前往耶路撒冷的路上，耶稣对门徒进行教导，对外发出悔改的呼召。随着逐渐接近耶路撒冷，耶稣意识到自己的使命即将完成，面对不信的世代，祂的心情极其迫切。耶稣所传的和平福音，却因世人不辨神的工作而带来纷争。祂以与冤家和解的比喻警告世代及时回应信息，免于定罪（12:49‑53）。
耶稣呼召人人悔改，因为所有人都有罪。祂罪。祂以不结果子的无花果树比喻警告以色列人（13:1‑9），随后在安息日医治一位驼背妇人，给群众一个“分辨时候”的记号（13:10‑17）。耶稣的神迹显示上帝的国已经来到，虽起初像芥菜种子微小，却有不可思议的终局（13:18‑20）。当有人问有多少人能进神的国时，耶稣再次警告犹太同胞要把握机会，否则将被外族人取代（13:22‑30）。
在连番警告后，耶稣沉痛宣告耶路撒冷的命运：以色列终将弃绝弥赛亚，审判不可避免（13:31‑35）。此后，祂不再公开呼召全民族，而是专心教导门徒，使这小群人得以承接祂的使命，继续向不信的世代传讲悔改的信息。
主题：耶稣呼召不信的世代及时悔改，以免灭亡。
路12:49‑59 耶稣呼吁众人正确分辨祂的事工，并及时做出回应
讨论题
一、v.49 该如何解释？耶稣自述祂的心情是如此地迫切？为什么？
耶稣说“我来是要把火放在地上”，火象征审判的烈焰，表明祂的来临必带来审判与分辨。祂的心情迫切，因为即将完成救赎工作，必须让人辨明是接受还是拒绝，否则审判将迅速临到。
二、耶稣来到世界上的目的是引起纷争吗？那么，如何解释路12:14？纷争是目的，或是无法避免的结果？若是后者，它的原因是什么？“从今以后”意味着什么？
耶稣来是为要成就救恩，并非要制造纷争；纷争是人对福音的抵抗所产生的必然结果。路12:14（原文应为12:14）指出，因祂的话必有争论，显示人心刚硬。 “从今以后”指从耶稣公开宣告审判的那一刻起，世人必须面对选择的紧迫性。
三、v.54‑56 耶稣责备众人擅长观察天气，却不知道“分辨这时候”。耶稣这句话是什么意思？不能分辨时候会有什么严重的后果？
耶稣指出，人们能预知季节变化，却看不见属灵的审判时机。若不辨认神的临在与审判，人就会错失悔改的机会，最终陷入永远的审判。
四、v.57‑59 这个比喻所要传达的信息是什么？从 v.49‑59 这段经文中，你能否观察到时间上的急迫？为什么回应耶稣的信息是如此急迫的一件事？
比喻说明欠债的人若不主动和解，就会被强行送入监狱；同样，若不在神的审判到来前与祂和好，就要受永远的刑罚。全段经文显示审判的时刻已经临近，提醒人们必须立即回应，以免失去救恩。
路13:1‑9 耶稣警告所有人都需要悔改，否则难逃审判的命运
讨论题
五、v.1‑5 有些人告诉耶稣一件什么事情？他们告诉耶稣这件事情的动机是什么？耶稣如何回答他们？
他们向耶稣报告加利利有几个人在祭坛上被罗马兵刀砍死，动机是想借此证明罪与灾祸的关联。耶稣回答说并非所有受灾的人都是因罪，提醒众人要悔改，因为所有人都在罪的掌权之下。
六、在耶稣提到的两个悲剧事件中，受害人是因为犯了更严重的罪而受到审判吗？针对那些人提问的动机，耶稣在这里强调和警告的是什么？
受害人并非因个人罪更重而被杀，耶稣指出灾祸不一定是个人罪的直接惩罚。祂强调所有人都需要悔改，警告人们不可依靠外在事件来推断神的审判标准。
七、v.6‑9 耶稣说了一个什么比喻？园主有没有暂时留下不结果子的无花果树？不结果子的无花果树象征的是谁？这个比喻是对谁说的？是什么意思？它提出什么警告？
