跟从耶稣的门徒必须先被建造，才能在老师离开以后承担大任。在一个上万人的「大型聚会」开始前，或许门徒心中因为群众的热烈反应而沾沾自喜。不久前才刚刚责备过法利赛人的耶稣因而转过身来警告门徒：不可像法利赛人一样看重虚浮的荣耀，要敬畏神，因全知的神知道人所想和所行的一切（12:1~3）。
在这上万人聚集的场合中，耶稣时而面对门徒，时而转向大众，不过门徒始终是耶稣教导的焦点。耶稣向门徒预告他们日后将遭遇到逼迫，甚至殉道，然而圣灵将帮助他们经历这些苦难，门徒最终的命运是在上帝的手中（12:412）；接下来，耶稣以一个无知财主的比喻，借着机会教育众人：在世上依靠财物却不依靠上帝是何等危险的一件事，因为人的生命是在上帝的手中（12:1321）；人活在世界上要学习信靠上帝，不但在遭遇逼迫之时如此，在日常生活之中也是一样。不可轻忽的是，生命中的第一优先必须是上帝的国，这样，上帝一定会供应你们生活中一切的需要（12:2234）；耶稣知道自己离世的日子近了，在祂离去再来之前，门徒应当如何在地上生活？耶稣以三个比喻教导门徒：要殷勤事奉主，做上帝忠实有智慧的仆人，并时刻警醒，因为人子再来的日子是突然的，没有人知道（12:3548）。
耶稣对门徒的殷切教导是：不论平时或战时都要依靠神！门徒是在上帝的国里，没有任何人能把他们夺走，门徒是安全的，因为上帝是掌权的神！
主题： 耶稣教导门徒存敬畏、依靠上帝的心忠心事奉，等候主来。
路 12:1-12 耶稣教导门徒要敬畏和信靠神
Q1. 耶稣这段教导门徒的话是在怎样的一个场合提出来的？耶稣要门徒防备什么？耶稣为什么会在这个时候提出这个警告？
耶稣在上万人的大聚会之前对门徒说话，提醒他们不可因众人的喝彩而自满，要防备像法利赛人那样追求虚浮的荣耀。此时正是门徒容易被世俗赞美影响的时刻，耶稣趁机警示他们要敬畏神，因为神全知，人所思所行都在祂眼前。
Q2. v.2~3 耶稣对门徒提出的保证和警告是什么意思？是在警告人不要闲言闲语吗？这两节经文是负面或正面的含意？或两者皆有？它强调的是什么？
这些经文既有警告也有安慰：警告人不要以为暗中的言行可以隐藏，因为神会将一切显露；同时也保证神的公义审判会彰显真理。重点在于神的全知——我们在暗中所行的善恶，都必在神面前显明。
Q3. v.45 耶稣提出这个警告的用意是什么？门徒为什么不需要惧怕那杀身体的？v.67 及 v.11~12 指出，我们所以不需要惧怕人的理由是什么？我们真正应该怕的是谁？为什么？
耶稣的用意是让门徒知道，杀害肉体的权力是有限的，真正可怕的是能够将灵魂投入地狱的神。因为神顾惜甚至比顾惜麻雀更看重每一个人，所以门徒不必惧怕人的威胁，而应当敬畏那掌管永生的神。
Q4. v.8~12 指出承认或否认耶稣的人最后的结局会如何？为何亵渎圣灵不会被赦免？当门徒日后遇到逼迫、为主做见证的时候，圣灵将如何帮助他们？
承认耶稣的人，神在父面前也会承认他们；否认耶稣的人，则在父面前被否认。亵渎圣灵是指明明看到圣灵的工作却故意归因于撒旦，这种蓄意拒绝使人失去悔改的机会，因而不得赦免。在逼迫中，圣灵会赐下话语和智慧，使门徒能够忠心见证。
Q5. 耶稣在这段教导中如何暗示了门徒日后的遭遇？祂对门徒有什么保证？整体来说，耶稣在 v.1~12 这段经文中教导门徒的重点是什么？
耶稣暗示门徒将面临逼迫甚至殉道，但同时保证圣灵会帮助他们，他们的生命最终掌在神手中。这段教导的重点是：要敬畏神、信靠神的保护，而不是惧怕人的威胁或追求虚浮的荣耀。
Q6. 耶稣在这段经文中的教导使你认识到上帝是一位怎样的上帝？
耶稣向我们展示了一位全知、公义且慈爱的神：祂彻底知道人的隐秘，必按公义审判，同时也保护并赐下圣灵帮助祂的子民在艰难中站立得住。
路 12:13-21 耶稣以无知财主的比喻，告诫人要在上帝面前做一个富足的人
Q7. 耶稣说这个比喻的起因是什么？从经文中看出请求分家产的那人的动机为何？耶稣借机对众人说了一个什么比喻？
有人请耶稣判断家产继承的纠纷，显露出他对财富的贪心。耶稣趁机讲了一个“财丰却不向神富足”的比喻，警示人们不可只靠财物而忽视神。
Q8. 比喻中的财主昼思夜想的是什么？可是他却没有想到什么？你认为这个财主最大的问题在哪里？
