十二位使徒在亲眼目睹耶稣行了许多惊天动地的神迹之后，耶稣将行神迹的能力和权柄赐给了他们，差遣他们出去走遍各乡传神国的福音。神迹奇事随着他们的足迹所到之处，引起了百姓议论纷纷，甚至连分封王希律都受到惊动，这人到底是谁(9:1~9)?路加福音 9 章环绕着两个主题：「耶稣是谁」以及「失败的门徒」。
路 9:150 来到了耶稣在加利利传道的尾声。在使徒们成功轰动的宣教之后，紧接着耶稣行了一个意义深远的大神迹，祂以五个饼和两条鱼喂饱了成千上万在荒野听祂讲道的群众(9:1017);时机成熟了!耶稣亲自询问最亲近的门徒：你们说，我是谁?彼得石破天惊地道出：你是上帝所立的基督(9:1820);然而这位基督却不是他们所认知的弥赛亚，耶稣第一次对门徒预言自己的受难和复活，不但如此，祂的门徒也必须跟从祂的脚踪行，就是舍己背十字架(9:2127);作者没有提及门徒对耶稣这段话的反应，但接下来路加用一段耶稣登山显出荣耀的记载来坚固几位门徒的信心，人子虽然会经历受苦，但最终祂将得到完全的荣耀(9:28~36)。
当几位门徒仍然沉浸在山上荣耀的一幕时，山下等待他们一行人的却是一团混乱，之前宣教大获全胜的门徒这回居然赶不出一个小孩子身上的鬼。耶稣在处理了这个僵局之后，紧接着第二次预言自己的死(9:3746);门徒理解吗?路加在这里以两个事件描述了门徒的不成熟，他们想在众人中做领袖，又嫉妒别人的事奉(9:4650)。
路加在 9:50 这里以门徒的失败结束了耶稣在加利利的事奉。这样的一群门徒无疑需要耶稣更多的教导和训练，难怪有天上来的声音说：「你们要听从祂!」
主题: 耶稣是荣耀的弥赛亚，也是受苦的人子。
路 9:1~9 耶稣差遣十二使徒到各城各乡传福音,希律对耶稣的作为感到困惑
1. 门徒四出传道的能力和权柄从何而来?他们受差派的任务是什么(参太 10:114,可 6:713)?他们所做的是不是和耶稣一样?
2. 耶稣吩咐门徒传道途中该如何装备?你认为耶稣要门徒学习什么功课?接待或不接待门徒代表的是什么?参可 6:7~13。V.5 是什么意思?
3. 从 V.7~9 中的观察，你认为当代大多数的人将耶稣视为怎样的一位人物?希律为什么想见耶稣(参路 23:8)?
注: 耶稣要门徒学习依靠神的供应，过一个简朴的生活，而有别于当代一些四处旅行，靠着宗教或哲学教导来赚钱的人。「把脚上的尘土跺下去」是犹太人离开外邦人居住的地方时所做的一个象征性的动作，表示他们和外邦人的不洁毫无关系。门徒的这种动作等于是在说，拒绝福音的人被看作是上帝子民以外的人，这个动作也宣告了上帝的审判。
生活应用: 如同接力赛，使徒承接了耶稣的工作，传天国福音的棒子现在是在我们的手中。耶稣吩咐门徒传道途中什么都不要带，可以应用到我们现在的处境吗?耶稣这样吩咐的重点是什么?我们该如何应用才恰当?
路 9:10~17 耶稣指示门徒用五个饼和两条鱼喂饱了五千人
4. 这件神迹发生在哪里?当时门徒们正完成了什么事情?从门徒的角度来看，耶稣行使这个神迹可能有什么特别的用意吗?你认为这个神迹对门徒可能产生什么影响?
5. 这个神迹所要表达的主题有哪些?最重要的意义是什么?
注: 这个神迹是唯一四福音都有记载的神迹(参太 14:13
21,可 6:3244,约 6:115)，路加将它放在耶稣差遣十二使徒出外传道之后，有可能要向门徒证明，藉着祂所赋予的能力和权柄，他们能成就何等大的事。这个发生在「野地」的神迹会令犹太人想起旧约两件大事，即摩西在旷野以吗哪和鹌鹑供应百姓(参民 11 章)，以及以利沙供应大麦做的饼(参王下 4:4244);一同坐席的场面会让以色列人联想到旧约预言弥赛亚的筵席(参赛 25:6,55:2)，这些意象都会使人将耶稣连于先知或弥赛亚的角色。除此之外，事件描述中所用的词汇可平行于主的晚餐，有其属灵的意义。
生活应用: 这个神迹提醒我们，学习依靠耶稣供应物质上和心灵上的需要。耶稣透过门徒的传送以五饼二鱼喂饱了五千人，虽然我们的能力微不足道，但藉着与耶稣的关系，我们的事奉却能有超乎想象的成果?你有过这样的经验吗?
