二、背景与复习
第13章耶稣预告他要被出卖，门徒忧心忡忡；第14章耶稣就安慰门徒，应许圣灵与门徒同在。圣灵差来不是单单为了教导门徒、护卫门徒，而是要彰显基督，为主基督作见证，因此得到圣灵的门徒也必须为耶稣基督作见证。圣灵的同在就是「你们在我里面，我也在你们里面」（14:20）的保证。在彼此里面的意思，是有完全真理（诚信）、生命与爱的交通（道路）（14:6）。
在第15章里，耶稣继续说明与门徒在彼此里面的关系，像葡萄树与枝子（15:1-5）。与葡萄树连接就能多结果子，果子含有基督的生命。那么门徒之间也必须借着葡萄树有爱里交通的关系（15:12）。就像朋友的关系（15:13-17）。因为耶稣是世上的光（9:5），世界就恨耶稣（1:5；3:19-20）。因为门徒是被父与基督拣选（15:16），世界就因为这个拣选的关系而恨恶门徒（15:18-19）。第16章里，耶稣就将此对立继续说明。
三、观察与分段
A. 1–4节 逼迫的情景
B. 5–27节 圣灵的工作
- 5–11节：圣灵向世人的见证
- 12–15节：圣灵给门徒的益处
- 16–19节：借圣灵得见耶稣基督
- 20–22节：离去的悲伤化为喜乐
- 23–27节：在圣灵里祷告
C. 28–33节 总结
四、讨论与解释
A. 第一段：逼迫的情景（16:1–4）
带领前的预备：讨论题目备注/参考观察，接续约翰福音【第十六课】第十五章最后一段的分析。 解释 16:1，"跌倒"原来的意思是"震惊、冒犯"。若是没有正确的教导，当逼迫来到，会造成门徒们信心上的伤害。耶稣就像朋友，把未来在他掌握里的事实都先预告门徒，免得他们跌倒。 16:2，"……赶出会堂……杀你们"逼迫门徒的预言必成真。 16:3 认识是指经验上的认识。 16:4，"……我起先没有将这事告诉你们，因为我与你们同在"，耶稣在世上时一直保护他的门徒，甚至直到他被逮捕时（约18:8）。 视时间许可，请几位作结论。带领者综合归纳。应用共约5分钟。
Q1. 你认为若不是主预先教导门徒会受逼迫，后果会如何？
Q2. 你现在明白了，对你又是什么影响？
Q3. 在前面已发生过了。请经文问答在何处？约9:22；12:42；徒22:4；26:10。在此之后，早期教会也发生了。
Q4. 你认为耶稣仍然保护你吗？他又如何保护你呢？
Q5. 约15:18–16:4与约16:33的关系是什么？
Q1 参考答案： 若没有主的预先教导，门徒遇到逼迫时会信心动摇甚至跌倒（16:1），失去对主的信靠的信靠。今天读经预先明白神的旨意，同样能帮助我们在患难中站立得住。
Q2 参考答案： 知道逼迫是基督再来的应验，而非意外，使我们能以平安的心面对逆境，并以坚韧的信心为基督作见证。
Q3 参考答案： 逼迫早已发生：约9:22记载犹太人曾因认耶稣是基督而被赶出会堂；徒22:4、26:10记载扫罗（保罗）也曾逼迫教会。早期教会延续相同的遭遇。
Q4 参考答案： 耶稣如今仍以话语文言保护和引导我们，并以圣灵内住我们心中赐下力量；他应许在患难中同在（参16:33），且最终我们必胜过世界。
Q5 参考答案： 15:18–16:4讲述世界因恨基督而恨门徒，且要先发预言以防跌倒；16:33则总结"在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界"。前后呼应：苦难难免，但主已得胜，我们可安然面对。
B. 第二段：圣灵的工作（16:5–27）
带领前的预备：耶稣肉身离开世界是必须的，但他将他的灵差到信徒中间。这个举动对全世界的人含有三重意义，都是为了叫世人能悔改。请尚未参与讨论者发言。
Q6. 14:6，耶稣说以前都与他们同在，护卫着门徒们。自然的问题是：他若是离开后怎么办？先前在约13:33，耶稣说"我所去的地方你们不能到"。彼得不是追问过"主往那里去？"（约13:36）那么为什么耶稣现在说，"你们中间并没有人问我：'你往那里去？'"？
Q6 参考答案： 门徒当时的心思仍停留在肉身的层面，只想到空间上的分离，而没有领会耶稣所说的"父那里"乃是指回到父神那里接受荣耀（16:10）。因此他们因身体的分离而忧愁（16:6），却没有抓住耶稣离去背后更大的救赎计划。
