从主拣选十二个人，称他们为使徒，到他们去迦百农的时候，这中间是一连串忙碌的日子。路加没有很详细地记载，但他藉着事件和实例，把这段时期的情形说明了。祂挑选了门徒，又下到平地教训他们之后，就进了迦百农，在那里有一个百夫长派人去见祂，祂医治百夫长的仆人。
随后路加记载：“过了不多时”（有古卷作“次日”），祂来到拿因城。这城距离迦百农约二十五里，祂在近城门处遇见一个送葬的行列，祂使寡妇的儿子复活。基督的名声因此传遍犹太和周围的地方，人们开始了解祂。但紧接着发生的事，指明了他们对祂的了解是多么不完全。
本课内容丰富，若时间不允许查考讨论所有的讨论问题，请务必讨论《重要讨论题》
引题
每次神的恩典临到你的身上，你会觉得因为我很爱主，常常服事主，认真读圣经，所以这是我配得的恩典吗？
分段大纲
- 百夫长的仆人（7:1～10）
- 寡妇的儿子（7:11～17）
- 施洗约翰的疑问（7:18～35）
- 犯罪的女人（7:36～50）
读经
默读全章，以取得整体概念（3 分钟）
一、百夫长的仆人（7:1～10）
读经（默读 1 分钟）
1 耶稣受了众人的赞扬，往迦百农去。
2 有一个百夫长的仆人得了重病，快要死了。
3 那百夫长听见耶稣的事，就打发犹太人的几个长老去求耶稣来医治他的仆人。
4 他们到耶稣那里去，切切地恳求他说：“你若能为他行这事，他就配得。”
5 因为他爱我们的百姓，给我们建造会堂。
6 耶稣就随他们同去，离那家不远，百夫长打发几个朋友去见耶稣，他说：“主啊，不要劳苦，只要你说一句话，我的仆人就必好了。”
7 因为我在人的权下，也有兵在我以下，对这个说‘去！’他就去；对那个说‘来！’他就来；对我的仆人说‘作这事！’，他就作。
8 耶稣听见这话，就希奇他，转向跟从的人说：“我告诉你们，像这样大的信心，我在以色列里也没有遇见过。”
9 那打来的人回到百夫长家里，看见仆人已经好了。
观察（1 分钟）
请组员指出哪些地点、人物或细节最引人注意。
解释（10 分钟）
- 百夫长所托的长老们如何代求，与百夫长所托朋友求耶稣的？两者有什么重点？（7:4～8）
- 长老代求：
- 他们代表百夫长，恳切求耶稣行事，强调“你若能为他行这事”。
- 百夫长的朋友：
- 直接向耶稣说明自己的身份和信心：“只要你说一句话，我的仆人就必好了”。
- 重点比较：
- 长老的请求带有敬畏与礼仪；百夫长的请求直接、以权柄的比喻彰显他的军队经验，显示对耶稣权能的信靠。
- 耶稣听见这话，就希奇他，转身对跟随的众人说了什么？百夫长家里的仆人就好了？（7:9）
- 耶稣说：“我告诉你们，像这样大的信心，我在以色列里也没有遇见过。”
- 这句话表明外邦人的信心在以色列人中是极为罕见的。
- 随后，耶稣的命令使百夫长的仆人得了痊愈。
二、寡妇的儿子（7:11～17）
读经（默读 1 分钟）
11 过了不多时（有古卷作“次日”），耶稣往一座城去，这城名叫拿因，他的门徒和极多的人与他同行。
12 将近城门，有一位寡妇的独生儿子被抬出来。
13 主看见那寡妇，就怜悯她，对她说：“不要哭！”
14 耶稣进去，按着他的手，对他说：“少年人，我吩咐你起来！”那人就坐起，并且说话。
15 耶稣把他交给他母亲。
16 众人都惊奇，归荣耀与神，说：“有大先知在我们中间兴起来了！”又说：“神眷顾了他的百姓！”
17 这事的风声就传遍了犹太和周围的地方。
观察（1 分钟）
请组员说出本段中哪些细节最显眼。
解释（10 分钟）
- 当耶稣看到那寡妇的儿子时，祂的反应是什么？（7:13）
- 耶稣立刻怜悯寡妇，且用温柔的话语安慰她：“不要哭！”这显示祂对人的同情与关怀。
- 在场的人看到死人坐起来的反应是什么？如果你也在场，你的反应会是什么？（7:16～17）
- 众人惊奇不已，归荣耀与神，并宣称：“有大先知在我们中间兴起来了！”随后，这件事的风声传遍犹太和四方。
