耶稣十二岁在圣殿出现之后是一段沉寂的岁月，作者路加没有任何着墨。接下来是旷野的呼声打破了这片沉寂：撒迦利亚的儿子约翰已经长大成人，正如他的父亲所预言的，他成为至高者的先知，在约旦河一带呼召上帝的百姓悔改。约翰旷野的呼声有若君王出现前的号角，然而他所要预备的不是道路，而是人心（3:1～20）。
除了施洗约翰在旷野的呼声，耶稣公开事奉前的准备工作来自三方面：耶稣的受洗、家谱和受试探。耶稣顺服神的心意接受了约翰的洗礼，从天上来的声音见证了耶稣的身份，圣灵的膏抹和来自神的启示为耶稣的公开事奉预做准备（3:21～22）；接下来，路加将耶稣的家谱追溯自人类的始祖亚当，显明耶稣不仅是亚伯拉罕的子孙，祂对全体人类有重要的意义，耶稣的救恩将涵盖全人类（3:23～38）；耶稣在旷野的试探是出自圣灵的引导，虽然魔鬼千方百计想挑拨耶稣和上帝的关系，使耶稣无法实现上帝所交托祂的使命，然而耶稣在第一场属灵的争战中即旗开得胜，预示了上帝救恩的计划必定要实现（4:1～13）。
在路加的笔下，耶稣出发前的准备工作已经完成了。紧接下去，他要告诉读者：这位耶稣做了什么？说了什么？祂到底是谁？祂呼召人要做什么？
主题： 施洗约翰预备人心接受耶稣，以及耶稣在公开事奉前的预备。
路 3:1～20 群众热切回应施洗约翰在旷野呼召悔改的声音
请简述施洗约翰蒙召传道时的历史背景。作者如何介绍约翰的出现？他在哪一个地带工作？
约翰的服事如何应验了旧约的预言（参赛 40:3～5，玛 3:1，可 1:2）？施洗约翰的工作和耶稣有什么关系？他所传讲的信息主要内容是什么（v.3～17）？v.8 特别针对以色列人的什么心态？
施洗约翰如何责备众人？从他对众人的回答中可看出，真正的悔改应该有什么表现？他的信息受到欢迎吗？众人如何回应？从施洗约翰的回答中，你能观察到当时的社会现象吗？v.15 透露出什么信息？
百姓猜测施洗约翰是谁？约翰如何拿自己和那一位「将要来到的」作比较？「那一位」是谁（参约 1:29～34）？祂将要做什么？约翰的洗礼和「那一位」的洗礼有什么不同？约翰的工作有什么价值？
从施洗约翰的自白中可以看出他是一个怎样的人？他为了什么原因坐监？他最后的命运如何？参路 9:7～9，太 14:1～12。
注：
- 如同约翰和耶稣出生时的记载，作者再次将施洗约翰开始事奉的时间放在历史的背景中，不仅确定事件的历史性，也强调上帝的救赎计划是在历史的处境中进行。
- v.2「上帝的话临到他」是旧约先知传统的格式，除了表示上帝赋予先知圣灵的能力，也表明上帝要再一次在祂的百姓中工作。约翰的洗礼和旧约中的洁净礼有关（参利十四至十五，结 36:25～26），但犹太教的洁净礼是一再重复的礼仪，而约翰的洗礼却是一次性的，并且强调认罪悔改得赦免（此点不同于外邦人加入犹太教的洗礼）。
- v.8～9 施洗约翰指出犹太人不能依靠和亚伯拉罕的血缘关系而有恃无恐。「上帝能从这些石头中给亚伯拉罕兴起子孙来」指的是上帝能够创造出一个新的族群，非亚伯拉罕之民亦将有机会加入。
- v.16「圣灵与火」的洗礼指的是同一个洗礼，而非两个不同的洗礼。旧约中常以火象征炼净，此处圣灵和火都是指向将来的审判（参赛 66:24，珥 2:30）。圣灵的洗礼使愿意悔改的人得到拯救，拒绝的人则面临定罪。
生活应用： 施洗约翰的信息提醒我们，在传福音的时候，除了传讲神的爱，也必须传讲神的审判。若不传讲神的审判，我们的错失是什么？你认为教会的教导是否平衡？真正的悔改必定带来生命的改变。如果一个人（包括我们自己）信主多年，在思想、价值观或行事为人方面都和信主以前一样，你对这样的人会有怎样的看法？