路 9:18~27 彼得认信之后,耶稣预言自己的受难和复活并呼召门徒跟从祂
6. 根据路 9:78、1819,众人以为耶稣是谁?以彼得为代表的门徒如何回答这个问题?你认为之前五饼二鱼的神迹对彼得的答案有什么影响吗?为何耶稣命令他们不可把这事说出去?
7. 你认为此时的彼得认识耶稣真实的身分吗?为何在彼得的认信之后，耶稣紧接着预言自己的受难和复活?V.22 的「必须」说明了什么?
8. 耶稣呼召门徒如何跟从祂?「背十字架」在耶稣的时代是指什么?你如何解释「舍己」?耶稣以背十字架这个隐喻要教导门徒的是什么?耶稣在这个时间点以这段话教导门徒，对门徒有什么特殊的意义?
9. V.24 提到哪两种生命?舍己跟从耶稣的人会有什么结局?V.24~26 如何描述拒绝耶稣的人?那种人会有什么结局?V.27 是什么意思?
注: V.20 彼得认信的是犹太人所盼望复兴以色列国的弥赛亚，虽然犹太人所盼望的弥赛亚并非行神迹的弥赛亚，但耶稣的大能却使他们联想到盼望中的弥赛亚。因此紧接着，耶稣预言了自己的受难和复活，祂的身分和工作和他们所想望的「弥赛亚」是不同的。V.23「钉十字架」是罗马人的残酷刑罚，罪犯在步向刑场的路上必须背起自己的十字架。对一个基督徒而言，背十字架就是预备面对死亡，就世界而论，他已经死了，他已从世界的价值观和生活方式中切割出来。V.27 学者对「上帝的国」有不同的解释，包括耶稣在山上变像、末世的神国、耶路撒冷的毁灭......等，最好的解释是在耶稣复活后，上帝的国以各种方式彰显出来，包括圣灵的降下、上帝在人心中的主权、福音广传和国度的扩展等。
生活应用: 天天背起十字架跟随主是耶稣对门徒的要求，也是对所有信徒的吩咐。对今天的基督徒而言，这个命令到底意味着什么?它如何实践在我们的生活当中?而且是要「天天」持续性地操练。你如何理解这个命令?
路 9:28~36 耶稣在山上改变相貌,上帝亲自见证祂的身分并命令门徒听从祂
10. 这个事件发生在什么时候?作者清楚地提到时间有什么特别的用意吗?耶稣带哪三个门徒上山?在山上发生了什么事?当彼得目睹这一幕的时候有什么反应?
11. 摩西和以利亚同耶稣谈论什么事情?在这一幕中，上帝如何为耶稣作见证?为什么上帝在这样的时刻会命令门徒要听从耶稣?
12. 耶稣在山上改变相貌的事件有哪些重要的主题?你认为亲眼目睹的三位门徒会受到什么影响?为什么他们保持沉默?
注: 为何是摩西和以利亚在此时出现有很多不同的看法，基本上，他们二人都是以色列历史中最重要的人物，他们的出现使人联想到耶稣代表了旧约盼望的实现。耶稣在此时和这两位人物谈论祂去世的事，可看出耶稣「去世」这件事已迫在眉睫。在七十士译本中，「去世」(exodos)这个字是「出埃及」的专用名词，这个字会使人联想到摩西带领以色列人出埃及，但在这里，这个字是指耶稣将要在耶路撒冷完成的事。然而耶稣在十字架上的救赎功效超过了出埃及，祂要救赎的不只是以色列人，而是全人类。
生活应用: 耶稣在山上改变相貌的一幕中，上帝宣告了祂独特的身分，并说「你们要听从祂」。你所知道的一般人会认为耶稣是谁?为什么世人应该听从祂?做为耶稣的门徒，我们要如何听从祂呢?
路 9:37~50 耶稣教导失败的门徒并且再度预言自己的受难
13. 当耶稣从山上下时，马上面面对了什么窘境?门徒为什么赶不出污灵(参可 9:14~27)?在这个场景中，耶稣的权能和门徒的表现形成了什么对比?门徒的失败是否可解释上帝在 V.35 的吩咐?
14. 耶稣为何再度预言自己的受难?门徒为何不能明白耶稣所说的?
15. 从 V.46~48 中可看出门徒的价值观是什么?耶稣如何纠正门徒的价值观?天国的价值观是什么?
16. 你认为门徒阻止别人赶鬼可能的动机是什么?从这件事以及之前争论谁为大的事情来看，你对这群门徒有什么认识?他们已经预备好接续耶稣传道的使命吗?