- 若我在现场，必会因为看见神的大能而赞美神，并把所见所闻传扬出去。
归纳（2 分钟）
请组员综合本段（7 11～17）的重点。
应用（3 分钟）
把大家所归纳的重点如何应用在生活中？
三、施洗约翰的疑问（7:18～35）
读经（默读 1 分钟）
18 约翰的门徒把这些事都告诉约翰。
19 他就叫了两个门徒来，打发他们到耶稣那里去，说：“那将要来的是你吗？还是我们要等别人呢？”
20 那两个人来到耶稣那里，说：“约翰打发我们来问你：‘那将要来的是你吗？还是我们要等别人呢？’”
21 正当那时候，耶稣医好了许多有病的人，赶走鬼附之的，叫瞎子看见，瘸子行走。
22 耶稣回答说：“你们去，把所看见所听见的事告诉约翰，就是瞎子看见、瘸子行走、长大麻疯的得洁净、聋子听见、死人复活、穷人得福音传给他们的。”
23 凡因我跌倒的，就有福了！
24 约翰所差来的人走了，耶稣对众人说：“你们从前出去到旷野，是要看什么呢？要看风吹动的芦苇吗？”
25 你们出去，到底是要看什么？要看穿细软衣服的人吗？那穿华丽衣服、在王宫里宴乐的人。
26 你们出去，究竟是要看什么？要看先知吗？我告诉你们，是的，他比先知大多了。
27 经上记着说：‘我要差遣我的使者在你前面预备道路’，这话是指这人说的。
28 我告诉你们，凡妇人所生的，没有一个大过约翰的；然而在神的国里，最小的比他还大。”
29 众百姓和税吏听了约翰的话，就受了约翰的洗，以为是义；但法利赛人和律法师没有受约翰的洗，竟为自己废弃了神的旨意。
30 主又说：“这样，我可用什么比这世代的人呢？他们好像什么呢？”
31 好像孩童坐在街市上，彼此呼叫说：‘我们向你们吹笛，你们不跳舞；我们向你们举哀，你们不啼哭。’
32 施洗的约翰来，不吃饭、不喝酒，你们说他是被鬼附着的。
33 人子来，也吃也喝，你们说他是贪食好酒的人，是税吏和罪人的朋友。
34 但智慧之子都有智慧。
观察（1 分钟）
请组员说出本段里哪些词句最抢眼。
解释（15 分钟）
- 施洗约翰为什么对耶稣怀疑？他打发人去怎么问的？（7:18～20）
- 约翰在监狱中，听说耶稣行了许多神迹，却不确定耶稣是否就是弥赛亚。于是打发两个门徒去问：“那将要来的是你吗？还是我们要等别人呢？”
- 这显示约翰仍在期待更符合他对弥赛亚的传统期待的“审判者”。
- 耶稣如何回答施洗约翰的门徒？为什么说“凡因我跌倒的，就有福了”？（7:21～23）
- 耶稣列举了自己所行的神迹：瞎子看见、瘸子行走、长大麻疯得洁净、聋子听见、死人复活、穷人得福音。
- “凡因我跌倒的，就有福了”借用以赛亚的预言（赛8:14），提醒听众耶稣的事工并不总是符合世人的预期，真正的福分在于接受并站立在祂的救恩里。
- 耶稣所形容的“风吹动的芦苇”“穿细软衣服的人”是什么意思？（7:24～28）
- “风吹动的芦苇”指那些动摇不定、毫无根基的人；
- “穿细软衣服的人”指世上追求奢华、只顾享受的人。
- 耶稣借此说明约翰的使命是为那位真正的先知、弥赛亚预备道路。
- “凡妇人所生的没有一个大过约翰的；然而在神的国里，最小的比他还大”是什么意思？（7:28）
- 这里的“凡妇人所生的”指所有人，约翰在先知中是最卓越的。
- 然而在神的国里，连最不起眼的信徒（“最小的”）因得了基督的恩典，在属灵地位上比约翰还大。
- 耶稣把孩童吹笛与举哀比喻的含义是什么？（7:31～32）
- 耶稣用孩童在街市上呼喊的情形，比喻世代的人对福音的冷漠：
- “吹笛”象征传扬喜乐的福音，却没有人响应跳舞；
- “举哀”象征宣告审判的警讯，却没有人哭泣。
- 这表明他们既不乐意接受福音的喜乐，也不肯悔改面对审判。
- 耶稣说约翰“不吃饼不喝酒”，而自己“吃也喝”，这是什么意思？（7:33～35）