带领时观察题讨论约5分钟。 解释 16:5–11节 圣灵向世人的见证。16:7，耶稣必须先去受死，完成救赎，付清罪的代价；圣灵继续作成圣的工作，才有意义。耶稣在世上与门徒的关系再如何亲近，还不如让他的灵住在我们里面。他若只是肉身继续在世上，那肉身就必须受时空的限制；若是圣灵来，他可以同时住在每个信徒心中。耶稣去，圣灵来，是我们律法上的辩护律师，诚然于我们是有益的，也是该亚法所预言（11:50）。16:8，圣灵来对不信主的世界也有工作。在律法上他是控告世人的检察官，罪名是关乎人们的罪、耶稣的义，以及世界的王受审判。借着福音，圣灵对所有的世人工作。
Q7. 为什么耶稣说"我去是与你们有益的"？
Q8. 那么益处是什么？
Q9. 什么叫作"叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己"？
Q7 参考答案： 因为耶稣必须先受死完成救赎（16:7），圣灵才能降临内住每一位信徒心中，不受时空限制地同在；而且圣灵的工作远超过耶稣肉身同在的局限——圣灵不仅陪伴，更引导人进入一切真理（16:13），并将荣耀归给基督（16:14）。
Q8 参考答案： 益处有三：①圣灵内住，随时同在（不再受时空限制）；②圣灵继续作成圣的工作，使信徒更像基督；③圣灵作为辩护律师保惠师，帮助我们胜过世界的逼迫与试探。
Q9 参考答案： ①罪——世人不信耶稣是父差来的救主（16:9）；②义——耶稣回到父那里得着最高的荣耀，显明世人的不义（16:10）；③审判——世界的王撒但已被定罪，其命运已定（16:11）。圣灵藉福音光照人心，使人自觉有罪、知义、惧审判而悔改。
Q10. "他所听见的"是什么意思？这句话似曾相识，请问在何处读过？是谁说的？
Q10 参考答案： "他所听见的"指圣灵从父神所领受的启示（参约16:13）。这句话回响在约15:15，耶稣说"凡从我父所听见的，都已经告诉你们了"。两处都强调耶稣和圣灵所传递的信息都源自天父的启示，是真实的属天真理。
Q11. 16:12说"你们现在担当不了"是什么意思？连耶稣为什么要受死祂都不能明白，又怎能接受圣灵的赐下？
Q11 参考答案： "担当不了"（原文作"不能承载"）指门徒那时灵性还不够成熟，无法承受全部真理的亮光。他们连耶稣必须受死的事都无法理解，因此还不能领受圣灵全备的启示。但圣灵来了就要引导他们"进入"（原文作"带入"）一切的真理，慢慢明白神的计划。
Q12. "不得见我……还要见我"，是什么意思？
Q13. 门徒们问："你往父那里去"是什么意思？去要去多久？
Q14. 为什么门徒会先有忧愁、苦楚，后又变成欢喜？世人呢？
Q12 参考答案： "不得见我"指耶稣将要回到天上（参16:17"因我往父那里去"）；"还要见我"不是指末世的第二次降临（那太远了），而是指耶稣复活后向门徒显现，以及圣灵降临后住在门徒心里，使他们属灵里常常见到主（参约14:18-19）。
Q13 参考答案： 门徒仍用肉身的思维理解"去父那里"，以为是空间上的距离，因而追问何时回来。他们尚未明白耶稣的回天是为预备地方并差遣圣灵（约14:2-3），因此他们困惑于这分离的时间与意义。
Q14 参考答案： 门徒的忧愁源于耶稣的受死与离开（16:20），但复活与圣灵的降临使他们经历了"产难之后所得的喜悦"（16:21-22），忧愁化为喜乐。这喜乐不是来自环境的改变，而是来自圣灵里与基督重逢。世人若无基督，便没有这种超越苦难的喜乐。
Q15. "到那日"是指哪一天？
Q16. 什么叫作奉主的名求？
Q17. 耶稣为什么喜欢用比喻？可4:33；参太13:10-11。
Q15 参考答案： "到那日"不是指某一个特定的日子，而是指从圣灵降临开始直至主再来的整个"末世时代"。在这段时期里，信徒不再像耶稣在世时那样亲眼看见他，而是藉着圣灵与父神直接相交。
Q16 参考答案： 奉主名求的意思是：①所求的正是主自己的旨意（参约14:13-14）；②愿意接受主处理此事的方法，或快或慢，或如愿或不如愿；③不但接受，而且依靠，不再信任自己，单单信靠他，不再忧虑。奉主名祷告是唯一能看见、经历主旨意成就的必经之路。
Q17 参考答案： 耶稣用比喻是为了向门徒揭露天国的奥秘，同时向心硬的人隐藏真理（太13:10-15）。以后圣灵降临，门徒得了圣灵的启示，就能直接明白真理，不再需要单靠比喻来传递深奥的属灵实意。
