背景
耶稣拣选了十二个门徒（第六章），借着不同的机会教导他们、装备他们，差遣（第九章）他们出去实习、操练。现在又设立（拣选）七十个门徒，差遣他们每两个人一组，到耶稣将要去的地方，做预备人心的工作。
引题
你有没有为工作出差的经验？责任重大，有时还附有相当的权柄。你对这样的权柄与责任的感觉如何？
分段大纲
一、耶稣差遣七十人（10:1–12）
二、责备不肯悔改的城（10:13–16）
三、七十个人的见证（10:17–20）
四、耶稣赞美天父（10:21–24）
五、好撒玛利亚人的比喻（10:25–37）
六、马大与马利亚（10:38–42）
读经（默读整章，以取得整体概念，3分钟）
一、耶稣差遣七十人（10:1–12）
读经（再次默读本段经文，1分钟）
这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在他前面，往自己所要到的各城各地方去，
就对他们说：「要收的庄稼多，做工的人少。所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。」
「你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。」
「不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋；在路上也不要问人的安。」
「无论进哪一家，先要说：『愿这一家平安。』」
「那里若有当得平安的人（原文是平安之子），你们所求的平安就必临到那家；不然，就归与你们了。」
「你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的；不要从这家搬到那家。」
「无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。」
「要医治那城里的病人，对他们说：『神的国临近你们了。』」
「无论进哪一城，人若不接待你们，你们就到街上去，」
「说：『就是你们城里的尘土黏在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道神的国临近了。』」
「我告诉你们，当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢！」
观察（1分钟）
问组员看到些什么引起注意，特别醒目的？
解释（15分钟）
- 主又设立七十个人，差遣他们出去，对他们说：「要收的庄稼多，做工的人少」。「庄稼」是什么？做工的人指谁？（10:2）
庄稼：
- 收割（过程）。
- 收成：
- 要赢取的灵魂。
- 要来的审判（启 14:15：「又有一位天使从殿中出来，向那坐在云上的大声喊着说：『伸出你的镰刀来收割；因为收割的时候已经到了，地上的庄稼已经熟透了。』」。）。
- 需要更多的人参与传福音传道的工作，将福音传出去，赢取灵魂。
- 主耶稣说了庄稼的情形之后，紧接的吩咐做两件什么事？（10:2b–3）
「所以，你们当求庄稼的主打发工人出去收他的庄稼。你们去吧！」
- 祷告求更多的工人。
- 去！
- 嘱咐他们：不要带钱囊、口袋、和鞋，在路上也不要问人的安。是否不太讲道理？为什么要这样要求呢？（10:4）
- 强调使命的迫切性。
- 履行任务须赶快：应火速去办理神的事，不要花时间整理携带行囊，不要在路上暂停问安闲谈，不要浪费时间在累赘的客套和寒暄上。
- 若有当得平安的人，所求的平安就必临到那家。谁是「当得平安的人」？如果没有人得平安，平安就「归与」传福音的人？（10:5–6）
《重要讨论题》
- 「当得平安的人」，就是甘愿接受「平安」之道的人。
- 在路加著作中，人若要成为「平安之子」，就要接受耶稣所传那末世复合的福音。
- 「愿这一家平安。」新译本为「愿平安归与这家！」（10:5）
- 所以，这句的含义是：「愿神末世救赎的福音临到这家。」（10:5）
- 「不然，就归与你们」，新汉语译本「不然，那祝福就会无效」。
- 重点不在传道人因人的不信而自己得祝福，而是「不接待传道人，必不能得到福音所带来的平安」。
- 也含有审判甚至咒诅的意思，关联下文擦去黏在脚上的尘土（10:11）。
- 「吃喝他们所供给的……给你们摆上什么，你们就吃什么。」是接受人的款待和供养吗？（10:7–8）如果没有受到款待就离开，怎么跟审判的日子有关呢？（10:12）
- 「吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的。」
- 保罗在书信中解释了传道者在信徒群体中应得到供养（提前 5:18）。
- 路加指出传道者要住在一家中接受人的款待和供养。
- 「接待」（10:8、10）代表人对耶稣和福音的回应。
- 当人抗拒福音时，神国的「临近」对他们来说就成了咒诅（10:9、11）。
