背景
这段经文中，路加记载耶稣第一次打发门徒代表祂出去。这里强调了十二门徒的使命与耶稣事工的关联：祂赐他们能力权柄，他们也同样因祂被人弃绝。十二门徒的使命不单是要宣扬神国的福音，更要向上帝的子民传讲神国审判的信息。
本章内容丰富，分为上下两部分，可分为两次查考。若时间不允许查考讨论所有的讨论问题，请务必讨论《重要讨论题》。
引题
你有没有过出门在外，你和你的一伙同伴肚子饿了，口袋里有钱却找不到吃的东西的经验？
分段大纲
第一部分(上)：人子救主的身份与启示
- 差遣十二门徒(9:1~6)
- 希律的疑惑(9:7~9)
- 五饼二鱼(9:10~17)
- 做门徒的代价(9:18~27)
- 登山变像(9:28~36)
第二部分(下)：门徒所显出的难处(下周待续)
- 在山下有污鬼的为害——不能把鬼赶出(9:37~43)
- 预言将要被交在人手里——不能明白主的话(9:44~45)
- 彼此争论谁为大——不知道神国度的原则(9:46~50)
- 想烧灭撒玛利亚人——不知道主作工的目的(9:51~56)
- 有关跟从主的教训——不知道跟从主的条件(9:57~62)
读经(3 分钟，默读整章以取得整体概念)
第一部分：人子救主的身份与启示
一、差遣十二门徒(9:1~6)
读经(默读 1 分钟)
耶稣叫齐了十二个门徒，给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们去宣传神国的道，医治病人，对他们说：「行路的时候，不要带拐杖和口袋，不要带食物和银子，也不要带两件褂子。无论进哪一家，就住在那里，也从那里起行。凡不接待你们的，你们离开那城的时候，要把脚上的尘土跺下去，见证他们的不是。」门徒就出去，走遍各乡宣传福音，到处治病。
观察(1 分钟)
问组员看到些什么引起注意，特别醒目的？
解释(10 分钟)
- 耶稣吩咐十二个门徒出去做什么？他们出去前，耶稣给了他们什么？(9:1~2)
耶稣差遣他们去：
- 制伏一切的鬼。
- 医治各样的病。
- 宣传神国的道，医治病人。
- 「差遣」一字与「使徒」属同一个字源。
耶稣给他们能力、权柄：
- 能力：来源于天父的赋予。
- 权柄：就是运用能力的权利，用于医治病症、制伏鬼魔和教训人。
注：「差遣」(ἀποστέλλω, apostellō)：意为差遣人完成某个目标、传送消息或打发离开。「使徒」(ἀπόστολος, apostolos)：意为代表、使者、受命令差派的人。
- 他们出去时带了什么？(9:3~5)
- 没有。耶稣要他们不要带一般人出门所需的钱、拐杖、衣物等等。
- 「主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。」(林前 9:14)主的工人奉差遣到神的子民中间作工，不必为日常生活作多余的预备，神会负责供应他们的需要。
- 主对门徒被差派出去在路上，有什么样的提醒？(9:4~5)
- 无论进哪一家，就住在那里，也从那里起行：要安定地留在受接待的地方，不要为了生活条件挑剔。
- 凡不接待你们的，……要把脚上的尘土跺下去，见证他们的不是：
- 把脚上的尘土跺下去：是一种断绝关系的记号，表示使徒将自己和该地有关事物的隔离动作。(徒 13:50~51)
- 见证他们的不是：意即对拒绝基督的人或地方表示，因为拒绝基督，所面对的结局将与被差派的人无分无关，这是对当地人的严重警告。
二、希律的疑惑(9:7~9)
读经(默读 1 分钟)
分封的王希律听见耶稣所做的一切事，就游移不定；因为有人说：「是约翰从死里复活」；又有人说：「是以利亚显现」；还有人说：「是古时的一个先知又活了。」希律说：「约翰我已经斩了，这却是什么人？我竟听见他这样的事呢？」就想要见他。
观察(1 分钟)
问组员看到些什么引起注意，特别醒目的？
解释(10 分钟)
- 希律听见不同的人，说了哪些话？希律有什么反应？(9:7~8)
- 不同观点：有人说是约翰复活、是以利亚显现、或古时的先知又活了。
- 希律的反应：
- 游移不定：猜疑、犯难。因为听到了各种不同的说法，理不出头绪，心中感到困惑。
- 希律说：「约翰我已经斩了，这却是什么人？」证实了他对施洗约翰之死的记忆，产生了罪疚感或极大的好奇。
- 就想要见他：开始对耶稣产生了强烈的关注。
注：分封的王希律是希律安提帕，统治加利利和约旦河东南部比利亚。
- 希律为什么要见耶稣？是他想要福音吗？(9:9)
