耶稣在加利利周游各城各乡宣讲上帝国的福音，除了十二位使徒外，还有许多妇女一路跟随服事众人。有一日，像往常一样，许多人聚集在耶稣四周，要听耶稣讲道，耶稣用日常生活中的比喻向众人讲解上帝国的真理。
犹太人以为当神国大能的临到时，没有人可以抗拒，耶稣用一个撒种的比喻告诉他们，不是这样的。当神的国来到时，人对神的国会作出不同的回应。虽然耶稣的信息有若一盏放在灯台上的明灯，然而存心拒绝的人看也看不见，有心寻求的人却一定会看见（8:418）；看见了之后还要遵行，才是神国中的一份子（8:1921）。
耶稣以撒种的比喻、器皿下的灯以及真正的家人这三段话教导门徒之后，接着路加以四个一连串的神迹来彰显出耶稣超越的权柄和身份。耶稣平静风和海的神迹彰显出祂拥有超越自然的权柄（8:2225）；耶稣在格拉森这个外邦人的地区，从一个被鬼附的人身上赶出了一群鬼，这个行动彰显出祂有主宰邪灵的权柄（8:2639）；祂医治了一个被血漏折磨了十二年的可怜女人，彰显出了祂医治的大能（8:4348）；祂令一个十二岁的女孩从死里复活，彰显出祂有胜过死亡的权柄（8:4042、49~56）。
耶稣是谁？祂的教导和神迹已经提供了答案，然而众人并不明白。耶稣的比喻是信心的呼召，呼召人成为好土。那些听而不闻的人有祸了！听而遵行的人则成为耶稣的家人。
主题： 耶稣呼召人对天国的信息做出回应，并以四个神迹彰显出祂超越的权柄。
路 8:4~15 耶稣说了一个撒种的比喻并对门徒作出解释
耶稣在怎样的场合中讲了这个比喻？这个比喻的内容是什么？耶稣如何呼吁听众作出回应？为什么「仔细地听」很重要？
耶稣如何解释这个比喻？「种子」代表什么？「土壤」又指的是什么？在这个比喻中，人对上帝的道有哪四种反应？结局各有何不同？结实百倍的好土比喻的是什么？它有哪两个特质？这个比喻是否也反映出众人对耶稣的不同回应？
耶稣说祂以比喻传讲的目的是什么？什么是「上帝国的奥秘」？耶稣会对某些人特意隐藏上帝国的奥秘吗？
你认为这个撒种的比喻的重点是什么？从这个角度看，这个比喻更好的标题是什么？
注：
V.9「奥秘」是指上帝在末世中所要彰显的救赎计划，也可以说是耶稣所教导门徒关于天国的各种知识。
V.10「只让你们知道」（和合本译），原文没有「只」这个字，较正确的翻译是「已经给你们」。V.10 引用了赛 6:9~10，「叫」他们看也看不见，原文是一个表达结果的子句，并非指目的，而是有应验的意义。对于有心追求真理的人，他们在比喻中看到启示的亮光，因而明白神国的真理；而存心不信的人对比毫无感悟，比喻则成了审判的工具，正应验了旧约先知的预言。
生活应用： 你曾经或现在是耶稣口中的哪一种土壤？信主以来，我的属灵生命是在哪一种土壤上成长的？在我属灵生命的成长中，我最常遇到的困难是什么？属灵生命如何能结出成熟的果子？有什么具体可行的方法吗？
一、耶稣在许多人聚集要听祂讲道的时候讲了这个比喻。比喻的内容是撒种者把种子撒在不同土壤上，种子落在路上、石头地、荆棘里和好土里的不同结局。耶稣呼吁听众要仔细听话、领受神国的信息，因为只有认真聆听才能明白并回应。仔细听很重要，因为它决定人对神道的回应和最终的结局。
二、种子代表神的道，土壤代表人的心。四种反应是：被魔鬼夺去（路上）、暂时相信但没有根基（石头地）、被世俗挤夺（荆棘里）、以及结出果子的好土。好土的人听道、相信并持守，结果结出三十、六十、一百倍的果子；好土象征真心接受神话并结出属灵果子的人，特质是听道且遵行。此比喻也反映众人对耶稣的不同回应。
三、耶稣用比喻是为了让那些有心寻求真理的人能够明白神国的奥秘，而那些存心抵抗的人却不明白。上帝国的奥秘是神在基督里所启示的救恩计划。耶稣并不是故意隐藏，而是神的旨意使那预备好的人得以明白，不预备的则继续在黑暗中。
四、撒种的比喻重点在于强调人对神道的回应决定属果子的多少。更好的标题可称为「四种心土的比喻」或「听道结果的比喻」。
路 8:16~21 上帝国度属于仔细聆听上帝的道并且遵行的人