归纳（2分钟）
问组员在这段经文中，可以综合出哪几个重点？
应用（3分钟）
问组员所归纳出的重点，与生活有什么关系？如何应用在生活中？
二、责备不肯悔改的城（10:13–16）
读经（再次默读本段经文，1分钟）
哥拉汛哪，你有祸了！伯赛大啊，你有祸了！因为在你们中间所行的异能若行在泰尔、西顿，他们早已披麻蒙灰，坐在地上悔改了。
当审判的日子，泰尔、西顿所受的，比你们还容易受呢！
迦百农啊，你已经升到天上（或译：你将要升到天上吗），将来必推下阴间。」
又对门徒说：「听从你们的就是听从我；弃绝你们的就是弃绝我；弃绝我的就是弃绝那差我来的。」
观察（1分钟）
问组员看到些什么引起注意，特别醒目的？
解释（5分钟）
- 为什么说哥拉汛、伯赛大有祸了，以及迦百农将来必推下阴间？跟差遣门徒什么关系？（10:13–16）
- 耶稣提到哥拉汛、伯赛大及迦百农，以这些城镇代表神的子民。
- 迦百农的人，心中骄傲不肖，归于耶和华。（结 28:2）
- 泰尔（旧约译为推罗）与西顿因敬拜外邦神祇，被先知咒诅。
- 当神的子民心中的骄傲，比古时推罗和西顿的骄傲更甚。
- 神已经在祂的子民中行异能神迹，若是在推罗和西顿中行，人已经坐在麻布上和灰烬中，在神面前懊悔了。
- 「听从你们的就是听从我」；不接受神所立的基督和祂「所差派的」，就是拒绝福音的下场。
归纳（2分钟）
问组员在这段经文中，可以综合出哪几个重点？
应用（3分钟）
问组员所归纳出的重点，与生活有什么关系？如何应用在生活中？
三、七十个人的见证（10:17–20）
读经（默读1分钟）
那七十个人欢欢喜喜地回来，说：「主啊！因你的名，就是鬼也服了我们。」
耶稣对他们说：「我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。
我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。
然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。」
观察（1分钟）
问组员看到些什么引起注意，特别醒目的？
解释（5分钟）
- 怎么因为「耶稣的名」，鬼也服了传福音的人？（10:17）
- 门徒传福音、治病赶鬼的能力来源于耶稣。只要提祂的名，就能经历神大能的彰显，因为耶稣是神救赎计划的中心。
- 当时人常错误地追随甚至景仰门徒，今天信徒也常崇拜「名传道人」。耶稣才是救赎的核心。
- 耶稣提到「撒但从天上坠落」（10:18），跟我们有什么关系？（10:18–19）
- 耶稣告示信徒撒但的下场，代表耶稣在争战中的胜利，强调信徒承担的使命与权能。
- 耶稣把「权柄」赐给差遣的门徒：
- 「他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。」（4:32）
- 「众人都惊讶，彼此对问说：『这是什么道理呢？因为他用权柄能力吩咐污鬼，污鬼就出来。』」（4:36）
归纳（2分钟）
问组员在这段经文中，可以综合出哪几个重点？
应用（3分钟）
问组员所归纳出的重点，与生活有什么关系？如何应用在生活中？
四、耶稣赞美天父（10:21–24）
读经（默读1分钟）
正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐，说：「父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊！是的，因为你的美意本是如此。
一切所有的都是我父交付我的；除了父，没有人知道子是谁；除了子和子所愿意指示的，没有人知道父是谁。」
耶稣转身暗暗地对门徒说：「看见你们所看见的，那眼睛就有福了。
我告诉你们，从前有许多先知和君王要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。」
观察（1分钟）
问组员看到些什么引起注意，特别醒目的？
解释（5分钟）
- 「向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来」，似乎与世上的智慧相反。是什么意思？（10:21–24）
- 神的作为远超过聪明通达人的思想，反而被人视为无知的「婴孩」，神的工作却是显明的。
- 路加使用对比手法，指向逆转的主题：自以为尊贵的人必被降卑，卑微的人要升高。
- 该主题进一步指向外邦的救赎，为下文的爱邻舍做预备。
归纳（2分钟）
问组员在这段经文中，可以综合出哪几个重点？
应用（3分钟）
问组员所归纳出的重点，与生活有什么关系？如何应用在生活中？
五、好撒玛利亚人的比喻（10:25–37）
读经（默读1分钟）
有一个律法师起来试探耶稣，说：「夫子！我该做什么才可以承受永生？」
