耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人；只因人多，他的身量又矮，所以不得看见，就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里，抬头一看，对他说：「撒该，快下来！今天我必住在你家里。」他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。众人看见，都私下议论说：「他竟到罪人家里去住宿。」撒该站着对主说：「主啊，我把所有的一半给穷人；我若讹诈了谁，就还他四倍。」耶稣说：「今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。」
- 这段经文中的哪一节最能够定义耶稣来到世界的目的？
- 现今世界上的人大多数并不认为自己是失丧的人；举一个圣经的经文来说明神是怎么看所有不属于祂的世人？
- 耶稣说，「人子来，为要寻找、拯救失丧的人。」而神在（耶29:13）说，「你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。」到底这个寻找，是神寻找人，还是人寻找神？
- 所以撒该的故事，本质上是谁的故事？当我们看这故事时，我们需要看哪些人物？思考哪一个主题？
- 1-2节，「耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。」这个撒该是一个怎样的人物？为什么他自己知道他是个罪人？
- 为什么耶稣要叫出他的名字？福音书中记载许多人物，但是给名字的不多；是什么原因路加记载了他的名字？
- 撒该为什么来寻找耶稣？
- 3节告诉我们，这时撒该遇见了哪两个问题？他就怎么做？他这样做显示了什么？
- 「耶稣到了那里」，就是撒该坐在枝子的地方时，发生了什么事情？这个相遇最令人震惊的是什么？
- 耶稣到撒该家住宿；住宿不是什么大不了的事情，为什么会引起群众的议论呢？
- 因着耶稣愿意到他家住宿，撒该有怎样戏剧性的改变？为什么他这样做呢？
- 虽然经文没有提到耶稣与撒该谈论救赎，或关于撒该内心的改变；但从那些描述中，我们可以看到圣灵在他心中的工作？
- 为什么撒该会说，「我若讹诈了谁，就还他四倍。」撒该从哪里得到这样的想法呢？犹太人标准的作法是什么？他这样做显示了什么？
- 耶稣说：「因为他也是亚伯拉罕的子孙。」撒该在耶稣出现之前，已经就是亚伯拉罕的子孙了；那么耶稣的这一句话是什么意思呢？
- 耶稣借着撒该在那一天所发生的事情，向当时的犹太人显示了哪一个属灵真理？
算帐的比喻（路 19:11-27）
众人正在听见这些话的时候，耶稣因为将近耶路撒冷，又因他们以为神的国快要显出来，就另设一个比喻，说：「有一个贵胄往远方去，要得国回来，便叫了他的十个仆人前来，交给他们十锭（注：「锭」原文作「弥拿」，一弥拿约银十两）银子，说：『你们去做生意，直等我回来。』他本国的人却恨他，打发使者随后去，说：『我们不愿意这个人作我们的王。』他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们做生意赚了多少。头一个上来，说：『主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。』主人说：『好！良善的仆人，你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。』第二个上来，说：『主啊，你看，你的一锭银子已经赚了五锭。』主人说：『你也可以管五座城。』又有一个来说：『主啊，看哪，你的一锭银子在这里，我把它包在手巾里存着。我原是怕你，因为你是严厉的人：没有放下的，还要去拿；没有种下的，还要去收。』主人对他说：『你这恶仆，我要凭你的口定你的罪！你既知道我是严厉的人，没有放下的，还要去拿，没有种下的，还要去收，为什么不把我的银子交给银行，等我来的时候，连本带利都可以要回来呢？』就对旁边站着的人说：『夺过他这一锭来，给那有十锭的。』他们说：『主啊，他已经有十锭了。』主人说：『我告诉你们：凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的也要夺过来。至于我那些仇敌，不要我作他们王的，把他们拉来，在我面前杀了吧！』」
- 这故事的基本架构是怎样的？这故事中有几组人？他们分别有怎样的后果？这个故事我们需要注意的是什么？
- 以怎样的意义上来说，当时的听众熟悉这故事呢？这故事有怎样的历史背景？
- 11节，「众人正在听见这些话的时候」；听见哪些话？
- 是什么原因引起耶稣讲这个比喻？
- 12节，「有一个贵胄往远方去，要得国回来」，这个故事开场白的要点是什么？