点灯的目的是什么？「光」有什么功能和特质？V.16 的「光」在这里指的是什么？耶稣的信息和光有什么类似的功效？V.17 这句格言在这里的含意是什么？V.16~17 这幅灯的意象所要表达的意思是什么？
V.4~18 这段经文中，耶稣在哪两处呼吁祂的听众要「小心地听」？为什么「听」是如此重要的一件事？在这个呼吁中，有什么警告？
V.19~21 的这个事件，你认为耶稣对家人的态度是否不太友善？其实耶稣想强调的是什么？耶稣真正的家人必须有什么表现？
注：
V.16 的「光」是指耶稣传讲的信息，光的目的是照亮，光也开放给所有的人。
V.17 暗指人心最深处的思想有一天在上帝面前会被显明出来，对上帝的道没有回应的人将面临最终的审判。
V.18 指的是接受耶稣信息的人将会得到更多属灵的祝福，而拒绝祂的人会连自己以为有的都会失去，后者解释了 V.10。
生活应用： 你曾否想过对神的话不闻不问或漫不经心的结局会如何？这段经文提醒我们，身为耶稣真正的家人，除了要仔细查考神的话，并且要身体力行、遵行神的道，缺一不可。我在哪一方面需要更加强？
五、点灯的目的是让光照亮四周，使人能看清道路。光的功能是照明、指引、驱散黑暗。这里的「光」指耶稣所传讲的神国信息。正如光照亮房间，耶稣的信息照亮人心，使人能看见真理。V.17 的意思是隐藏的事终有一天会被显明，指人心的动机和对神道的回应都将在神面前被察觉。灯的意象表达：耶稣的教导要公开放置，供人察看并回应，隐藏的事终会暴露。
六、耶稣在第八节（"小心你们听"）和第十八节（"因此你们要小心怎样听"）两次呼吁听众要小心听。听很重要，因为它决定人是否真的领受并遵行神的话；警告是那些听而不领会的人，反而会失去他们本来以为拥有的东西。
七、耶稣在这里并不否定血缘家庭的重要性，而是强调属灵的家庭关系更为根本。耶稣想说明真正的家人是那些听神道并且遵行的人。因此，耶稣的真正家人必须有听道、相信并实际遵行神话的表现。
路 8:22~25 耶稣以平静风和海彰显祂超越自然的权柄
耶稣和门徒坐船在湖上的时候发生了什么事？耶稣为什么责备门徒没有信心？当风浪平息时，门徒有什么反应？
这个神迹最重要的意义是什么？你认为它对门徒会有什么影响？
注：
旧约清楚表明唯有上帝才有掌控大自然的权能（参诗 24:1
2，29:34，33:6~7，104:3）。
生活应用： 这个神迹会如何影响到你对耶稣不同属性的认识？耶稣不但是慈怜的救主，祂也是掌管自然界、拥有至高权柄的大能主宰。若我们忽略了后者，我们的信仰会有什么不完全的地方？对我们和神的关系会有什么影响吗？你曾经在人生的风暴中怀疑过神的慈爱吗？或是在自己无法掌控的环境中，因为更深的交托而安然度过？请分享你印象中最深刻的一次经验。
- 耶稣和门徒渡湖时忽然起了狂风和巨浪，船快被淹没，耶稣却在船尾睡觉。门徒叫醒祂，耶稣斥责风和浪，风浪立刻平息。耶稣责备门徒因为他们虽然看见祂的作为，却仍缺乏信心，害怕而不信祂能掌管万物。风浪平息后，门徒惊讶并互相质问：「这是谁，连风和海也听从祂？」
九、这个神迹最重要的意义是彰显耶稣拥有掌控大自然的神权，证明祂不仅是道德教师，更是创造主。对门徒而言，这件事加强了他们对耶稣神性的认识，使他们在以后的事奉中能更加依靠祂的权柄，而不是仅凭自己的能力。
路 8:26~39 耶稣以赶鬼彰显出祂凌驾邪灵的权柄
格拉森的地理位置在哪里？从它的地理位置观察，作者记载这个神迹可能有什么特别的用意吗？
耶稣一来到格拉森就发生了一件什么事情？作者如何描述这个事件？结果如何？
从这个神迹中，你对邪灵有什么认识？赶鬼在耶稣的事奉中最重要的意义是什么？
格拉森地区的人为何要求耶稣离开那里（参可 5:16）？被鬼附的这个人在得到自由之后，他做了什么？
注：
格拉森位于约旦河东岸，是属于外邦人的地区，它是作者所记载在外邦中第一次发生的赶鬼事件，可由此观察出耶稣事工的范围。
耶稣成功的赶鬼是神国来到的标志，显明了撒旦所辖制的黑暗势力已开始瓦解。