希律想要见耶稣，并非出于对福音的追求，而是出于：
- 好奇心：他曾指望看耶稣行一件神迹(路 23:8)。
- 恶意：他曾想要杀耶稣(路 13:31)。 由此可见，希律的心完全被权力与肉欲填满，无法理解神国的真理。
归纳(2 分钟)
问组员在这段经文中，可以综合出哪几个重点？
应用(3 分钟)
问组员所归纳出的重点，与生活有什么关系？如何应用在生活中？
三、五饼二鱼(9:10~17)
读经(默读 1 分钟)
使徒回来，将所做的事告诉耶稣，耶稣就带他们暗暗地离开那里，往一座城去；那城名叫伯赛大。但众人知道了，就跟着他去；耶稣便接待他们，对他们讲论神国的道，医治那些需要医治的人。日头快要平西，十二个门徒来对他说：「请叫众人散开，他们好往四面乡村里去借宿找吃的，因为我们这里是野地。」耶稣说：「你们给他们吃吧！」门徒说：「我们不过有五个饼，两条鱼，若不去为这许多人买食物就不够。」那时，人数约有五千。耶稣对门徒说：「叫他们一排一排地坐下，每排大约五十个人。」门徒就如此行，叫众人都坐下。耶稣拿着这五个饼，两条鱼，望着天祝福，擘开，递给门徒，摆在众人面前。他们就吃，并且都吃饱了；把剩下的零碎收拾起来，装满了十二篮子。
伯赛大在加利利海的东北边，离岸 1.7 公里。
观察(1 分钟)
问组员看到些什么引起注意，特别醒目的？
解释(15 分钟)
- 耶稣带着门徒往伯赛大，众人也跟着他们去；经文记载「耶稣便接待他们」。耶稣如何「接待」众人？(9:11)
- 接待：耶稣不仅接纳他们，更以行动服事他们——「对他们讲论神国的道，医治那些需要医治的人」。耶稣总是看重人的灵魂与身体的需要。
- 门徒与耶稣意识到众人吃和住的需要。门徒怎么对耶稣说？耶稣怎么要求门徒？(9:12~13)
《重要讨论题》
- 门徒：意识到旷野荒凉且天色已晚，建议叫众人散开去买食物。这是基于现实条件的推论。
- 耶稣：要求门徒「你们给他们吃吧！」，挑战门徒的信心，使他们意识到人的有限与神能力的无限。
- 门徒：仅看到物质资源的匮乏(只有五个饼、两条鱼)，无法解决五千人的需求。
- 在千人面前的神迹，请归纳众人到底经历了些什么？(9:14~17)
《重要讨论题》
- 亲身的供应：众人在旷野不仅听道，更经历了神迹性的喂饱，身体的饥饿得到了满足。
- 神迹的见证：这是一件在万人面前行的大事，无法用常理解释，显明了耶稣就是那位能行奇事的弥赛亚。
- 众人反应：人们虽经历了神迹，但许多人关注的是地上的好处(如：想逼祂作王)，而非神国的权柄。
- 这神迹使这么多人吃饱，从秩序上，你看到什么神迹？从效率上，你看到什么神迹？(9:14~15)
- 秩序：耶稣命令众人一排排坐下(约 50 人一排)，这反映出属神的事工是有秩序的，而非混乱的。
- 效率：虽然人数众多，但在主的安排下，有条不紊地分发食物。这表明神的管理不仅顾及人的温饱，也顾及工作的果效与组织。
- 从整洁上，从神当初要人看守祂的创造上，耶稣如何要求？(9:17)
- 收拾零碎：耶稣要求收拾剩下的零碎，装满十二篮子。
- 启示：这教导我们对于神的供应应当珍惜，不可浪费。神所创造的一切资源，都需要人负责任地妥善管理。
归纳(2 分钟)
问组员在这段经文中，可以综合出哪几个重点？
应用(3 分钟)
问组员所归纳出的重点，与生活有什么关系？如何应用在生活中？
例如：
- 五饼二鱼何其有限，但一经献在主的手中，经主祝福，就会产生丰盈的后果。神所赐剩余下来给我的，比我当初拿出去的还要多。
四、做门徒的代价(9:18~27)
读经(默读 1 分钟)
耶稣自己祷告的时候，门徒也同他在那里。耶稣问他们说：「众人说我是谁？」他们说：「有人说是施洗的约翰；有人说是以利亚；还有人说是古时的一个先知又活了。」耶稣说：「你们说我是谁？」彼得回答说：「是神所立的基督。」耶稣切切地嘱咐他们，不可将这事告诉人，又说：「人子必须受许多的苦，被长老、祭司长、和文士弃绝，并且被杀，第三日复活。」耶稣又对众人说：「若有人要跟从我，就当舍己，天天背起他的十字架来跟从我。因为，凡要救自己生命(生命：或译灵魂；下同)的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必救了生命。人若赚得全世界，却丧了自己，赔上自己，有什么益处呢？凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里降临的时候，也要把那人当作可耻的。我实在告诉你们，站在这里的，有人在没尝死味以前，必看见神的国。」
