十六、最后的晚餐 约翰福音十三 1-30
在逾越节期大批的人潮中，耶稣骑著驴驹，在群众的欢呼下，以和平之君的姿态进入耶路撒冷。有几个来自希腊世界的外邦人前来求见耶稣，启动了耶稣得荣耀的「时候」。
时候到了！耶稣很快就要离去。之前，耶稣常在行过神迹以后用长篇的讲论来解释神迹的意义。如今，最大的一个神迹（十字架的受死、埋葬、得高举）即将发生，不同于以往的是，耶稣这次先对门徒解释这个神迹的意义。
约翰福音十三至十七章是著名的「告别讲论」，十三章所呈现最后晚餐的一幕则是讲论的背景。作者描述了极具戏剧性的一幕，晚餐进行的时候，众门徒所尊敬的夫子突然离席，跪在地上为门徒洗脚，在门徒的错愕、抗议和羞愧中，耶稣隐喻洗脚的真义：洗脚的动作指向了耶稣的死，唯有耶稣在十字架上的代赎才能带来属灵的洁净；此外，洗脚也是爱和谦卑的表现，老师尚且如此行，门徒更要照著去做（约十三：1-17）。
这真是个令人难忘的晚餐。在门徒的惶惑不安中，耶稣洗完了门徒的脚，紧接著，耶稣口出惊人之言：「你们中间有人要出卖我！」在屋内诡异的气氛笼罩下，作者直接点出，撒旦就在这一刻彻底拥有了犹大。犹大失掉了最后的一次机会，他离开了有主同在的房间，隐没在屋外的黑夜中（约十三：18-30）。
犹大隐没在黑暗中，这一幕象征了黑暗的势力笼罩了当下的一刻，十字架的苦难已迫在眼前。然而，耶稣在世上最后的晚餐尚未结束，耶稣在离去前，祂有许多话要对祂所爱的门徒说，祂要预备他们面对即将来到的一切。
主题：耶稣在逾越节的晚餐中为门徒洗脚，并且预言自己将被出卖。
约十三：1-11 耶稣为门徒洗脚并隐喻洗脚的意义
一、从 V.1-3 观察，晚餐的时候，耶稣心里在想什么？犹大此刻心中想的是什么？耶稣的离世归父会影响祂对「属自己的人」的爱吗？「爱他们到底」是什么意思？
从经文可知，耶稣知道自己将要离世归父，心中满溢对属自己的人的爱。祂的爱不会因离世而减少，反而更显完全。「爱他们到底」含两层意思：一是耶稣爱门徒爱到极致、毫无保留；二是祂的爱持续到最后一刻，即在十字架上舍命，完成了救赎的大工。
二、想像一下，在当时的文化背景中，当耶稣逐一为门徒洗脚时，门徒们心里会怎么想？彼得怎么反应？
洗脚是最卑贱的奴仆工作，夫子为门徒洗脚是一件破天荒的事，门徒必然震惊、困惑，甚至不敢受此殊荣。彼得的反应最为激烈：起初拒绝让耶稣洗他的脚，后来又过度反应地请求连头和手也要洗，显出他冲动而不完全明白的性格。
三、在耶稣和彼得的对话中，「我若不洗你，你就与我无份了」有什么象征性的意义（参约壹一：7）？为什么彼得以后才能明白？V.7 的「以后」是指什么时候？
「洗」在此象征藉着耶稣在十字架上的牺牲，使人得到属灵的洁净。彼得若不接受耶稣所提供的救恩，就无法与耶稣有生命上的分。「以后」指耶稣受难、复活之后，门徒在圣灵降临后才能真正明白这一切的意义。
四、耶稣说：「你们是干净的。」是什么意思？为什么祂又说「你们不都是干净的」（参 V.2、21）？从中可推论，有没任何仪式可以确保属灵的洁净？
「你们是干净的」指除了犹大以外的门徒，因信靠耶稣已得了属灵的洁净；「不都是干净的」则明确指出犹大虽在门徒当中，内心却被撒旦占据，并未真正洁净。由此可推论，没有任何外在仪式（包括洗脚）能自动确保属灵洁净，洁净源于对基督救恩的信心。
注： V.1 和合本译作「到底」的这个字的希腊文，语意范围有「完全」和「最后一刻」（表时间）的意思，这节经文可将两种意思涵盖在内。耶稣爱属祂的人最极致的表现就是为他们舍命在十字架上，也可解释为耶稣爱祂的门徒到最后一刻。
V.4-5 当时中东的环境干燥酷热、尘土飞扬，因此为客人洗脚就成了很普遍的待客之道。然而「洗脚」被视为最卑贱的工作，甚至犹太人的奴隶都不需要做，而是外邦奴隶的工作。若没有奴仆，则由后辈承担这个工作。因此身为夫子的耶稣为门徒洗脚是一件破天荒的事。
V.7「后来」更好的译文是「在这些事之后」，「这些事」指的不是洗脚，而是耶稣的受难和复活。「复活后观点」是作者独特的写作手法，在对事件的回忆中强调门徒当时不能明白，在耶稣复活、圣灵保惠师来到之后，他们才能明白事件的真义（参约二：22，十二：16，二十：9）。
V.10 这个比喻暗示彼得因为接受耶稣的话已得属灵上的洁净（参约十五：3），凡是已经被基督赎罪工作洗净的个人不需要、也不可能重复再洗一次。
反思和应用： 为了使世人得到属灵的洁净、与神和好，至高神的儿子卑微地成为人的样式，并且屈辱地死在十字架上。耶稣以如此谦卑的方式表明了祂对属祂的人的爱。彼得当时并不明白主的爱，我现在明白主的爱吗？我是否愿意为了别人的好处而「降低自己的身分」？