生活应用： 你曾经目睹过被鬼附或赶鬼这类的事件吗？这样的经验对你有什么影响？它会不会使你更认识到邪灵的存在和势力？我们都曾经在罪的捆绑之中，是耶稣使我们得到真正的自由，你在重获新生以后，你对耶稣的回报是什么？
十、格拉森位于加利利湖东南岸的约旦河东岸，属于外邦人居住的地区。作者特意记录此事，为了显明耶稣的权能不仅限于犹太人，也及于外邦，显示祂的救恩普及万民。
十一、耶稣一下船就遇见一个被鬼附、住在坟墓中、常被铁链捆绑却仍能挣脱的人。鬼使他喊叫、自我伤害，众人害怕。耶稣命令污秽的鬼离开那人，鬼哀求准许进入附近的猪群，耶稣许可，鬼进入猪群后猪群奔向湖中溺死。那人因而得自由，心里平静，且愿意跟从耶稣。
十二、邪灵是反叛上帝的恶势力，能够操控人身，使人承受痛苦和破坏。赶鬼显示耶稣有主宰这些灵的权柄，是神国来临的明证，意味着撒旦的黑暗势力正被削弱。
十三、格拉森的人看到自己牲畜的损失，恐惧且不愿接受这样的神权显现，因而请耶稣离开。被释放的人却回家、遍传耶稣所行的大事，成为见证。
路 8:40~56 耶稣医治了一个血漏的女人并使睚鲁的女儿从死里复活
管会堂的睚鲁为了什么事来求耶稣？后来耶稣在路上的时候发生了一件什么事情？你认为睚鲁在整个过程中，他的信心可能受到怎样的煎熬？
这个血漏的女人是在怎样的处境中？你想是什么动机和信心使她做出一个特别的举动？结果如何？
耶稣为什么要这个女人从人群中站出来承认？耶稣对女人说了什么？你认为有信心就可以得到医治吗？信心和神迹是否有必然的关系？
在耶稣使睚鲁的女儿从死里复活的过程中，耶稣只让哪些人亲眼目睹？为什么？之后，耶稣为什么嘱咐女孩的父母不要张扬这个神迹？
本章的神迹陈明了耶稣在哪些领域中拥有超越的权柄？这些神迹最重要的意义是什么？透过这些神迹，你对耶稣有更深的认识吗？
注：
根据摩西律法，血漏的女人是在不洁的状况中，她不能参加任何宗教上的礼仪，她被孤立在犹太人的宗教生活之外（参利 15:25）。
生活应用： 睚鲁和血漏的女人都曾经面临极大的信心的考验。你认为他们所面对的考验有什么不同吗？你对神的信心曾经受到很大的考验吗？请分享你的经历和体会。
反思： 撒种的比喻使你对上帝的国度有什么新的认识吗？这四个神迹如何彰显出耶稣的身份？从不同的神迹中如何观察到神子耶稣多面的属性？如果我们对神的认识有所偏差（将神视作一位慈父或严父），会如何影响到我们和神的关系？
十四、睚鲁是管会堂的官员，他的女儿病危，因而来求耶稣医治。耶稣答应前往女儿家时，在路上被血漏的女人触摸衣裳而被医治。睚鲁在此期间必经焦虑与等待，他的信心受到考验，因为女儿的情况可能恶化，同时也看到耶稣对另一个人的关怀，使他更加坚持相信耶稣能行神迹。
十五、那女人患了十二年的血漏，按照律法被视为不洁，被社会隔离，且医治无效，她花尽一切财富仍无好转。她出于绝望和对耶稣的信心，相信只要触碰祂的衣褶就能得医治，结果她一摸就立刻止血，感觉身体被医治。
十六、耶稣要她站出来承认是为了使众人看见信心的果子，并让她得着公开的见证，也免除她可能因不洁而受的社会羞辱。耶稣对她说：「女儿，你的信医好了你，去平安吧。」这表明信心是接受神恩的通道，但神医治仍主权于耶稣，不是每个有信心的人都必定得医治，医治的时机和方式由神决定。
十七、耶稣只允许睚鲁和他的妻子，以及彼得、雅各、约翰三个门徒亲眼目睹女儿复活。这是因为耶稣要防止众人目睹后产生骚动或滥用此事，同时也保护这个家庭的隐私。复活后，耶稣嘱咐他们不要把这件事到处传扬，是为免过早引起争议或政治麻烦，也好让祂的事工按时序进行。
十八、这四个神迹分别显明耶稣有：1) 掌管自然的权柄（平风浪）；2) 制服邪灵的权柄（赶鬼）；3) 医治疾病的权柄（血漏女）；4) 征服死亡的权柄（复活女儿）。其最重要意义是证明耶稣是具有神性的救主，祂的权柄超越一切受造之物，彰显神国已经临近。透过这些事蹟，我们看到耶稣既有慈悲的爱，又有至高的权柄，使我们对祂的认识更为完整和立体。