耶稣在安息日治病，并且称神为祂的父，这样的举动引起了犹太领袖的杀机，因此有一段时间耶稣周游加利利，不愿停留在犹太地（约七:1）。
在五饼二鱼的神迹之后，有许多跟随耶稣的门徒离开了祂，甚至连耶稣最亲近的家人也不相信祂。耶稣的弟弟们半带讽刺地怂恿耶稣在住棚节前往耶路撒冷去大显身手，这个建议立刻被耶稣否决了，因为祂所遵循的是上帝的时刻表。然而不久之后，祂却私下来到了耶路撒冷，并引起了纷纷的议论（约七:2-13）。节期中，耶稣在圣殿的教导让犹太领袖又惊又疑：这人到底是谁？耶稣明白地告诉他们，祂的教导是从上帝来的；犹太人自以为明白摩西的律法，其实他们对旧约律法的理解十分肤浅，他们并没有遵守律法（约七:14-24）。
耶稣大胆无畏的言论引起了耶路撒冷中一些人对祂身份的猜疑。他们自以为知道基督的来历，然而耶稣立刻否决了他们的自以为是，并再度宣告，祂是从父那里来的。人群因为耶稣的讲论再度引起争议，耶稣成了危险的公众人物，甚至最后惊动了祭司长打发圣殿的差役去捉拿祂。耶稣说出即将离去的一席话，这番话让宗教领袖一头雾水（约七:25-36）。节期的最后一天，耶稣大声宣告，祂成全了住棚节的意义，只有祂能供应真正的活水，就是满足人心的圣灵（约七:37-39）。众人再次因耶稣的宣告而分裂了，因他们对耶稣的身份有不同的看法；其中的死硬派以法利赛人为代表，他们始终坚定地不信（约七:40-52）。
耶稣到底是谁？在第七章中，耶稣明显地身处在一个不信的世界，没有人认识祂真正的身分。反对祂的势力在议论纷纷中迅速滋长，随著这个段落的发展和起伏，读者隐约可嗅到「山雨欲来风满楼」的讯息——耶稣的「时候」正逐渐逼近。
主题：耶路撒冷众人争论耶稣的身分，导致犹太领袖下令捉拿耶稣。
约七:1-13 耶稣所到之处引起的不信、怀疑和敌对
Q1. V.1 提到耶稣此时不愿前往犹太地的原因是什么？犹太人为何想要杀害耶稣（参五:18）？此处的「犹太人」指的是那些人？
Q2. 耶稣的弟弟们为何怂恿祂前往耶路撒冷过住棚节？他们相信耶稣吗？他们在什么时候才成为耶稣的跟随者（参徒一:14，林前十五:7）？
Q3. 耶稣不立刻上去过节的原因是什么？耶稣的时间表是由谁决定的？
Q4. 耶稣为何又改变心意、暗中上去耶路撒冷？自 V.11-13 可看出耶稣在耶路撒冷引起了怎样的反应？
注： V.1 此处的「犹太人」是指在犹太地区的犹太领袖（参约一:19，五:18）。
V.2 住棚节是犹太人的三大节期之一，约在九至十月间，是犹太人最受欢迎的一个节期，每年都吸引许多人潮前往耶路撒冷守节，节期间聚集了来自各地的人群。耶稣的弟弟们以为正是耶稣大显身手的最佳时机，或许还可以因此挽回一些离开祂的人。
V.6 和 V.8 的「时候」使用的希腊文是 kairos，有别于约翰在本卷书中所用富有神学意涵的 hora（常指耶稣在十字架上被举起来、得着荣耀的「时候」）。此两节的「时候」最合宜的解释是指耶稣到耶路撒冷过节的时间。约翰福音特别强调耶稣完全顺服父神的旨意，耶稣的行事是遵照上帝的时刻表。
反思和应用： 耶稣的家人不信祂，甚至对祂冷嘲热讽；耶稣所走过的路，祂的门徒也必须经过。我们信主以后也会受到不信的家人的误解，然而神有祂的时候。你若是在类似的处境中，能否靠主站立得稳，并且持续为家人祷告？
约七:14-24 耶稣于节期中在圣殿里教导百姓
Q5. 犹太领袖对耶稣的教导有什么反应？耶稣的教导和文士有什么不同的地方（参太七:28-29）？耶稣如何答复犹太领袖的惊疑？根据耶稣自己的话，为什么犹太人无法辨认耶稣教导的来源？
Q6. 耶稣根据什么指责犹太人没有遵守摩西的律法？众人有什么反应？
Q7. V.21 耶稣指的是什么事（参五:1-8）？V.22-24 陈述犹太人如何解决守安息日的冲突？耶稣藉著这个例子指出犹太人犯了什么错误？由此看出，犹太人是否有立志遵行上帝的旨意？V.24 是什么意思？
注： V.15 犹太领袖的反应并非称赞，而是质疑耶稣的权威。
