耶稣在世界上的最后一周，祂每夜出城到橄榄山住宿，清早来到圣殿中教导百姓。一心置耶稣于死地的宗教领袖不时在旁窥探，挑战耶稣的权柄。耶稣不但化解了他们的攻势，更宣告了他们将承受拒绝人子的审判。不但如此，维系犹太人信仰的圣殿也将遭受到倾毁的命运，而耶路撒冷所遭受的审判正预示了人子在末日的审判。
圣殿何时被毁？当耶路撒冷被倾毁的时候，也就是圣殿的末日（21:2024）；在这件事发生之前，门徒将受到逼迫（21:1219）；终局的预兆从耶稣的日子即已出现，直至耶路撒冷陷落、人子再来（21:811）；当世界的末了，人子即将再临的时候，天地将出现许多征兆（21:2528）；耶稣以无花果树的比喻教导门徒仔细观察这些征兆（21:29~33）；耶稣所预言的这一切都会发生，因为神救赎的计划在历史的进程中会逐步成就，最终必完全地实现。那一天就是神百姓得救赎的日子！
耶稣对耶路撒冷遭倾毁的预言是如此地令人心惊胆战，门徒未来将面临的逼迫又是何等地令人惊骇。在这令人窒息的时刻，耶稣向门徒保证，凭着坚忍，他们永远的生命必得到保全。然而，在等待耶稣再来的日子，门徒在世界上要时刻儆醒，常常祈求，如此就能胜过一切的艰难，当那日子临到的时候，得以坦然无惧地站立在人子面前（21:34~38）。
主题： 耶稣预言耶路撒冷被毁，以及终局的预兆和来到。
路 21:5~19 耶稣预言圣殿的被毁，以及终局的预兆，并坚固门徒
Q1. 耶稣在什么场合中预言圣殿的被毁（参太 24:12，可 13:12）？耶稣如何形容圣殿的被毁？结果这件事在什么时候发生了？圣殿对以色列人的意义是什么？
耶稣离开圣殿时，门徒指着圣殿的石头建筑赞叹，耶稣便预言"在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了"（太 24:2）。这一预言于公元70年应验，罗马将军提多率军攻陷耶路撒冷，将圣殿彻底焚毁。圣殿象征上帝的同在，是以色列历世历代敬拜的核心，圣殿的被毁对以色列人而言意味巨大的属灵打击。
Q2. v.7 的「他们」是指谁（参路 20:45，太 24:13，可 13:13）？他们问耶稣一个什么问题？「这事」指的是什么事？
这里的"他们"指门徒（参太 24:3中提及彼得更明确点名）。他们私下问耶稣：什么时候会发生这些事，以及这些事将要成就的时候有什么预兆。"这些事"原文为复数，指圣殿被毁以及与终局相关的一系列事件。在犹太人心中，圣殿被毁无异于世界的末了，因此两者紧密相连。
Q3. 耶稣如何回答他们（v.8~11）？终局来到的征兆是什么？当这些征兆出现的时候，是否世界的终局就来到了？耶稣警告门徒要注意什么？v.9 的「必须」说明了什么？
耶稣提醒门徒不要被假基督迷惑，并将战乱、地震、饥荒等视为"生产之难"的开端，而非终局的直接到来。v.9的"必须"表明这些苦难是上帝主权计划中不可避免的环节，门徒当在动荡中保持清醒，不被混乱迷惑，也不至于惊惶失措。
Q4. v.12~17 耶稣告知门徒，在终局的征兆出现之前，门徒会遇到怎样的逼迫？耶稣鼓励门徒如何做？祂会如何帮助他们（参路 12:12）？耶稣这段预言如何应验在初代的教会（参徒 8:3、12:4、21:11、22:4、27:1、28:17）？
耶稣预告门徒将被交与会堂、监牢，并押到君王诸侯面前；他们要因祂的名被众人恨恶，甚至亲属也要出卖他们。耶稣鼓励他们在逼迫中信靠，因为圣灵必要赐给他们当说的话。初代教会多次应验此预言：司提反殉道（徒7章）、彼得被囚（徒12章）、保罗屡次受逼迫及海上遇难（徒27章），显明门徒靠主坚忍到底的见证。
Q5. v.16~19 耶稣明言门徒可能会殉道，却又保证门徒生命一定会受到保护，该作何解释？耶稣对他们最终的保证是什么？你认为这样的保证对门徒会有什么影响？
这里的"保护"并非指肉身的保全，而是指永恒生命的得着——即便殉道，信徒的灵魂也不至沉沦（参路 12:4~5）。耶稣的最终保证是"你们凭着坚忍，必保全你们的生命"。这对门徒是极大的安慰：地上的苦难是暂时的，而属天的生命在上帝手中永不动摇，使他们能以喜乐的心面对逼迫。
生活应用：你曾经听过有关耶稣在什么时候会再来的传闻吗？这段经文如何帮助你辨别？若你相信历史的进程是在上帝的主权掌管中，你仍然会有的困难是什么？耶稣应许无论遇到何等的艰难，我们永远的生命是在上帝的手中。你的信心是否在这样的应许中得到坚固和安慰？
路 21:20~24 耶稣预言耶路撒冷被毁