路 3:21～38 耶稣的受洗和家谱
耶稣受洗时发生了什么事（参太 3:14～15，可 1:9～11）？这个天上来的异象有什么特殊的意义？
路加将耶稣的家谱追溯至谁？你认为路加要强调的是什么？作者将耶稣的家谱放在这个位置有什么特别的用意吗？
注：
- 耶稣受洗后出现的特殊异象是来自上帝特别的启示，不但为耶稣独特的身份作证，也是一个耶稣公开事奉的呼召：上帝用圣灵膏抹祂的儿子，表明了耶稣即将开始弥赛亚的事奉。此处的「鸽子」学者有不同的见解，最好的解释是将它视为一个生动的比喻，不适合赋予特殊的神学含意。
- 马太的耶稣家谱追溯至亚伯拉罕，目的在显明耶稣是神所应许给以色列的王。路加的耶稣家谱则追溯至人类的始祖亚当，将全人类联结在一起，目的在强调耶稣和全人类的关系：全人类的命运都系之于耶稣身上，耶稣不仅是以色列的弥赛亚而已。路加将家谱置于耶稣受洗和受试探之间，用意在证明耶稣独特的身分：祂是上帝的儿子，也是亚当的后裔，祂认同人类，唯有祂有资格代表全人类在上帝的计划中使救恩得到成全。
生活应用： 从耶稣的家谱可以看出耶稣和全人类的关系：耶稣的救恩是为世上所有人预备的。在神的国度中，有一份新的家谱和血缘无关，任何人只要相信耶稣就可以名列这份家谱中，在家中享有和耶稣以及家人亲密的关系。你的名字在这份家谱中吗？你是否为名列其中而心被恩感？
路 4:1～13 耶稣在旷野胜过魔鬼的试探
是谁引导耶稣受魔鬼的试探？这次试探发生的时间点和地点在哪里？
魔鬼第一个试探是什么？它有什么目的？耶稣如何回答？
魔鬼第二个试探是什么？它的用意为何？耶稣如何对付？
魔鬼第三个试探为何？你认为魔鬼背后的动机是什么？耶稣怎样拒绝这个试探？
总结魔鬼三个试探最主要的目的是什么？为什么耶稣在公开事奉之前必须接受上帝的试炼？这场旷野的对决和弥赛亚的使命有什么关系？
观察耶稣对魔鬼的三个答复，你认为我们面对试探时最有力的武器是什么？v.13 对你有什么提醒或警告吗？
注：
- 路加在此继续强调圣灵的工作，参路 3:21～22，4:14～15、16～30，这些圣灵的工作正指向末世的来到。耶稣在旷野四十天受魔鬼的试探可以代表以色列在西乃旷野四十年的经历：对比于以色列的失败，耶稣以完全的忠心和顺服战胜了魔鬼。
- v.3「你若是上帝的儿子」亦可译为「你既然是上帝的儿子」，魔鬼在此并没有质疑耶稣的身分和能力。
- v.4 耶稣引用申 8:3，该处经文记载以色列人因饥饿而抱怨，甚至怀疑上帝。
- v.8 耶稣引用申 6:13；v.10～11 耶稣引用诗 91:11～12。耶稣三次对魔鬼的回答均引用申命记六章至八章：摩西在该处屡述上帝用大能的手拯救以色列脱离埃及，并力劝以色列不可以再试探上帝，然而以色列在旷野的试探中却一再跌倒犯罪。
生活应用： 我们是否都曾经落在这样的试探中？不信靠神会供应物质上的需要、敬拜不同形式的偶像，或是试探神的良善？谈谈你曾经历过的试探，以及你在其中学习到的功课。魔鬼最擅长和最热衷的工作就是引诱人在试探中离开神，它随时等待时机在我们身上大显身手。从耶稣受试探的经历中，你学习到什么？有什么具体可行的方法可以帮助我们胜过试探吗？
反思： 作者将施洗约翰的事奉置于历史的背景中，如何再次强调了这卷书的性质？从路三章至 4:13 这段经文中，描述你所看到的耶稣：祂的身份？来历？使命？生命特质？……