- （路14:1-6）这事件的场景如何？这里的午餐是一种怎样的宴席？
- 我们需要先问；为什么耶稣会被邀请？特别是当一些法利赛人说，耶稣是被鬼王附身这样的背景之下还被邀请？
- 在2节提到他们所设的陷阱是甚么？这种「患水臌（hudropikos）」是一种怎样的病况？从法利赛人的角度，犯这种疾病的人是洁净的或不洁净的人？
- 问题：我们需要问；这样的人可不可能被邀请来参与午餐？他是因为甚么目的，而被邀请来，被放在耶稣的面前？法利赛人这样做，显示了他们怎样的光景？
- 这时耶稣问他们一个怎样的问题？这些法利赛人有怎样的反应？这问题他们心中可能的答案是甚么？与13章的哪一个问题成为对比？
- 4节「他们却不言语」；他们为甚么不言语呢？
- 耶稣怎么做呢？怎么医治他呢？为什么在医治以后叫那病人走了呢？
- 在这些法利赛人能说任何话语之前，在他们能够控告之前，耶稣对他们说了甚么？耶稣这样说有甚么意思？
- 对于耶稣所说的，法利赛人有怎样的回应？这个解释背后有怎样的教训？
凡自高的必降为卑；自卑的必升为高（路14:7-14）
- 7节说到，耶稣因甚么原因而说了比喻？这里的「首位」是一个甚么样的概念？
- 那当时的人如何能得到首位？当时的制度是如何的运作？
- 耶稣是否因为在这午餐没有被邀请坐首位，而说的风凉话？耶稣是否给法利赛人如何假冒为善一些更好的意见？那么耶稣在说些甚么？关乎礼仪吗？那么在这里，耶稣说的比喻是说明甚么属天的真理？
- 耶稣是否因为在这午餐没有被邀请坐首位，而说的风凉话？耶稣是否给法利赛人如何假冒为善一些更好的意见？那么耶稣在说些甚么？关乎礼仪吗？那么在这里，耶稣说的比喻是说明甚么属天的真理？
- 以「神国的宴席」作为中心论点；在神国的宴席里，怎样的人如何能坐首位？属天的制度是如何运作的？
- 接下来12-14节，耶稣是对谁说的？为什么耶稣要专门针对谁？
- 12节耶稣说了甚么？「不要请」是甚么意思？我们如何理解12节的意思呢？
- 耶稣对这主人有怎样的教训？
- 甚么是「义人复活的时候」？
- 法利赛人是否理解「义人复活的时候」？在场的人有甚么反应？
- 那么耶稣在这一段经文要点是甚么？有甚么教导？
神国大宴席的邀请（路14:15-24）
- 耶稣因着甚么而讲了这段经文的比喻？有甚么背景？
- 为了甚么原因让这些法利赛人愿意忍受自我牺牲，以及忍受无止息的宗教礼仪？
- 为什么耶稣以宴席来做为比喻的基础？犹太人把「义人复活的时候」看成是一个怎样的事件？
- 当15节的这个人这样讲时，他是以一种怎样的心态来讲？他和在场其他的人认为他们会在其中，还是不会？
- 所以耶稣的这个比喻，是对他们的赞许？还是一个警告？
- 这个比喻讲甚么？以怎样的事件来开始？
- 令人惊讶的事情，那些被邀请的人有怎样的回应？耶稣替那些拒绝邀请的人，想到那些好的理由呢？
- 现在有一个问题；有一个巨大的筵席已经预备好了，而被邀请的人却没有一个人愿意来；主人决定怎么做？
- 当耶稣说到21节时，当时的听众应该会想到，在这之前，耶稣对主人所说的甚么？
- 从当场听故事的人的角度来看，这个故事到目前为止有那些脱离现实的情形？
- 故事接着发展下去，有哪一件更脱离现实的情形发生？
- 在24节有怎样的转变？这里的宣告是谁在宣告呢？现在宴席变成谁的宴席？
- 那么耶稣在这个比喻讲些甚么？
真门徒极端的本质（路14:25-35）
- 这段经文是对谁说的？经文的主题是甚么？
- 在讨论这段经文以前我们需要先厘清；到底甚么是作耶稣的门徒？作耶稣的门徒与得救赎，进神国是指同一件事还是不同的层面，不同的级别的事情？
- 是不是所有得救赎需要的东西在这段经文都提到？那么经文强调哪一个议题？没有谈到那些议题？
- 这种真门徒该有的极端的态度，是不是单单路加在这里的经文谈论到？
- 在这段经文的文脉中，耶稣是在谈论整个「舍己」的观念，与（路9:23）是同样的信息；26节讲到，成为基督的门徒，要求我们放弃甚么呢？
- 我们所受的命令是爱每一个人；那么我们该如何理解26节所说，「人到我这里来，若不爱我胜过爱（注：”爱我胜过爱”原文作”恨”）自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的门徒。」这节经文呢？特别是”爱我胜过爱”的原文是”恨”！
- 在27节「背着自己十字架」是一种怎样的概念？
- 耶稣在28-30节的这个例子想要讲甚么？
- 耶稣给的第二个故事，31-32节，与第一个故事在强调点上有甚么不同？
- 在这两个故事里，耶稣是讲比喻呢？还是只单纯的拿故事来作实例？那么耶稣所讲的要点是甚么？
- 34节，「盐本是好的」，这两节经文如何与前面的经文连贯起来呢？那么这两节经是讲些甚么？
- 耶稣说，「盐本是好的」；为什么耶稣拿盐来做实例？有甚么旧约的背景？
- 一般来说，盐始终是盐；有些人说，「盐若失了味」是很奇怪的语言，因为盐不会变的无味；那么这句话有甚么背景？
- 那么在34-35节，耶稣是说甚么？这段经文对我们有甚么教训？
- 耶稣以35节末的邀请来做结束；「有耳可听的，就应当听！」这句话表达甚么？
