系列问题
耶稣基督神性的本质（路 5:1-4）
「耶稣站在革尼撒勒湖边，众人拥挤他，要听神的道。他见有两只船湾在湖边，打鱼的人却离开船洗网去了。有一只船是西门的，耶稣就上去，请他把船撑开，稍微离岸，就坐下，从船上教训众人。讲完了，对西门说：「把船开到水深之处，下网打鱼。」」
耶稣基督神性的本质（路 5:5-8）
「西门说：「夫子，我们整夜劳力，并没有打着甚么。但依从你的话，我就下网。」他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，便招呼那只船上的同伴来帮助。他们就来把鱼装满了两只船，甚至船要沉下去。西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：「主啊，离开我，我是个罪人！」」
耶稣基督神性的本质（路 5:9-11）
「他和一切同在的人都惊讶这一网所打的鱼。他的伙伴西庇太的儿子雅各、约翰，也是这样。耶稣对西门说：「不要怕！从今以后，你要得人了。」他们把两只船拢了岸，就撇下所有的，跟从了耶稣。」
耶稣基督神性的本质（路 5:1-11）
Q1. （路 5:1-11）那一天所发生的事件证明了甚么？它让那些人因此而真正跟随耶稣吗？
Q2. 有哪些神圣的属性，在这件事上得到彰显？
Q3. 这个事件发生的时间是在哪些事件之后？大约隔多久？
Q4. 在这个时刻，耶稣能吸引巨大的群众，主要的原因是甚么？因着群众太多，就发生了甚么事情？耶稣怎么做？
Q5. 甚么是「神的道（the Word of God）」？当我们说「神的道」，在技术上我们认为是甚么？与当时听众的认知有甚么不同？
Q6. 如果用前面的那种方式来理解，那么这里「神的道（the Word of God）」又有甚么更深的意义呢？换句话说，当耶稣讲道时，谁在讲道？
Q7. 从第 1-4 章我们可以看出，耶稣讲怎样的道呢？
Q8. 耶稣所讲的道与当时文士、法利赛人或拉比所讲的道有甚么不同？
Q9. 基于这种了解，我们应该如何来看四本福音书中所有耶稣的话语呢？
Q10. 这个事件发生时的场景如何？这个场景如何凸显耶稣所行的这个神迹？
Q11. 耶稣所登上的这艘船是属于谁的？是怎样的船？需要多少人来运作？
Q12. 耶稣选择西门彼得的船有甚么目的？
Q13. 在这之前，耶稣与彼得、雅各和约翰还有哪些接触？
Q14. 这时刻路加怎么称呼他？从福音书中我们看到，这位彼得是一个怎样的人？
Q15. 为什么耶稣需要对彼得多多下一些功夫？他后来成为怎样的人？
Q16. 从第 3 节我们看到，传统上犹太拉比教导的方式是如何？接下来第 4 节耶稣做了甚么事情？
Q17. 当时用甚么方法打鱼？所用的网哪一种网？
Q18. 当耶稣要求西门去打渔时，他有甚么反应？
Q19. 第 6 节，「他们下了网，就圈住许多鱼，网险些裂开，」用网打鱼最大的问题是甚么呢？这件事向我们揭开了关于耶稣哪一个神圣的属性？
Q20. 除了知道鱼在哪里以外，这件事显明耶稣还有哪一个神的属性？
Q21. 接下来彼得有怎样的反应？他的反应是因着甚么原因而有的？
Q22. 从圣经来看，当人遇见神时，应该会有怎样的反应？
Q23. （路 5:8）使用「西门彼得」，让我们可以推论，路加认为这时刻是彼得的转折点；为什么？
Q24. 惧怕神是不是一个健康的态度？甚么是对神合宜的惧怕？
Q25. 耶稣如何显示他的怜悯？
Q26. 接下来这句话：「你要得人了」是甚么意思？
从一位大麻风病人得的一个教训（路 5:12-14）