财主一直在计划如何扩大仓库、享受丰收的乐趣，却没有想到生命可能随时结束，也没有考虑向神负责。他的最大问题是只关注今世的享乐，忽略了永恒的准备和对神的责任。
Q9. 财富为什么可能成为人来到神面前的障碍？耶稣借着这个比喻对众人提出什么警告和呼吁？
财富容易让人产生自足的错觉，以为靠钱就能保障生命，于是忽略对神的依赖。耶稣警告说，仅凭财富丰盛却不在神面前富足的人，最终是虚妄的；他呼吁人要在神面前真正富足，即把财物用于神的国度和帮助他人。
路 12:22-34 耶稣教导门徒要信靠神，以及求神的国
Q10. 耶稣教导门徒不要为什么事情忧虑？如果我们过度忧虑物质上的需要，我们可能会忽略了什么更重要的事情？
耶稣教导门徒不要为衣食等生活的必需品忧虑。若过度为这些忧虑，就会忽略追求神的国和祂的义，因而错过生命中真正的宝贵。
Q11. 从对飞鸟和花草的观察中，耶稣告诉门徒不需要忧虑的理由是什么？门徒应该和世人有什么不同的地方？门徒最需要关心的是什么事情？耶稣对这样做的门徒有什么应许？“你们只要求祂的国”是什么意思？
耶稣指出，连天上的飞鸟和地上的野花都被神所供养，人比它们更贵重，所以神必会照顾门徒的需求。门徒应当将重心放在寻求神的国，而不是为物质忧愁；他们最需要关心的是神的国和义。耶稣应许，若门徒首先求祂的国，所需的一切都会被加添。“只要求祂的国”是说要将神的国放在生命的首位，所有其他事情自然会随之得到满足。
Q12. v.3334 这两节经文如何具体地应用了 v.21？耶稣鼓励门徒如何使用财物？理由是什么？从 v.1334 这段经文的观察，世人对金钱的原则和耶稣的教导有什么强烈的对比？
v.21说“不要为生活的需求忧虑”，v.33~34则具体说要变卖所有时常拥有的、施舍给有需要的人，因为财宝应存于天上。耶稣鼓励门徒用财物去赐福他人，而不是固守己有。世人往往以积蓄和消费为安全感，耶稣却教导要因信靠神而慷慨分享，以天上的宝库为真正的依靠。
路 12:35-48 耶稣以三个比喻教导门徒做忠实的仆人，等候主来
Q13. 耶稣在 v.3548 这段经文中说了哪三个比喻？v.3538 第一个比喻中的「你们」是指谁？这个比喻是什么意思？
这段经文包含三个比喻：（1）像仆人等候主人返回的警醒比喻；（2）像主人不防备而被盗贼突袭的比喻；（3）忠心和不忠心管家的比喻。第一个比喻中的“你们”指的是耶稣的门徒，意思是门徒要像等候主人回来的仆人那样保持警醒、忠心事奉，随时准备迎接主的再来。
Q14. v.39~40 耶稣说的第二个比喻中的「你们」是指谁？这个比喻是什么意思？
第二个比喻中的“你们”同样是门徒。它的意思是：正如主人若知道何时会有盗贼来，就会提前防备；既然我们不知道主何时再来，就必须常常保持警备，随时准备好。
Q15. v.4146 彼得问了一个什么问题？耶稣如何间接地回答了他的问题？v.4748 这段经文是什么意思？主要是对谁说的？审判有差别待遇吗？审判的原则是什么？
彼得问耶稣这个比喻是针对门徒还是对众人。耶稣没有直接说“是”或“否”，而是接着讲管家的比喻，暗示这教导适用于所有被托付管理的人——包括门徒和其他信徒。v.47~48说明，按照所受的托付多少，审判会有相应的轻重：知道主旨却不行事的，责罚较轻；不知情却犯错的，责罚较重。审判的原则是“凡多受的，多所求的；凡多托付的，多所要的”。
Q16. 这三个比喻有什么共同点？总括来说，耶稣借着这三个比喻呼召门徒在祂离世再来之前，门徒在世上要如何生活？
三个比喻都强调警醒、忠心和对主人托付负责的态度。耶稣呼召门徒在等候祂再来的期间，要像善良警醒的仆人一样生活：忠心事奉、慷慨使用所受的恩赐、随时准备迎接主的到来，而不是松懈或滥用职权。
生活应用： 虽然我们不知道耶稣何时再来，但耶稣却很清楚地告诉我们，在祂再来之前，我们在世界上应该如何生活。你觉得这是一套老生常谈的大道理吗？或是只适合用在传道人身上？这样的教导如何落实在我现在的生活或服事中？
反思： 从今天查考的经文当中，你看到的神是一位怎样的神？你能完全地信靠这样的一位神吗？若你信靠神，你的生活是否能反应出你的信心？对你来说，「主再来」是神学？或是任何时候都可能发生的事？这件事对你的生活有什么影响吗？