- 故事中他交代他十个仆人什么事情？从当时的场景来看，耶稣心目中可能想到哪种人？
- 耶稣想藉这比喻传达怎样的信息呢？
- 这比喻中只有哪三类人？为什么这三类人包括所有的世人？14节，「他本国的人却恨他」；恨不恨基督，会不会影响基督对世人的统治权？
- 这故事在15节继续，「他既得国回来」；现在这故事进入了基督第二次的再临，来建立他国度的阶段；当这贵胄回来时，他会做怎样的事情呢？
- 这时我们看到第一类的仆人，他们怎么说？他们有怎样的结果？主人怎样奖赏他们？他们代表谁？
- 如果耶稣比喻中的良善的仆人，代表真信徒；那么「一锭银子已经赚了五锭」或「十锭」有没有什么属灵的意义？或只单纯的指尽到主人所托付的任务；不管这任务是什么？
- 对比于好的仆人，第二类的仆人，他向主人怎么说？他所说的话有什么意思？
- 这第二类的仆人代表谁？
- 这个恶仆有怎样的结局？主人凭什么来定他的罪？他的情形反映出现今教会中怎样的光景？
- 主人怎样处置这种恶仆呢？这时旁边的仆人有怎样的反应呢？他们的反应显示了人性的什么？在26节，主耶稣讲了哪一个关乎恩典重要的属灵原则？
- 对于那些敌对他的人，耶稣怎么说将来他们的结局？这个结局给所有世人怎样的警惕？
耶稣谦卑的加冕礼（路 19:28-40）
耶稣说完了这话，就在前面走，上耶路撒冷去。将近伯法其和伯大尼，在一座山名叫橄榄山那里，就打发两个门徒，说：「你们往对面村子里去，进去的时候，必看见一匹驴驹拴在那里，是从来没有人骑过的，可以解开牵来。若有人问为什么解牠，你们就说：『主要用牠。』」打发的人去了，所遇见的正如耶稣所说的。他们解驴驹的时候，主人问他们说：「解驴驹做什么？」他们说：「主要用牠。」他们牵到耶稣那里，把自己的衣服搭在上面，扶着耶稣骑上。走的时候，众人把衣服铺在路上。将近耶路撒冷，正下橄榄山的时候，众门徒因所见过的一切异能，都欢乐起来，大声赞美神，说：「奉主名来的王是应当称颂的！在天上有和平，在至高之处有荣光。」众人中有几个法利赛人对耶稣说：「夫子，责备你的门徒吧！」耶稣说：「我告诉你们，若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。」
- 这个谦卑的加冕礼中，有哪些可以帮助我们掌握这事件的要点？
- 这个事件的预备如何被展开？这个事件的预备，是发生在哪两个村庄？有什么样的地理背景？
- 耶稣怎么知道关于驴驹的事情？马太福音是怎么说的？门徒们去的时候耶稣期盼还会发生其他什么事情？为什么驴驹的主人会让门徒牵走驴驹？
- 为什么耶稣选择骑驴驹呢？有什么旧约的因素？
- 接着这事件转到第二个要点，耶稣接受崇拜；经文怎样描述耶稣所受到的尊荣？百姓所做的事，有什么旧约的背景？代表什么意义？
- 当耶路撒冷城进入众门徒的视野时，众门徒有什么反应？他们所说的是什么意思？谁以神的权柄而来呢？
- （太21章）和（约12章）中的描述还有哪些细节？为什么百姓要用棕树枝来铺在路上？
- （太21:9）和（可11:10）加上；百姓喊叫，「和散那（注：「和散那」原有「求救」的意思，在此乃称颂的话）归于大卫的子孙！」「大卫的子孙」是什么意思？「和散那」是什么意思？耶稣这次来的目的，与百姓的期盼有什么不同？
- 当百姓这么做时，法利赛人有什么样的反应？耶稣怎样回应呢？
- 当耶稣说，「若是他们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。」这句话是什么意思呢？
- 41节，「耶稣快到耶路撒冷，看见城，就为它哀哭」，这是一个怎样的哀哭？为什么耶稣对耶路撒冷来哀哭呢？耶稣「巴不得」什么事能发生呢？哪些是关乎和平的日子？
- 接下来耶稣如何定他们的罪？
- 然后耶稣如何描述即将来的审判？这个审判包括哪些方面？审判什么时候临到他们呢？
- 耶稣如何对这件事做一个结语呢？「眷顾」是什么意思？
君王与腐败对抗（路 19:45-48）
耶稣进了殿，赶出里头做买卖的人，对他们说：「经上说：『我的殿必作祷告的殿』，你们倒使它成为贼窝了。」耶稣天天在殿里教训人。祭司长和文士与百姓的尊长都想要杀他，但寻不出法子来，因为百姓都侧耳听他。
- 45节，「耶稣进了殿，赶出里头做买卖的人」，耶稣进了哪个「殿」？当耶稣到圣殿时，他发现了什么呢？
- 46节出于旧约圣经的哪里？当耶稣说「我的殿」时，这用词有什么意义呢？「万民祷告的殿」指出神的殿应该是怎样的地方？
- 当耶稣说，当时神的殿变成一个贼窝；这是一个怎样的背景？
- 针对圣殿这些欺诈的商业活动，耶稣有什么样的行动？
- 47节：「耶稣天天在殿里教训人。」耶稣教训些什么呢？他会对这些人说些什么话呢？
- 当时的宗教当局有什么样的反应？祭司长和文士与百姓的尊长是那些人？这时百姓有什么反应？