V.16-18 在犹太人的观念中，权柄并非与生俱来，而是经由传承。因此犹太拉比习惯在重要的论说中引述权威的话，来证明自己的看法是正确的。耶稣据此辩驳，祂的教导也是来自权威，不过不是人的权威，而是「那位差我来者」——即上帝的权威。犹太人若决心遵行上帝的旨意，他们应能分辨出耶稣教导的特质和来源，因为耶稣的教导和神是一致的。
V.19 摩西律法中有「不可杀人」（参出二十:13）。这些意图杀害耶稣的犹太领袖（参五:18，七:1）和部分群众是有罪的，因为他们企图杀死一个无罪的人，明显违背了律法。
V.22-23 犹太人的割礼必须在婴儿出生的第八天举行，若恰好遇到安息日，仍照常举行，割礼可超越安息日的规条。当代的犹太人将割礼视为一个使人完全的仪式；而耶稣将割礼和全人的医治连结在一起——割礼是立约的记号，和救赎有关，耶稣在安息日治病是成全了神救赎的旨意。
V.24 「按外貌」指的是犹太人对旧约律法的了解停留在肤浅的表面。
反思和应用： 什么是我的「律法」？我们是否也会落在和犹太人类似的处境中——遵守传统的教导和规条，立志做一个好基督徒，却不真的明白耶稣的教训？谈谈你的看法和感受。
约七:25-36 众人议论耶稣的身分引发祭司长捉拿耶稣
Q8. 根据 V.25-27，耶路撒冷有些人对耶稣有什么看法？不过，他们有甚么疑问？耶稣如何回应这样的看法？结果引发了哪些不同的反应？祭司长和法利赛人采取了什么行动？
Q9. V.33-34 当耶稣知道官方采取了行动之后，祂对众人说的这一席话是什么意思？犹太领袖是如何解读的？他们以为自己知道耶稣的来历吗？他们的误解是否透露出本书作者的弦外之音？
注： V.27 第一世纪的犹太人对弥赛亚有许多不同的看法。有些人有「隐藏基督」的观念，他们认为弥赛亚显现来救赎以色列以前是全然不为人知的，然后忽然出现。然而耶稣并非如此——众人都知道祂来自加利利的拿撒勒。
反思和应用： 当你向人传福音的时候，通常不信的人会对耶稣有怎样的看法？道德教师？疯子？革命家？传说中的人物？或根本不认识？你会如何向别人介绍耶稣？祂是谁？祂做了什么？祂和世人有甚么关系？
约七:37-44 耶稣应许赐下圣灵以及众人因耶稣而分裂
Q10. 耶稣在节期的最后一天对众人做出什么宣告？这个宣告和住棚节的背景有什么关系？在这个宣告中，耶稣对信祂的人有什么应许？这个应许在什么时候才会实现（约十六:7）？
Q11. V.40-43 耶稣的宣告引起众人对祂的身分有什么不同的看法？结果如何？
注： 犹太人在庆祝住棚节的七日中，每日早晨祭司、利未人以及参与庆典的男子会前往西罗亚池取水，带回圣殿，再混合酒，浇于祭坛前。住棚节浇水的仪式与神在旷野供应水和末日将圣灵浇灌下来有关。在住棚节倒水是以象征性的方式指向弥赛亚时代——那时要从神圣的盘石流下一道溪流遍及全地。这个仪式是预尝末世的活水江河，就是以西结书四十七:1-9 和撒迦利亚书十三:1 所预见的。耶稣的宣告等同祂成全了住棚节所预期的所有意义。
反思和应用： 耶稣说，心灵饥渴的人可以在祂里面得到永远的饱足，因为祂会赐下圣灵住在信祂的人里面。你经历到这样的饱足吗？请分享你的饱足，或为你的不饱足祈求主在你身上动工。
约七:45-52 犹太领袖不信耶稣
Q12. 根据你的观察，差役没有完成捉拿耶稣的任务是什么原因？在这段经文里能否观察出耶稣在不同阶层的人中所造成的影响？
Q13. 这段经文如何描绘出犹太领袖不信的态度？尼哥底母在这个事件中扮演的角色是什么？
Q14. 在第七章中，你从哪里观察到犹太领袖对耶稣的敌意逐渐高升？找出犹太领袖质疑耶稣的经文，再找出耶稣如何为自己的身分、来历和使命做见证的经文，总结你对耶稣的认识。
注： V.49 犹太拉比们会使用「这地的百姓」来指称一般百姓或是撒玛利亚人。这个称谓表达了有学问的拉比是如何看待一般百姓——在拉比当中，「这地的百姓」始终是指不认识律法的人，他们的特征是无知和不敬虔。
反思和应用： 犹太宗教领袖自以为有正统的神学知识，却不如那些不明白律法的百姓，他们印证了知识无法使人得救。在这些人身上，你看到的是什么？对你有什么警惕？