诗歌:《心的归回》
祷告
破冰问题:你在什么情况下最容易发脾气?
复习:请哪一位告诉我们上次学到的功课?
从第 9 章到第 10 章,主耶稣在前往耶路撒冷的路上不断纠正门徒从犹太教领袖所学的错误教导与价值观,并指示他们正确的神国之道。这提醒今天的信徒常常将信仰归正。主耶稣骑驴进入耶路撒冷,民众以衣服和树枝铺道欢迎救主。形势看似大好,但人们的热情能维持多久?那些抵挡主耶稣的法利赛人会轻易放过他们恨之入骨的主耶稣吗?
读经
读经:马可福音 11:12-33
背景与名词解释
背景:从马可福音 11 章至 13 章,这几章记叙耶稣在耶路撒冷的一系列事件和讲论。11 章开始是耶稣在耶路撒冷最后一周的服事,也是祂人生中服事的最后一站。
上文:耶稣骑着驴驹荣入耶路撒冷。
观察与解释
第 12-14 节
- 第二天是什么日子?此段经文中讲述什么事情?
这指受难周的星期一。耶稣因饥饿来到一棵无花果树前,树上只有叶子而无果子,遂咒诅这棵树。
- 耶稣如何对待这棵无花果树?第 13 节中说“不是收果子的时候”,为何耶稣仍要如此?
耶稣咒诅它。无花果季节在六月开始,逾越节在三月底。树虽有叶却不结果,象征伪善的法利赛人等宗教领袖——徒有外表而无属灵果子。耶稣借此表明对以色列属灵光景的审判。
- 第 15 节中的圣殿指什么?主耶稣前一日视察圣殿后有什么行动?
这里的圣殿指外邦人院,是圣殿中唯一准许外邦人进入的地方。隔日祂去洁净圣殿。
- 耶稣是如何洁净圣殿的?祂怎样教训他们?
耶稣赶出在殿里做买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子;不许人拿器皿从殿里经过,并教训他们。耶稣斥责他们把上帝的殿——万国祷告的殿,变成贼窝。
- 约翰福音 2:14-16 所记洁净圣殿的故事,是否与马可 11:15-17 为同一件事?
许多人误以为两者相同,实际上有所不同。首先,马可记载的是受难周的洁净,严厉程度更高;其次,约翰福音的记载发生在耶稣受洗前的早期。二者情境、时间皆不相同。
- 为什么主耶稣指责那些人把圣殿变成贼窝?这对我们的信仰有什么提醒?
当时献祭需缴纳人丁税,并使用圣殿指定的币制。外邦人院成为买卖、兑换的场所,导致圣殿沦为商业利益的工具,甚至出现欺诈。耶稣的指责提醒我们,敬拜的殿所应是纯洁的神圣之所,不能被世俗的贪婪玷污。
- 既然耶稣要洁净圣殿,为什么不在前一天视察时就行动?
耶稣的时间安排必然正确。祂先仔细观察,待时机成熟才动手,表明审判不是随意而为,而是有计划的神圣行动。
- 祭司长和文士的反应如何?
他们因耶稣挑战圣殿领袖、损害自身利益,欲除灭耶稣;但又畏惧大众对耶稣的热情,担心公开对决失去民众支持。
第 15-19 节
- 第 20 节中的“早晨”指何时?20-26 节的事情与哪件事直接相关?
受难周的星期二早晨。耶稣在第 12-14 节咒诅无果的无花果树,未立即解释,门徒后来看到树枯干,耶稣借此教导他们。
- 被耶稣咒诅的无花果树如何了?这表示什么?门徒的反应如何?(参太 21:20)
那棵被咒诅的无花果树连根枯干,表明审判的彻底性。门徒惊讶于咒诅的即时成效(参太 21:20)。
- 耶稣行神迹使无花果树枯干的意义为何?与洁净圣殿有何关系?
马可将洁净圣殿的记载夹在咒诅无花果树前后,显示两件事共同指向对以色列的审判:外表华美却无灵果的世俗敬拜与商业化的圣殿都将受到审判。
- 耶稣对虚有其表非常痛恨。请反省在自己的信仰生活中,有哪些“虚有其表”的地方?
在个人灵修中,常会出现只做外在仪式而缺乏内在凭信的情形。例如仅在礼拜时表面敬拜,却在日常生活中缺乏爱人如己的行动;或在教会服事时,只求表面的认可而不追求属灵成长。对这些虚伪的表现,需要常常自省,求圣灵更新心志,使信心结出真实的果子。
第 20-26 节
- 这棵无花果树的神迹还表明了什么?对今天的信徒有什么重要功课?
