壹、分段及纲要:
一、恒切祷告不要灰心(18:1-8节)
二、法利赛人和税吏祷告(18:9-14节)
三、要像小孩子才能进神国(18:15-17节)
贰、观察与解释:
- V1「耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。」主设立这个比喻与(11:5-7)比喻都是说人若恒切祷告，就必蒙垂听。
- V2「某城里有一个官」直译是「有一个审判官在某城里」。
「也不尊重世人」意指他对别人的需要，向来是漠不关心。 - V3「寡妇」在社会中，通常是无依无靠，容易被人欺负。
- V5「常来缠磨」这寡妇惟一的武器，就是她不屈不挠的意志。
- V7「祂纵然为他们忍了多时」表明当神的选民遭受欺压，并向祂呼求时，如果没有立即施行拯救，并非祂不顾念他们，而是一面为着他们属灵的好处，一面也是对欺压者的宽容和忍耐。
- V8「要快快的给他们伸冤了」神为我们向仇敌报复的时候，乃是主再来的时候(参彼后3:8;帖后2:6-9);「信德」原文就是「信心」，特别是指在祷告和忠心上，那种坚持到底的信心(参太24:12-13)。
主耶稣所关心是:门徒的信心会不会因遭受逼迫而动摇，能不能坚守对他的信靠，直到他再来日子。 - V9「仗着自己是义人，藐视别人的」指的是那些法利赛人(参16:15)。
- V10「上殿里去祷告」每天献早晚祭时，在圣殿的外院有两次公祷的例行聚会;此外，个人也可以随时前往圣殿去祷告。
- V11「站着」犹太人通常采用站立的姿势祷告。
「自言自语的祷告说」表明这法利赛人祷告不是说给神听，乃是说给他自己听;本节的话根本不像祷告，倒像是在控告别人。 - V12「我一个礼拜禁食两次」法利赛人一周禁食两次，以示敬虔(参5:33;太6:16;9:14;可2:18)，但律法并无此规定。注:律法仅规定每年赎罪日有禁食节期(参利16:29-31;23:27-29)。
- V13「捶着胸」表示这个税吏为自己的罪忧伤、痛悔。
- V14「算为义」指在神面前被宣布罪得赦免。
「自卑」是指自我谦卑的态度，并非指自己有自卑感。 - V15「要他摸他们」表示要求主为他们的婴孩按手祝福。
- V16-17「在神国，正是这样的人」显明不是指年龄，而是指属性;像小孩子「这样的人」，乃是指像小孩子那样的纯真、谦卑、依赖，率直而没有虚伪;唯有这样的人才能进神的国(参太18:3)。
叁、讨论与分享:(含生活应用)
- 不义的法官为寡妇伸冤，与神答应人的祷告有哪些不同之处(V2-8)?
参考答案
不义的法官出于自私和厌烦才伸冤，而神是因着慈爱、公义和信实应允祷告。法官的伸冤 delayed 且动机不纯，神的回应则准时且充满智慧，往往为着信徒的属灵益处。此外，法官最终妥协是因为寡妇不断缠磨，而神主动顾念选民的呼求。
- 有时候，我们在困境中向神迫切地呼求，却没有得到神立刻的回应;你有过这样的经历吗?你当时是否很灰心，甚至放弃了继续祷告的意愿?寡妇与不义之官的比喻，能带给你很大鼓励吗?
参考答案
是的，许多信徒都经历过祷告似乎未蒙即时回应的时期，容易产生灰心甚至放弃。但寡妇与不义之官的比喻提醒我们：连不义的官尚且因恒切而行动，何况公义慈爱的天父？这比喻鼓励我们在等待中继续恒切祷告，坚信神的时间与方式比我们的急切更高明。
- 法利赛人和税吏的祷告有哪些不同之处?今日信徒的公祷，和法利赛人的祷告有没有相似之处?这比喻对我们的祷告生活有什么启发性?(V10-14)
参考答案
法利赛人的祷告是自我吹嘘、藐视他人，而税吏的祷告是承认罪恶、恳求怜悯。今日信徒的公祷有时也可能陷入形式主义或自我标榜的陷阱。这比喻启发我们：祷告的本质是与神坦诚相交，谦卑认罪比罗列功德更重要。
- 「凡自高的，必降为卑;自卑的，必升为高」(V14);你对这一节经文的理解如何?这节经文对基督徒有什么宝贵的提醒?
参考答案
这节经文揭示神国倒转的原则：人若自以为义、高傲，终将被神降卑；反之， humble 自己的人必被神升高。对基督徒而言，这是一个宝贵提醒，要求我们在事奉和生活中保持谦卑，避免属灵的骄傲，时刻依靠神的恩典而非自己的成就。
- 主耶稣告诉我们，「凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去」;小孩子有哪些讨神喜悦的特征，是值得我们学习的?(V16-17)
参考答案
小孩子讨神喜悦的特征包括：纯真的信赖、毫无伪装的依赖、谦卑不自恃、坦然接受馈赠。耶稣以此比喻进神国的人必须放弃自我依靠，像孩子般单纯信靠神，承认自己灵里的贫穷，全然仰赖神的救恩。