Q18. 门徒们好像现在明白了。但是当耶稣被捕、上十字架时，他们都跌倒了。请问为什么？
Q19. "你们信吗？"是什么意思？
Q18 参考答案： 门徒以为他们已经明白了耶稣是弥赛亚、要回天家去（16:29-30），但当真正的十字架苦难临到时，他们的信心依然崩溃。这是因为他们的信心建立在理性的认同上，而非建立在经过试炼的生命上；他们没有真正明白十字架是得荣耀的必经之路。
Q19 参考答案： 耶稣不是在询问门徒是否真的相信他，而是在提醒他们不要对自己的信心有过分的把握。真正的信心不是自我的保证，而是建立在真理上、在试炼中被炼净的依靠。试验即将来临（参可14:27；亚13:7），耶稣已预先警告，正是要使门徒不至于跌倒（16:1）。
综合：这不但描述了耶稣来到世上的行迹（28节），往天父那里去也是门徒必走的道路。这道路必经苦难、逼迫，但是可以放心，耶稣已先预备好，走过，又让他的灵陪伴我们走，苦难可以被主的喜乐胜过。 视时间许可，请几位论作结论。带领者综合归纳。应用共约5分钟。
Q20. 信主的有圣灵同在。但是在你得救的前后，经历了些什么圣灵的工作？
Q21. 我们有没有善用圣灵会带给我们的益处？
Q20 参考答案： 圣灵在我们得救之前叫人知罪（约16:8）；得救之后内住、印证我们是神的儿女，并不断帮助我们明白真理、效法基督、经历苦难中的安慰与喜乐。圣灵使我们有能力胜过罪恶、在逼迫中站立得住。
Q21 参考答案： 圣灵赐下的益处包括：引导我们明白真理（16:13）、荣耀基督（16:14）、使我们祷告有权柄（16:23-24）、在苦难中将忧愁变为喜乐（16:20-22）、赐下得胜世界的 assurance（16:33）。我们应当每天倚靠圣灵，顺服他的引导，在生活和事奉中活出基督。
C. 第三段：总结（16:28–33）
带领前的预备：耶稣告诉门徒们试验马上要来到。但他是放心，因为耶稣已经胜了世界。最后他所指示的是什么？ 请尚未参与讨论者发言。带领时观察题讨论约5分钟。 解释 16:28，回答了门徒的问题："你往父那里去是什么意思"。门徒们好像现在明白了。但是当耶稣被捕、上十字架时，都跌倒了（16:29-30）。16:31，耶稣问"现在你们信了吗？"——完全明白了吗？包括我怎么去父那里？耶稣并不是说，他不知道他们信不信他，也不是问他们是否真的信耶稣。而是说不要对自己的信心坚强那么有把握，信心是建立在真理上。因为试验即将来临（可14:27；亚13:7）。耶稣已先替门徒作好了应对的准备："我已将这些事告诉你们，使你们不至于跌倒"（16:1）；差保惠师来（16:7）；"再等不多时，你们还要见我"（16:16）；"如今你们求，就必得着"（16:24）。 16:32，耶稣的意思是，你们在地上有家，但是我没有。我虽然独自一人，但是有天父与我同在，你们不必挂虑。耶稣要得荣耀必须经过十字架的苦难，到时候门徒会惊慌而逃；他们并不是真明白十字架的苦难是得荣耀必经之路。但是就像基督教徒忧愁可以变喜乐，因为十字架的苦难也是基督的喜乐（来12:2）。 综合：这不但描述了耶稣来到世上的行迹（28节），往天父那里去也是门徒必走的道路。这道路必经苦难、逼迫，但是可以放心，耶稣已先预备好，走过，又让他的灵陪伴我们走，苦难可以被主的喜乐胜过。
Q22. 耶稣对门徒们即将面临十字架，与所指示的是什么？
Q22 参考答案： 耶稣指明他必须经过十字架的苦难才能进入荣耀，门徒也必经历同样的路——但耶稣已预先告诉他们这些事，使他们不至于跌倒；他应许赐下保惠师圣灵，使他们在苦难中有喜乐、有能力、有胜过的确据（16:33）。
Q23. 我们明白了真理，还要进入真理，就（是）住在里面。当圣灵把他所听见的都说出来，并要把有关弥赛亚的事都告诉你们，我们也依样去告诉世界。当我们顺服圣灵，我们就要像基督，叫基督得荣耀。请问：若是基督徒必要曾经历基督的苦难（彼前2:21；希13:12-13；腓1:29），是不是比世人更可怜？
Q23 参考答案： 绝对不是。经历基督的苦难不是可怜，反而是蒙福的特权（腓1:29）。保罗以基督的苦难为喜乐（腓3:10），彼得说这是为义受逼迫（彼前2:20-21）。苦难中有圣灵同在、有主的喜乐、有永恒的荣耀；世人虽有暂时的安逸，却与神隔绝。经历基督的苦难使我们更像基督，叫基督得荣耀。