耶稣比喻说园主三年不结果子就要砍掉无花果树，若再给三年时间仍不结果就砍掉。园主暂时留下这树，象征神对以色列的宽容。无结果的树代表不悔改的以色列人，警告他们若不在神再给的时间里结出果子，就要被除去。
八、v.1‑9 这段经文最重要的主题是什么？
主题是“悔改的紧迫性”。耶稣提醒所有人，无论过去的灾祸如何，都必须立即悔改，因为神的审判随时可能临到。
路13:10‑17 耶稣在安息日治愈了一个驼背的女人
讨论题
九、这次的医治事件是发生在哪里？在一个什么日子？结果引起怎样的反应？耶稣如何回答反对他的人？从中观察，犹太领袖（包括法利赛人和管会堂的）对耶稣的态度有没有任何改变？
医治发生在会堂里，正值安息日。众人惊讶且有争议，法利赛人指责耶稣违背安息日律法。耶稣回答说，安息日是为了怜悯而设，救人比守规更重要。领袖们的态度仍然敌对，未见转变。
十、从 v.15 耶稣的回答中看出，神的心意是什么？拘守传统或是怜悯人，哪一项更重要？
耶稣指出神的心意是“在安息日行善”，怜悯人的需要高于对传统仪式的严守。神更看重爱与释放受压的人。
十一、这个神迹最重要的意义是什么（参路10:18，11:14‑23）？你认为当时目睹神迹的人能否“分辨时候”（路12:54‑56）？
神迹显示撒但的权势被击败，彰显神国已经临在。目睹神迹的人若仍执着于律法争议，说明他们仍未分辨神的时代；只有真正领受恩典的人才能辨认时机。
路13:18‑35 耶稣迫切呼吁以色列百姓选择祂这道窄门，进入神国
讨论题
十二、耶稣如何以芥菜种和面酵的比喻来解释上帝的国？这两个比喻是不是有一个共同的信息？上帝的国有什么特质？
耶稣说国如芥菜种，虽极小却长成大树；又如酵，少量能使全团发酵。两者共同说明神的国起初微小，却有扩展并改变全世界的力量。其特质是隐藏的潜能和最终的荣耀。
十三、v.22 有一个人问了耶稣什么问题？耶稣如何回答他？在 v.24‑30 耶稣所说的比喻是针对谁？这个比喻是什么意思？
有人问：“请把门关紧，阻止人进来。”耶稣回答说，门已经开了，不能再关。24‑30 的比喻针对不肯悔改的犹太人，说明他们若不进入窄门，外邦人将先进入神的国，门一旦关上就没有再进的机会。
十四、v.24 “努力进窄门”是什么意思？那些被关在门外的人以什么理由为自己申诉？为什么他们的申诉无效？耶稣曾经给过他们机会吗？他们当初如何回应耶稣？这个比喻最严重的警告是什么？
“努力进窄门”指必须刻意、持续地跟随基督，因道路狭窄且需付出代价。被关外的人常以“我们在先祖的名下”或“我们是以色列子民”自辩，但因他们拒绝耶稣的呼召，申诉无效。耶稣已经多次呼召他们悔改，却被冷落。最严重的警告是：错失进入神国的唯一机会，将永远失去救恩。
十五、v.31 法利赛人对耶稣提出什么警告？他们可能的动机是什么？为何耶稣仍然决定前往耶路撒冷？
法利赛人警告耶稣说若继续挑动犹太人，必有危险，暗指政治与宗教的冲突。动机多为维护自身权威与避免罗马镇压。耶稣仍前往耶路撒冷，因为祂的受死与复活已预定，必须完成救赎计划。
十六、耶稣宣告了耶路撒冷即将临到怎样的命运？为什么？
耶稣预言耶路撒冷将被毁，因城里的人拒绝祂并逼迫先知。神的审判临到不悔改的城，必有毁灭作为代价。
十七、从耶稣为耶路撒冷哀哭这一幕，你是否能看出当耶稣对这整个不信的世代发出责备、警告和审判时，祂心中可能的动机是什么？
耶稣的哀哭显示祂对失去众人的深切怜悯，动机是爱与拯救。祂责备是出于对人灵魂的关切，盼望他们转向神，免于永远的审判。