系列问题
耶稣的能力和权柄（路 4:31-36）
31-36节这个段落提到几次「权柄」？哪里提到？关乎甚么的「权柄」？在这之前，路加还提到耶稣所拥有的哪个权柄或能力？
我们在路 4:1-13 看到，耶稣能为自己击败撒但；但是有另外一个问题需要回答：就是耶稣能否为别人击败撒但呢？这两者有甚么不同？
为什么耶稣能否为别人击败撒但的这个问题是很重要的？
耶稣「在安息日教训众人」是在哪种场合？教训的内容是甚么？有怎样的反应？
而 32 节说，「他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。」他们怎样「稀奇」？耶稣所讲的道的权柄是从哪里来的？
很奇怪：耶稣话语的力量首先击打到谁？
从路加福音的角度来看，这一个事件有甚么重大的意义？
33 节提到，「被污鬼的精气附着」，被鬼附身是一种怎样的情形？这个与我们信主之前所受黑暗势力的捆绑有甚么不同？
关于鬼魔附身的记载，在福音书里是不是稀有的？在旧约圣经的记载又如何呢？
一般鬼魔比较喜欢炫耀自己，还是以隐藏方式来运作？
33-34 节，「在会堂里有一个人，被污鬼的精气附着，大声喊叫说：『唉！拿撒勒的耶稣，我们与你有甚么相干？』」这句话有甚么意义？
33-35 节的经文中，有没有提到这个被鬼附身的人说任何话表示信心，或悔改？那么这经文的要点是甚么？
在四本福音书所记载耶稣赶鬼的事件中，有没有任何关于罪得赦免的谈论？这件事向我们指出甚么事实？
从邪灵借着这个人所说的话，我们能否看到耶稣为什么来到世上？
真的有鬼魔的世界吗？它是不是像《哈利·波特》书里面的梦幻世界？
基督徒是不是应该惧怕鬼魔？为什么？
从这里的经文来看，是哪一种力量激起鬼魔的不安稳？
鬼魔附身是不是一种精神疾病？妄想狂、分裂人格，或不管是甚么的精神病？
分辨诸灵的恩赐是不是说，你可以走到某个人面前，就能看到他里面有一个鬼魔？那么我们怎么能知道一个人是被鬼魔附身？
那么有没有所谓被鬼附身的基督徒这样的事情？
被鬼附着是不是指暴露于鬼魔的影响之下？
除了神儿子的讲道以外，鬼魔还因神儿子的哪个目的而惧怕？
当这鬼魔说（34 节），「我知道你是谁，乃是神的圣者！」这说明了第三件让他惧怕的是甚么？为什么他惧怕「圣者」呢？
最终鬼魔是因神儿子的甚么而惊恐？
赶出鬼魔是不是一个神迹？
这件事对当时的观众有怎样的冲击？
耶稣——神圣的拯救者（路 4:38-44）
为什么耶稣需要在我们身体的领域显示他有能力胜过疾病呢？
那么在心思上我们需要问怎样的问题？
在灵魂上我们需要问怎样的问题？
在胜过堕落身体的能力上，我们在这里的经文找到耶稣医治能力的哪一个特定的实例？这时的彼得是不是已经是门徒了？
耶稣如何医治彼得的岳母？
耶稣这种医病的能力，与今天所谓医病的恩赐有甚么不同？这种医病的能力在今天是否存在？
从这个事件，以及从福音书来看，耶稣医治的能力有哪些特征？
从耶稣的医治来看，那些他医治的人是否对耶稣有特别的信心，或相信他？耶稣是不是需要人有信心才行神迹？
那么耶稣医病的能力有多广？
从旧约圣经的角度来看，有没有发生过任何接近这样的事情？有人说，耶稣昨日、今日直到永远都是一样的；那么我们是否能因此期盼耶稣在今天，如同他在以往那样的医治呢？
还有哪些人在哪段时间被耶稣赋予那种医病的能力呢？
今天是否仍然有医病的神迹？
我们会问的问题是：假如今天不是神迹的时代，假如没有人有医病的恩赐，我们是否该为人祷告来求病得医治呢？
同类的问题也会有人问：这是否意味着，我们所祷告瘫痪的人，会从轮椅站起来？是否意味着我们应该期盼那些有出生缺陷的人，可以马上脱掉他们的缺陷呢？我们是否能期盼所有那些有病的人，因着我们的祷告可以马上、瞬间得到医治呢？
那么我们应该如何来看病得医治这类的事情呢？
当我们为病人祷告时，我们该有怎样的态度？
路加记录 41 节接下来的事件，主要是为了显明耶稣哪方面的能力？是为了回答哪一个问题？
圣经说，那些堕落的天使，他们把自己装扮成为什么？他们以哪种方式，来建立属于他们的思想体系？耶稣能否胜过那些吗？耶稣能否打破欺骗的邪恶系统的掌握吗？
如同 41 节所显示的，这些鬼魔遇见耶稣，因着甚么原因？有怎样的反应？
耶稣如何行使胜过鬼魔的能力呢？他如何做呢？
因着耶稣行神迹的能力，众人有怎样的反应？但耶稣选择怎样做呢？
路 4:43「但耶稣对他们说：『我也必须在别城传神国的福音，因我奉差原是为此。』」当耶稣这样回答群众时，他强调他的哪一个更重要的能力？
所以哪一句话是这一段经文的关键句子？