Q6. 耶稣曾经几次预言耶路撒冷被毁（参路 13:3135，19:4144）？v.22 耶路撒冷遭毁灭的原因是什么？「要使经上所写的都得应验」是什么意思？耶路撒冷的倾毁是在上帝的计划中吗？
耶稣至少两次预言耶路撒冷的毁灭：一次在路上面对法利赛人警告时（路 13:3135），一次进耶路撒冷时为城哀哭（路 19:4144）。v.22指出这是"报应的日子"，为要应验经上所有的预言——即旧约先知反复宣告的上帝对背约子民的审判。耶路撒冷的倾毁确实在上帝的主权计划中，显明祂是历史的主宰。
Q7. 耶稣如何预言及描述耶路撒冷被毁灭的景象？百姓将遭到怎样的命运？耶稣的预言在什么时候应验了？根据 v.24，耶路撒冷仍然有希望吗？
耶稣预言耶路撒冷将被兵围困，刀剑将临到百姓，许多人将被杀灭或被掳到各国；圣城要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满足。这预言于公元70年应验。"外邦人的日期满了"表明耶路撒冷仍在上帝的时间表内，上帝对以色列仍有未完成的旨意，因此城市仍有盼望。
生活应用：耶路撒冷受到上帝的审判预示了末日的审判，它对我们的意义是什么？
路 21:25~33 耶稣以无花果树的比喻预言人子再来的预兆
Q8. v.27 提到的「人子」是谁？人子在末世将如何来到？在人子来临之前有什么预兆？世人会有什么反应？v.28 然而信徒为什么能站立得住？
"人子"指耶稣基督自己，祂将驾云降临，带着能力和大荣耀施行审判（参但 7:13~14）。末世之前将出现日月星辰的异兆，列国人困苦纠结；世人因恐怖而惶惶不安。信徒能站立得住，是因为他们的救赎近了——基督再来正是他们得赎的日子，这盼望是他们力量的源泉。
Q9. v.29~31 耶稣对门徒讲了一个什么比喻？耶稣借着这个比喻告诉门徒如何分辨上帝的国已经近了？v.31「这些事」指的是什么？如何解释「上帝的国」？
耶稣以无花果树发芽发叶比喻：果子尚未成熟，但枝干已发出嫩芽，便知夏天临近；同样，看见预言中的征兆成就，便知道神的国近了。"这些事"指前述的末世征兆与基督再来的事件。"上帝的国"既是现时借福音降临的实在，也是将来在基督再来时完全显现的终极境界；信徒活在二者之间的张力中，当警醒等候。
Q10. 如何解释 v.32~33？耶稣要强调的是什么？换言之，耶稣对门徒讲这个比喻的目的是什么？
"这世代还没有过去，这些事都要成就""天地要废去，我的话却不能废去"强调耶稣话语的绝对可信和末世预言必然应验的确定性。讲比喻的目的是让门徒不被假象迷惑、不因延迟灰心，而是在等候中坚定地信靠基督的话，以耐心和信心走完今生道路。
生活应用：耶稣告知门徒祂对世界终局的预言绝对会实现。这些终局的预兆令人心惊胆战。实际上，世界上许多混乱不安的现象会令人难免想到，是不是「上帝的国」近了？无论世事变化，你相信一切是在上帝的掌权之下吗？你心中是否有平安？
路 21:34~38 耶稣教导门徒要儆醒等候人子的来临
Q11. 耶稣劝告门徒在等候祂再来的这段日子要小心哪些事？为什么？什么是「今生的忧虑」？
耶稣警告门徒当心"贪宴醉酒，今生的思虑缠累"，免得那日子突然临到，像网罗一样罩住众人。"今生的忧虑"指对世俗生活过度担忧、沉迷享乐，以致灵性麻木、失去警醒——这正是信徒在等候主来时最容易陷入的属灵危机。
Q12. v.36「这一切要来的事」是指什么事？门徒如何能逃避那些事、而能坦然无惧地站立在人子面前？
"这一切要来的事"既指门徒将要遭遇的逼迫（21:12~19），也包括末世的一切灾难与压力。耶稣说逃脱的方法不是物理性的躲避，而是"常常警醒祈祷"，依靠圣灵的大能，才能在患难中坚守信心，到时坦然站立于人子面前。
Q13. v.37 参照路 19:47 和路 20:1：耶稣在耶路撒冷的这段时间，亦即在祂被捕之前，祂最主要的工作是什么？
在这段时间，耶稣每日早晨在圣殿教导人，晚上则返回橄榄山休息。祂最后的日子忠心专注于传讲神的道，以此完成天父托付的使命；祂的教导成为当时群众聚集的核心，也成为今天所有信徒效法的榜样。
生活应用：耶稣告诫门徒在祂再来之前要谨慎地生活，以免后悔莫及，因为没有人知道耶稣再来的确定时间。这个告诫对你的提醒是什么？在世界的患难中，我们需要不断地警醒祷告，才能站立得稳。你在生活中最常遇到的困难是什么？你感到灰心吗？你如何依靠主仍然持守信心？
反思： 「天地要废去，我的话却绝不废去」，耶稣关于末世的预言必定要完全地应验。对你而言，耶稣的末世论是神学，或是「所望之事情的实底，未见之事的确据」？这段经文是否再次提醒你过一个儆醒的生活，等候主来？在生活的艰难中，它能带给你盼望吗？