观察(1 分钟)
问组员看到些什么引起注意，特别醒目的？
解释(5 分钟)
- 门徒们认为耶稣是谁？(9:20~21)
- 彼得宣告：「是神所立的基督。」这确认了耶稣的弥赛亚身份。
- 耶稣禁止泄漏：因为当时的犹太人对「弥赛亚」有狂热的政治期待(如推翻罗马统治)，若公开身份会导致误解，妨碍祂通过十字架完成的救赎使命。
- 耶稣是怎么预言祂的受难的？(9:22)
- 预言内容：人子必须受苦、被弃绝、被杀，但第三日复活。
- 意义：
- 「人子」表明祂先受苦，后得荣耀(但 7:13~14)。
- 「弃绝」并非源于无知，而是当时宗教领袖深思熟虑后的抵挡。
- 耶稣定意走向耶路撒冷受死，是为了顺服神的救赎计划，而非被动受害。
- 耶稣说人应当怎样跟从祂？(9:23)「跟从」是什么意思？「舍己」是什么意思？「背起十字架」是什么意思？
《重要讨论题》
- 跟从：持续不断地与主同行，同走十字架的道路。
- 舍己：放下自我为中心的理想与目标，将神国放在第一位。
- 背起十字架：接受今世的牺牲，愿意为了顺服神而承受苦难与代价。这是一个天天持续的操练，而非一次性的决志。
- 若是爱世界，只顾今生肉身的生命，那是什么样的后果？(9:24~25)
- 凡要救自己今生肉身生命的，若拒绝舍己，反会丧失永恒的生命。
- 赚得全世界：即便拥有世上一切，若赔上灵魂，终究是亏损。
- 真正的益处：为基督缘故丧掉今生生命的，反而得着永恒的生命，这才是真正的价值。
归纳(2 分钟)
问组员在这段经文中，可以综合出哪几个重点？
应用(3 分钟)
问组员所归纳出的重点，与生活有什么关系？如何应用在生活中？
例如：
- 如何天天持续跟随耶稣？
五、登山变像(9:28~36)
读经(默读 1 分钟)
说了这话以后约有八天，耶稣带着彼得、约翰、雅各上山去祷告。正祷告的时候，他的面貌就改变了，衣服洁白放光。忽然有摩西、以利亚两个人同耶稣说话；他们在荣光里显现，谈论耶稣去世的事，就是他在耶路撒冷将要成的事。彼得和他的同伴都打盹，既清醒了，就看见耶稣的荣光，并同他站着的那两个人。二人正要和耶稣分离的时候，彼得对耶稣说：「夫子，我们在这里真好！可以搭三座棚，一座为你，一座为摩西，一座为以利亚。」他却不知道所说的是什么。说这话的时候，有一朵云彩来遮盖他们；他们进入云彩里就惧怕。有声音从云彩里出来，说：「这是我的儿子，我所拣选的(有古卷：这是我的爱子)，你们要听他。」声音住了，只见耶稣一人在那里。当那些日子，门徒不提所看见的事，一样也不告诉人。
观察(1 分钟)
问组员看到些什么引起注意，特别醒目的？
解释(5 分钟)
- 在这章记录了几次耶稣祷告？这次祷告，紧接着有什么重要事发生？(9:18、28~29)
- 两次：9:18(问门徒前)和 9:28(登山变像前)。
- 发生的事：耶稣面貌改变，衣服洁白放光，并与摩西、以利亚讨论祂在耶路撒冷将要完成的「去世」之事。
- 耶稣在山上变相，路加记载了耶稣的「面貌就改变了，衣服洁白放光」，然后「摩西、以利亚」在荣光里与耶稣「说话」。这三件所形容的：洁白放光、摩西及以利亚、及谈论的，各有什么重要性？(9:29~31)
《重要讨论题》
- 洁白放光：显明了神的圣洁与荣耀。
- 摩西及以利亚：律法与先知的代表，见证耶稣的事工并非凭空而来，而是旧约应许的应验。
- 谈论去世的事：原文用「出埃及」(exodos)，表明耶稣的死与复活，是要带领属神子民从罪的捆绑中得释放的拯救行动。
- 彼得为什么要在山上建三座棚？为什么他不知道所说的是什么？(33~36)
- 建棚原因：彼得沉浸在荣耀的情境中，希望能停留在山上，长久享受那种超凡的同在。
- 不明白的原因：他当时尚未明白耶稣必须走上十字架受难，才能进入最终的荣耀。他将耶稣与摩西、以利亚等同，忽略了耶稣才是救恩的本体，而非仅仅是一位先知。
- 从云彩里的声音说了什么？什么意义？(35)
「这是我的儿子，我所拣选的，你们要听他。」
- 明确了耶稣的身份：祂是神的爱子。
- 明确了命令：你们要听祂。即便听见受难的预言，也要相信并顺服，因为这是父神的旨意。
归纳(2 分钟)
问组员在这段经文中，可以综合出哪几个重点？
应用(3 分钟)
问组员所归纳出的重点，与生活有什么关系？如何应用在生活中？
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第二部分：门徒所显出的难处(下周待续)