耶稣责备他们缺乏信心,因为他们未把祂的话放在心上。这提醒我们,信心必须建基于对基督的正确认识和对祂话语的接受,而不是凭自己的欲望随意祈求。我们要常以圣经为根基,守住属灵的目标和内容。
- 祷告需要信心吗?
祷告本身就是信心的实践。若我们不相信神会按祂的话回应,就等于没有与神真正相交,祷告也失去效力。
- 第 23-24 节里,耶稣是否在告诉我们“有信心就能成就任何事”?第 24 节所说的“无论是什么,只要信是得着的,就必得着”是什么意思?我们该如何应用?
这两节强调信心必须根植于神的旨意与应许之中,而非个人的私欲。若在神的计划范围内凭信求告,就必得着;但若脱离圣经的根基,单凭主观愿望,便不算真正的信心。应用时,要先求神的旨意,再按祂的话祈求,避免妄求。
- 第 25 节耶稣说“你们站着祷告”,是否意味着祷告应当站立?
约翰福音 4:23 强调以心灵和诚实敬拜神,而不是外在形式。耶稣让门徒站着祷告,是因为当时犹太人在公共场合习惯站立;私下祷告则常跪下。重点在于敬虔的态度,而非具体姿势。
- 有效的祷告还包含什么?
祷告除了信心,还必须包含饶恕他人的心。我们向神祷告,必须先在心里饶恕别人,否则神也不愿赦免我们。饶恕不是功德,而是得救之人自然的回应(参弗 4:32;西 3:13;雅 2:13)。
- 试归纳我们学到有关祷告的功课,并思考如何运用在祷告中。
祷告的核心在于:一、在神旨意的范围内凭信求告;二、以饶恕他人为前提,保持与神的亲密交通。我们应每日检视自己的信心根基,并主动饶恕得罪我们的弟兄姊妹,使祷告更有果效。
第 27-33 节
- 第 27-28 节里,耶稣回到圣殿,祭司长和文士质问:“你仗着甚么权柄作这些事?给你这权柄的是谁?”他们在谈什么事?
他们指的是前一天耶稣洁净圣殿的事,这伤害了祭司长和文士的权柄与利益。因为民众欢迎耶稣,他们顾忌公开对抗,便没有立即行动。
- 面对质问,耶稣如何回应?为何没有直接回答?
耶稣以反问回敬,说明他们并非谦卑求真,而是带着定罪的心。因他们顽固不愿接受真理,耶稣的回答显明权柄是从天上来的,等同于约翰的权柄。
- 祭司长和文士不敢直接回答耶稣的问题,为什么?
他们怕若说权柄是从天上来的,百姓必说:“那你们为何不信?”若说是从人间来的,又怕百姓因约翰的声望而站在他们一边。于是他们只能敷衍以保全自己。
- 观察祭司和文士的本质问题,他们在彼此商议什么?
他们并非真求真理,而是在讨论如何回答最有利于保全自己权势。可见他们的动机是自保而非探求神的真理。
- 这件事对我们有何警告?请比较来 3:12。
这提醒我们,属灵的权柄若建立在自私与压迫上,必招致神的审判。正如《来》3:12 所说,骄傲自恃的心必领受审判。我们当常保谦卑,检视自己的动机,免于成为形似祭司长和文士的假冒权柄者。
归纳与应用
- 请根据上述认知,试着归纳本次的主题。
本次查经的主题是“耶稣对以色列的属灵审判”。通过咒诅无花果树、洁净圣殿以及对权柄的问答,耶稣指出外表华丽却无灵果的伪善,以审判呼召悔改。
- 分享本课对你印象最深的内容。
我最深的印象是耶稣把无花果树的枯干与圣殿的洁净并列,显示属灵的审判既表现在个人生命的结子,也体现在公共敬拜的纯洁。
- 思考我们信仰的属灵状况,无花果树给我们什么警示?
无花果树提醒我们,若只在外表装饰(如出席礼拜、做仪式),而缺乏结实的信心与行为,神就会让属灵的树枯乾。我们需要检视自己是否结果子。
- 在信仰中,你最关心的是什么?
我最关心的是我的信心是否根基稳固,能否在生活各面结出合神心意的好果子,并在祷告中保持与神的亲密。
- 这个星期我可以从哪一件事开始实践今天学到的功课?
可以从每日读经时,专注检视自己是否在“无花果树”上结子;若发现无果,就主动向神祈求改变,并在与人相处时主动饶恕。
- 这个礼拜我们可以如何彼此代祷?(分 3-4 人的小组,为彼此祷告)
各组员可先交代自己在信心或饶恕上所遇的具体困难,然后彼此代祷求神的恩典,使信心坚固、饶恕得着释放,彼此扶持成长。