- 约翰的禁食象征他对世俗的拒绝；耶稣却以食饮与人同在，显示福音来到世上并非要把人隔离，而是要与人共享。
- “智慧之子都有智慧”指真正领受基督的人会在圣灵里得着分辨。
归纳（2 分钟）
请组员概括本段（7 18～35）的中心信息。
应用（2 分钟）
讨论如何把所归纳的重点运用在日常生活中。
四、犯罪的女人（7:36～50）
读经（默读 1 分钟）
36 有一个法利赛人请耶稣和他吃饭，耶稣就到法利赛人家里坐席。
37 那城里有一个女人，是个罪人，知道耶稣在法利赛人家里坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶稣背后，挨着他的脚哭，眼泪湿了耶稣的脚，就用自己的头发擦干，又用嘴亲他的脚，把香膏抹上。
38 法利赛人看见这事，心里说：“这人若是先知，必知道摸他的是谁，是个怎样的女人；乃是个罪人。”
39 耶稣对他说：“西门！我有句话要对你说。”西门说：“夫子，请说。”
40 耶稣说：“一个债主有两个人欠他的债；一个欠五十两银子，一个欠五两银子；因为他们无力偿还，债主就开恩免了他们两个人的债。这两个人哪一个更爱他呢？”
41 西门回答说：“我想是那多得恩免的人。”
42 耶稣说：“你断得不错。”
43 于是转过来向那女人说：“你看见这女人吗？我进入你的家，你没有给我洗脚；但这女人用眼泪湿了我的脚，用头发擦干。
44 你没有与我亲嘴；但这女人不住地用嘴亲我的脚。
45 你没有用油抹我的头；但这女人用香膏抹我的脚。
46 所以我告诉你，她的许多罪已经赦免，因为她的爱多；那赦免少的，他的爱就少。”
47 耶稣对那女人说：“你的罪已经赦免了。”
48 同席的人心里说：“这是什么人，竟赦免人的罪呢？”
49 耶稣对那女人说：“你的信救了你；平平安安回去吧！”
观察（1 分钟）
请组员指出本段中哪一幕最触动人心。
解释（15 分钟）
- 耶稣被人请吃饭时，那个女人的举动是什么意思？（7:36～38）
- 她按当时的习俗，把自己当作乞丐进入宴席，以极其卑微的方式表示对耶稣的爱和悔改。
- 用眼泪湿脚、用头发擦干、亲脚、抹香膏，都是极大的谦卑和敬奉，显示她对耶稣的深切渴慕。
- 请耶稣吃饭的法利赛人看到这女人的举动后有什么反应？（7:39）
- 法利赛人心里质疑耶稣，称他若是先知，必明白自己所接触的是哪类人，暗指这女人是罪人。
- 耶稣借这件事对西门（法利赛人）用欠债的比喻想说明什么？“两个人”指谁？欠债多少与得到的恩有什么关系？（7:40～43）
- 比喻对象：两个人指西门（代表律法主义者）和那位罪人女人。
- 欠债的金额：一个欠五十两银子（大债），一个欠五两银子（小债），象征人罪的轻重。
- 债主免债：象征神的恩典，完全免除所有人的罪债。
- 爱与恩的关系：因得到的恩典越大，爱神的表现越多；但真正的爱是因认识已蒙赦免而自然流露。
- 耶稣如何比较这位有罪的女人与西门对待祂的不同？这与爱、罪得赦免有什么关联？（7:44～50）
- 行为对比：
- 西门请耶稣坐席，却不洗脚、不亲嘴、不抹油；
- 女人用眼泪湿脚、用头发擦干、亲脚、抹香膏。
- 爱与赦免：女人的爱是因领受赦免而外在表达，耶稣宣告她的罪已经赦免；西门虽有外在礼仪，却未领受恩典，爱心自然薄弱。
- 信心的结果：耶稣说：“你的信救了你”，说明信心（即对神恩典的信靠）是得赦免、得平安的关键。
归纳（2 分钟）
请组员综合本段（7 36～50）的核心信息。
应用（5 分钟）
讨论如何把本段的重点运用在生活中，例如：
- 从施洗约翰的身上我们学到什么？
- 有罪的女人与法利赛人西门对主的信心和爱心有何不同？给我们怎样的提醒？
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结束祷告。