圣灵的教导做什么铺垫？
- 约14:26「圣灵要叫你们想起我对你们所说的一切话」——这对我们今天研读圣经和祷告生活有什么重要意义？请举例说明。
- 约14:27「我将我的平安赐给你们」——世人也有平安喜乐，但主的平安与他们有何根本不同？
- 约14:28「父是比我大的」——这句话如何与耶稣的神性和祂道成肉身的身份相协调？
- 约14:30「这世界的王将到」——耶稣说撒但「在我里面毫无所有」是什么意思？
- 约14:31「起来，我们走吧！」——这句话反映了耶稣怎样的态度和决定？它对你有什么激励？
参考答案
参考答案
- 耶稣把「爱」具体化为「遵守我的命令」（约14:15），强调爱是行动的结果，而非抽象情感。对今日信徒，爱神就意味着顺服、实行基督的教导。
- 「保惠师」(Paraclete) 在约翰福音里四次指圣灵，强调祂是永远与信徒同在、帮助、安慰、教导的者。旧约的圣灵常临时临在，今世的圣灵乃永住信徒里，成为基督的继续。
- 世人因肉体软弱、未信基督，无法接受圣灵的感动；门徒已经认识耶稣，心里有基督的印记，因而能领受。
- 「来」指圣灵的内住，「看见」指属灵的经历——不是肉体的显现，也不同于末世的再临。圣灵在信徒里运行，使他们得见主的工作。
- 「知道」(yada) 表明一种亲身的经验与认识，约14:20 说明我们在基督里、在父里面的互相联结，是活泼的、实际的关系。
- 爱基督必导致守祂的命令，二者不可分割。实践上，爱神就表现为顺服，顺服又加深我们对神的爱。
- 犹大的问题显示他仍把显现限定在肉眼可见的层面，未明白圣灵的属灵显现；这限制了他对神工作方式的认识。
- 爱是顺服的动机，顺服是爱之果实；两者相互促进，构成基督徒生活的核心。
- 耶稣先说明自己所说的话，为随后圣灵「提醒」作准备，使门徒明白圣灵的工作是继续祂的教导。
- 圣灵提醒我们耶稣的话，使我们在读经时得着新光照，也帮助我们在祷告中依圣灵的引导求告（约14:26）。例如，在困境中感受到「平安」即是圣灵的提醒。
- 世人的平安多基于外在环境，主所赐的平安是「出于祂自己」的、超越环境的内在平安（约14:27），即与神和好的结果。
- 「父是比我大的」指耶稣在道成肉身后自愿降卑顺服父，显示祂的位格仍是神，却在工作上顺服父的旨意（参来2:7；腓2:6‑8）。
- 「这世界的王」指撒但，耶稣宣告撒但在基督里毫无所有，意味着基督的胜利已经剥夺了撒但的权势。
- 「起来，我们走吧」显示耶稣的决心与行动力，鼓励信徒在面对挑战时也要主动跟随、顺服神的引领。
参考答案
在约14:15–31，耶稣应许赐下圣灵，叫门徒不至孤单。圣灵的工作包括：使门徒想起耶稣的一切教导（约14:26）、内住于信徒中间（约14:17）、见证基督（约15:26）。与世人的平安不同，主的平安是超越环境的真平安（约14:27）。耶稣也以完全的顺服展示了什么是爱——祂毅然走向十字架，成为众人的赎价。
- 请分享：在这段经文中，你对圣灵的工作有了更深的认识吗？请具体谈谈。
- 「起来，我们走吧！」——今天，你是否愿意像耶稣一样，在面临挑战时依然选择顺服？请分享你的决心或挣扎。
- 请回顾本周的生活，神是如何藉着圣经的话回应你的祷告的？请分享一次经历。
- 你目前在哪些方面感受到「世界的王」带来的压力或诱惑？你是靠着圣灵的能力来面对的？