「有一回，耶稣在一个城里，有人满身长了大麻风，看见他，就俯伏在地，求他说：「主若肯，必能叫我洁净了。」耶稣伸手摸他，说：「我肯，你洁净了吧！」大麻风立刻就离了他的身。耶稣嘱咐他：「你切不可告诉人，只要去把身体给祭司察看，又要为你得了洁净，照摩西所吩咐的献上礼物，对众人作证据。」」
Q27. 当时所谓「麻风病」是怎样的疾病？当时的疾病一般是用甚么来描述？
Q28. 旧约圣经中有哪些关于麻风病得医治的记载？
Q29. 第 12 节说，「有一回，耶稣在一个城里，有人满身长了大麻风，看见他，」若比对（太 8:2-4）和（可 1:40-45），这个麻风病人是如何遇见耶稣？他这样的行为，可能会遭遇怎样的后果？
Q30. 这个麻风病人看见耶稣，「就俯伏在地，」这里的「俯伏在地」，在（太 8:2）那里说，「有一个长大麻风的来拜他」；这是一个怎样的姿势？
Q31. 这个麻风病人急切地来，他俯伏在地，他乞求耶稣；这里的「求」是怎样的求？他以怎样的态度来乞求？这样的态度是一种怎样的态度？
Q32. 耶稣怎样的回应了他的乞求？
Q33. 当耶稣医治这个人时，他怎么做？根据摩西的律法，这样做会有怎样的结果？为什么耶稣能这样做？他的神迹有怎样的特质？
Q34. 接着耶稣要求这个麻风病人怎么做？
Q35. 但是这个麻风病人有没有听从耶稣的吩咐？因着他的缘故，耶稣后来在加利利的行程有怎样的变化？
瘫子能得拯救的信心（路 5:17-19）
「有一天，耶稣教训人，有法利赛人和教法师在旁边坐着，他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。主的能力与耶稣同在，使他能医治病人。有人用褥子抬着一个瘫子，要抬进去放在耶稣面前，却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。」
瘫子能得拯救的信心（路 5:20-23）
「耶稣见他们的信心，就对瘫子说：「你的罪赦了。」文士和法利赛人就议论说：「这说僭妄话的是谁？除了神以外，谁能赦罪呢？」耶稣知道他们所议论的，就说：「你们心里议论的是甚么呢？或说『你的罪赦了』，或说『你起来行走』，哪一样容易呢？」」
瘫子能得拯救的信心（路 5:24-26）
「但要叫你们知道，人子在地上有赦罪的权柄。」就对瘫子说：「我吩咐你起来，拿你的褥子回家去吧！」那人当众人面前立刻起来，拿着他所躺卧的褥子回家去，归荣耀与神。众人都惊奇，也归荣耀与神，并且满心惧怕，说：「我们今日看见非常的事了。」」
瘫子能得拯救的信心（路 5:17-26）
Q36. 这一段经文最重要的是哪一节？哪一句话？为什么这一句话特别重要？
Q37. 耶稣讲的这句话引起了哪些人怎样的反应？为什么？
Q38. 这里的故事如何开始？路加福音有没有告诉我们这事件的时间、地点？路加的纪录是不是按照时间顺序？
Q39. 那么从福音书中其他的记载我们能看出，这是发生在大约甚么时期？在甚么地方？有怎样的背景？
Q40. 在这个事件中，路加专注于哪一群人？
Q41. 这些法利赛人和教法师是怎样的人？我们需要知道他们，因为在路加福音其他的地方，我们还会再遇见他们！
Q42. 第 17 节说，「有一天，耶稣教训人，有法利赛人和教法师在旁边坐着，他们是从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来的。」这是一个怎样的聚会？为什么这群人会从加利利各乡村和犹太并耶路撒冷来呢？
Q43. 虽然有这一群法利赛人和教法师聚集，为了要找耶稣的把柄；但第 17 节接着怎么说？
Q44. 第 18 节的这个病人是怎样的人？他因着甚么原因而来？
