当彼得代表众门徒对耶稣说："我们已经撇下一切跟从你，我们会得到什么呢？"耶稣应许丰厚，却也警告期待赏赐的门徒。
为了防止门徒自恃劳苦功高，耶稣接着讲了葡萄园的比喻。比喻中工时不同的工人得到相同的报酬，说明天国的赏赐并不按工作表现而定，完全出于神的恩慈与怜悯（太20:1‐16）。
在耶稣第三次预言自己的受难和复活之后（太20:17‐19），两个门徒和他们的母亲提出了世俗的要求。耶稣借此教导天国的领袖观：领袖不是高高在上号令众人，而是谦卑服事的仆人，如人子来，为人舍命（太20:17‐28）。
随后在离开耶利哥的路上，门徒阻止两个盲人，耶稣却停下脚步医治他们，以行动示范领袖该有的表现（太20:29‐34）。
主题： 耶稣教导门徒有关天国的赏赐和领袖观。
太二十：1‐16 耶稣的葡萄园比喻
Q1. 在这个比喻中，葡萄园的主人在一天之内一共雇用了几次工人？你认为他为什么会再三地雇用工人？不同工时的工人各得到什么报酬？你认为主人这样做的原因可能是什么？
Q2. 清早受雇的工人对主人的做法有什么反应？这些工人存有什么心态？主人如何答复他们的抱怨？
Q3. 根据上文，这个比喻的对象应该是谁？耶稣为什么要说这个比喻？比喻的主角是园主还是工人？你认为这个主人有什么异于常人的地方？
Q4. 门徒可以和哪一批工人对号入座？这个比喻前后出现的经文（太十九：30，二十：16）强调耶稣要教导门徒的功课是什么？
Q5. 这个比喻刻画出神是怎样的一位神？你认为这个比喻的重点是天国的赏赐，还是神的慷慨和恩慈？
太二十：17‐28 天国领袖必须是服事众人的仆人
Q6. 耶稣在此第三次预言自己的受难和复活，这次和之前的两次（太十六：21，十七：22‐23）有什么不同吗？
Q7. 西庇太儿子（雅各和约翰）的母亲对耶稣提出什么要求？他们为什么会在这个时间点提出这样的要求？你认为他们对耶稣的身份和使命有多少了解？其它门徒对此有什么反应？
Q8. 耶稣如何回答他们的要求？耶稣的回答是什么意思？
Q9. 在耶稣的时代，"君王"是何等人物？然而耶稣教导门徒，天国中的领袖该有怎样的表现？两者有什么强烈的对比？
Q10. 什么是真正的伟大？耶稣在此如何以自己的使命为例来解释祂的教导？
太二十：29‐34 耶稣在耶利哥附近医治两个盲人
Q11. 耶稣和门徒在离开耶利哥的路上发生了什么事？这两个盲人如何呼叫耶稣？他们对耶稣有什么期盼？他们想要耶稣为他们做什么？
Q12. 门徒为什么责备这两个盲人？可能的原因是什么？门徒的表现显示出他们是否明白耶稣的教导？
Q13. 耶稣医治这两个盲人的原因是什么？盲人得医治后，对耶稣有什么反应？在这个事件中，耶稣如何以身作则让门徒明白天国中的领袖该有什么表现？
反思和应用
Q14. 从在葡萄园作工的这个比喻中，你对神哪方面的属性有更多的认识？
Q15. 在耶稣的国度里没有论工计酬，只有恩典的原则。神是一位乐意施恩的神，我们所有的赏赐都不是我们配得或凭自己努力所得，而是完全出于神的恩典。神的慷慨宽厚并不是世上的公平观所能解释。在葡萄园的比喻中，你会和哪一批工人对号入座？你会认为自己比别人更热心服事，而理应得到更多的称赞吗？这个比喻对你有什么提醒、警告或安慰？
Q16. 你认为在职场上成功的基督徒会不会更追求在教会中的"成功"？弟兄是否比姐妹更在意自己在教会中的"地位"？我们看重的是名分，还是仆人的服事？你对耶稣的"领袖神学"有什么看法？
Q17. 耶稣和门徒在离开耶利哥的路上，门徒阻止两个盲人打断他们的行程，门徒可能在想，他们正前往耶路撒冷要完成"得国"的大业，不应该被一些"小事"干扰。耶稣却停下脚步医治了盲人。你认为生活中哪一类的事是大事？什么是小事？耶稣医治盲人的事件对你有什么启发吗？