耶稣对他说：「律法上写的是什么？你念的是怎样呢？」
他回答说：「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主——你的神；又要爱邻舍如同自己。」
耶稣说：「你回答的是；你这样行，就必得永生。」
那人要显明自己有理，就对耶稣说：「谁是我的邻舍呢？」
耶稣回答说：「有一个人从耶路撒冷下耶利哥去，落在强盗手中。他们剥去他的衣裳，把他打个半死，就丢下他走了。
偶然有一个祭司从这条路下来，看见他就从那边过去了。
又有一个利未人来到这地方，看见他，也照样从那边过去了。
惟有一个撒玛利亚人行路来到那里，看见他就动了慈心，
上前用油和酒倒在他的伤处，包裹好了，扶他骑上自己的牲口，带到店里去照应他。
第二天拿出二钱银子来，交给店主，说：『你且照应他；此外所费用的，我回来必还你。』
你想，这三个人哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？」
他说：「是怜悯他的。」耶稣说：「你去照样行吧。」
观察（1分钟）
问组员看到些什么引起注意，特别醒目的？
解释（5分钟）
以下三个重要讨论题，是连续并且相关的。
- 律法师问耶稣怎么得到永生？耶稣如何反问？耶稣肯定了律法师的回答吗？（10:25–28）
《重要讨论题》
做什么才可以承受永生：
- 「你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主——你的神；又要爱邻舍如同自己。」
- 前半句出自申 6:5，原文没有「尽意」，是对「尽心」的强调：
- 「你要尽心、尽性、尽力爱耶和华——你的神。」
- 下半句出自利 19:18：
- 「不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要『爱人如己。』」（利 19:18）
- 「不可报复，也不可向你的族人怀恨，却要『爱你的邻舍』好像爱自己。」（利 19:18，新译本）
- 「你回答的是；你这样行，就必得永生。」
- 耶稣比喻故事解释，后来这比喻成为世界有名的「好撒玛利亚人」故事。这比喻的重点是什么？（10:29–36）
《重要讨论题》
- 让组员先讨论这比喻的情节与意义。
- 然后再总结重点：在10:36所问的「哪一个是落在强盗手中的邻舍呢？」的答案指向「怜悯」。
- 强盗的受害者无法自行选择邻舍，重点是我们要主动成为别人的邻舍，提供怜悯与帮助。
- 耶稣说：「你去照样行吧」，是「行什么」呢？（10:37）
《重要讨论题》
- 「你去照样行」是呼应10:28「你这样行，就必得永生」。
- 「这样行」指的是前文的「爱邻舍如同自己」——即把爱付诸行动，彰显怜悯。
归纳（2分钟）
问组员在这段经文中，可以综合出哪几个重点？
应用（3分钟）
问组员所归纳出的重点，与生活有什么关系？如何应用在生活中？
六、马大与马利亚（10:38–42）
读经（默读1分钟）
他们走路的时候，耶稣进了一个村庄。有一个女人，名叫马大，接他到自己家里。
她有一个妹子，名叫马利亚，在耶稣脚前坐着听他的道。
马大伺候的事多，心里忙乱，就进前来，说：「主啊，我的妹子留下我一个人伺候，你不在意吗？请吩咐她来帮助我。」
耶稣回答说：「马大！马大！你为许多的事思虑烦扰，
但是不可少的只有一件；马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。」
观察（1分钟）
问组员看到些什么引起注意，特别醒目的？
解释（5分钟）
- 马大「接」耶稣到自己家来，与前面所提到的「得平安」（10:6）可以算有关系吗？（10:38）
- 马大接待耶稣，就等于「接待」。
- 与10:6「当得平安」以及10:8、10所讲的「接待」含义相同：
- 「无论进哪一家，先要说：愿这一家平安……无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。」
- 耶稣对马大所说的「你为许多的事思虑烦扰」，是什么意思？（10:41）
《重要讨论题》
- 「许多的事」指被其他事务、思虑扰乱，妨碍了敬拜神、专一寻求神国的心。
- 马大虽热心接待耶稣，却没有以单一的心来领受祂的话语。
- 马利亚的选择，有什么不一样？（10:42）
《重要讨论题》
- 询问组员：42节「只有一件事」与上一节的「许多的事」形成强烈对比。
- 「许多的事」是明显的对比点。
- 「选择」了上好的福分：马利亚选择专注的心，坐在耶稣脚前听道，领受神的福分。
归纳（2分钟）
问组员在这段经文中，可以综合出哪几个重点？
应用（3分钟）
问组员所归纳出的重点，与生活有什么关系？如何应用在生活中？
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