Q45. 当圣经说「瘫子」，这是以怎样的方式来形容他的病情？
Q46. 耶稣时代的人对于有疾病的人有怎样的看法？
Q47. （可 2:1-12）记载，这瘫子是四个人抬来的；他们因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子拆了房顶；我们可以假设，他们带这瘫子的目的是甚么？
Q48. 但是这瘫子心里可能有怎样的想法？得医治？或罪得赦免？
Q49. 第 19 节说，「却因人多，寻不出法子抬进去，就上了房顶，从瓦间把他连褥子缒到当中，正在耶稣面前。」（可 2:4）说，「拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。」这是怎样的房子，可以让他们这样做？
Q50. 当时在场的人看到所有事情的发生时，他们心中会有怎样的疑问？
Q51. 这里有没有人说任何话？
Q52. 耶稣所说的第一句话是甚么？是对谁说的？为什么耶稣这么说？
Q53. 第 20 节，「耶稣见他们的信心」——这是怎样的信心？乞求医治的信心？或是甚么信心呢？
Q54. 这是不是一个医治的神迹？那么医治是不是一定与信心有关？
Q55. 那么这里的事件主要是关乎甚么的事件？
Q56. 从耶稣所说的话我们可以看出，这个人心中的光景如何？他的信心是一个怎样的信心？
Q57. 对比于当场的那些法利赛人和教法师，他们却有怎样的结果？
只有神能赦罪（路 5:21-26）
Q58. 今天的法庭是否达到公平正义的标准呢？神怎么看宣判一个无辜的人为有罪，或宣告一个有罪的人为无罪呢？
（箴 17:15）「定恶人为义的，定义人为恶的，这都为耶和华所憎恶。」
（箴 24:24）「对恶人说『你是义人』的，这人万民必咒诅，列邦必憎恶。」
Q59. 那么第 21 节文士和法利赛人所说：「除了神以外，谁能赦罪呢？」这句话有甚么重要意义呢？
Q60. 这个人是否需要相信耶稣是神？他是否相信耶稣是神？
Q61. 接着有的问题就是：是否需要相信耶稣是神才能得到拯救？
Q62. 那么他需要相信甚么？这个人相信耶稣的甚么呢？我们怎样来理解这个人的信心呢？
Q63. 在我们研读路加福音，读到那些在耶稣被钉十字架之前得到赦免的人，包括旧约时代的圣徒，我们应该有怎样的理解？
Q64. 当耶稣用他自己的权柄，赦免那个人他的罪；耶稣实际上是做了甚么宣告？
Q65. 比起（路 4:33）开始一系列的神迹，这个神迹有甚么更大的意义？
Q66. 耶稣在第 20 节的宣告震惊了法利赛人和教法师；他们有怎样反应？
Q67. 第 21 节文士和法利赛人的那句话，基本上是控告耶稣甚么罪名？
Q68. 第 22 节，「耶稣知道他们所议论的，就说：「你们心里议论的是甚么呢？」」而（可 2:8）那里说，「耶稣心中知道他们心里这样议论」；耶稣怎么能知道呢？
Q69. 这些文士和法利赛人心中可能议论些甚么？耶稣怎么回应？
Q70. 然后在第 23 节，耶稣把一个怎样的问题摆在他们面前？这问题是一个甚么性质的问题？
Q71. 第 24 节耶稣自己的回答有怎样重大的意义？
Q72. 在宣告和争论之后，第 25 节有怎样的结果？这神迹中最奇妙的部分是甚么？
Q73. 法利赛人和文士有甚么反应？众人有甚么反应？加上瘫子；这三组人代表了人对福音会有怎样的回应？
Q74. 然后在第 26 节，「并且满心惧怕」——满心惧怕是甚么意思？这是一种怎样的惧怕？他们惧怕甚么？
Q75. 在第 26 节结尾众人「说：「我们今日看见非常的事了。」」这个「非常的事」是甚么意思？