约十三：12-17 耶稣命令门徒要效法祂的榜样彼此洗脚
五、门徒明白耶稣为他们洗脚的意义吗？耶稣自己解释祂这样做的目的是什么？有些教会或团体将「彼此洗脚」作为一件仪式来实行，你同意吗？为什么？
门徒当时并未完全明白耶稣洗脚的意义，耶稣解释祂的榜样是要门徒学习谦卑服事。关于洗脚作为仪式：新约其他地方及早期教会文献均未将洗脚列为普世性礼仪，因此更应把握耶稣命令的核心——谦卑对待肢体，而非拘泥于形式化的仪式。
六、耶稣洗脚的行动在这段经文中有什么延伸的意义？你怎么解释彼此洗脚？总结一下 V.1-17 这段经文中洗脚的意义。
洗脚延伸出的意义是：门徒应当以谦卑的心彼此服事，就像耶稣服事他们一样。彼此洗脚即是在日常生活中放下身分、甘愿为弟兄姐妹服事。V.1-17 中洗脚的整体意义包含两方面：第一，指向耶稣在十字架上的代赎，带来属灵洁净；第二，树立谦卑爱人的榜样，命令门徒彼此效法。
七、V.16-17 耶稣用强调的语气引用一句格言，耶稣想要门徒明白什么？你认为若门徒照著去做，对他个人以及团体会带来怎样的祝福？
V.16-17 的格言强调仆人不算大于主人、使者不算大于差遣者的道理。耶稣要门徒明白：既然祂甘愿以奴仆的身份服事他们，门徒也当效法这样的谦卑。若门徒照著行，个人将经历属灵的祝福，团体也将因彼此谦卑服事而彰显基督的爱。
注： 新约圣经其它地方或早期教会文献，都不曾把洗脚当作一件仪式或教会惯例，因此不适合将它视为普世性的仪式。或许更重要的是将焦点放在耶稣命令的核心，就是谦卑地对待主里的弟兄姐妹。
反思和应用： 耶稣是先为门徒洗脚，之后才吩咐门徒应当彼此洗脚。我们若非先经历主的恩典、生命被主改变，能否能谦卑地服事别人？耶稣说，我们若能如此去行就有福了！
约十三：18-30 耶稣预言门徒中间有一个人要出卖祂
八、耶稣在 V.18 暗示要出卖祂的人是谁？参约六：71，十二：4，十三：2。耶稣在这个时间点告诉门徒这件事的用意是什么？当耶稣被钉十字架的时候，这个预言可能对门徒有什么坚固的作用？
耶稣暗示出卖祂的人是犹大（参约六：71，十二：4，十三：2）。耶稣在此时公开指出，是为了让门徒知道祂对自己将要遭遇的事有清楚的认识和主权，也表明这正应验旧约经上的话。当耶稣被钉十字架时，门徒回想此预言，必更加坚固信心，确信耶稣是 willingly 走向十字架，而非被动受害。
九、V.21 耶稣为什么心里忧愁？祂是为谁忧愁？为什么？从这段经文的描述中，你能观察到耶稣对犹大的态度吗？
耶稣心里忧愁，是因为自己将被亲近的门徒出卖。祂为犹大忧愁，也为整个救赎计划即将展开的苦难而忧愁。但从经文可见，耶稣并没有放弃犹大：祂称犹大为「朋友」，还将那块饼递给他，显出耶稣即使在最后时刻仍以爱对待犹大。
十、约翰福音中一贯强调耶稣的主权，V.18 提到犹大卖主是为了要应验经上的话，V.2、27 指出是撒旦的工作。如此说来，犹大是不是身不由己？他需要为自己的行为负责吗？耶稣有没有给他机会？
圣经在神圣主权与人的责任之间保持张力的平衡：耶稣的主权和撒旦的工作并不剥夺犹大的道德责任。犹大是自由地选择了背叛，他需要为自己的行为负责。耶稣也给了他多次机会：拣选他作门徒、与他同席吃饭、甚至在最后时刻以朋友相待并劝他回转，但犹大执意走向黑暗。
十一、耶稣预言有人要出卖祂，门徒们有什么反应？他们理解耶稣的话吗？耶稣在晚餐中的所行（洗门徒的脚）和所言（他们之中有人会出卖祂）对门徒可能会造成什么影响？
门徒彼此面相觑，互不相识是谁要做这事，显出他们的惊恐与困惑，当时还不能完全明白耶稣的话。耶稣的所行（洗脚）和所言（预言出卖）形成强烈对比：一边是爱与谦卑的榜样，一边是背叛与黑暗的逼近。这对门徒既是挑战也是预备，让他们在困惑中仍要学习彼此相爱。
十二、在约十三 1-30 最后晚餐的叙事中，从哪里可以观察到耶稣的主权？
可从以下几处观察到耶稣的主权：（1）耶稣主动离席为门徒洗脚，而非被人勉强；（2）耶稣明确预言自己要被出卖，且说明是应验经上的话；（3）耶稣主动指出出卖祂的人是犹大，并递饼给犹大，掌握全程的节奏；（4）耶稣在预言犹大背叛之后仍然平稳地继续讲论，没有被恐惧或混乱控制。
注： V.23 耶稣所爱的那门徒即本书的作者，参约十九：26-27，二十：2-9，二十一：20-24。
反思和应用： 犹大曾经跟随耶稣一段时日，亲聆耶稣权柄的教导，亲眼见到耶稣行大能的神迹。他见到了光，却选择被黑暗吞没。犹大的故事能够给我们什么警告？十字架的苦难虽然迫在眼前，但上帝始终在掌权。你相信在你生命中最黑暗的时候，上帝仍然掌权吗？这样的理解对你有什么重要的意义？它能安慰你吗？